[{"bf_titre":"Coop\u00e9rer, entre efficience et r\u00e9silience","auteur_fiche":"Jean-Michel Cornu","listeListeLicencesCreativeCommons":"CC-BY-SA","bf_description":"Robert Ulanowicz est un \u00e9cologiste empiriste connu pour ses recherches sur la mesure de la biomasse dans les \u00e9cosyst\u00e8mes naturels. Ses d\u00e9couvertes dans ce domaine ont des implications philosophiques importantes dans d\u0027autres domaines complexes, comme celui des r\u00e9seaux. Il a constat\u00e9 que **les syst\u00e8mes totalement optimis\u00e9s ne sont pas durables**\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre1\u0022\u003E\u003Csup\u003E1\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022. Ainsi, si nous choisissions le plant le plus optimis\u00e9 de ma\u00efs, par exemple, et ne plantions que celui-l\u00e0, il y a fort \u00e0 parier qu\u0027au premier parasite, l\u0027ensemble de la r\u00e9colte serait perdu. Le professeur \u00e0 l\u0027universit\u00e9 de Maryland, aujourd\u0027hui \u00e0 la retraite, s\u0027est alors int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 la durabilit\u00e9 des syst\u00e8mes et a montr\u00e9 que celui-ci \u00e9tait maximal lorsque l\u0027on trouve le bon \u00e9quilibre entre l\u0027efficience et la r\u00e9silience (qui n\u00e9cessite une plus grande diversit\u00e9 au d\u00e9triment de l\u0027efficience, afin d\u0027augmenter la capacit\u00e9 d\u0027adaptation aux probl\u00e8mes qui peuvent survenir). Cet optimum se situe un peu plus pr\u00e8s de la r\u00e9silience que de l\u0027efficience (sur un rapport approximativement de un tiers\/deux tiers).\r\n**C\u0027est \u00e0 ce point d\u0027\u00e9quilibre entre optimisation et adaptabilit\u00e9, entre ordre et d\u00e9sordre\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre2\u0022\u003E\u003Csup\u003E2\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022, qu\u0027\u00e9mergent de nouvelles possibilit\u00e9s : en un mot, que la possibilit\u00e9 d\u0027innovation est maximale**. Ce r\u00e9sultat, sur les dangers de seulement optimiser sans d\u00e9velopper l\u0027adaptabilit\u00e9, n\u0027est pas seulement un constat sur les syst\u00e8mes biologiques, mais plut\u00f4t une r\u00e8gle profonde de tous les syst\u00e8mes complexes. **Il peut ainsi \u00eatre appliqu\u00e9 au domaine de l\u0027innovation, du fonctionnement en r\u00e9seau, aux choix complexes et aux civilisations elles-m\u00eames**\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre3\u0022\u003E\u003Csup\u003E3\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022.\r\n\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre1\u0022\u003E\u0022\u00221\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Ulanowicz Robert E., A third window: natural life beyond Newton and Darwin, West Conshohocken, Pa., Templeton Foundation Press, 2009.\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre2\u0022\u003E\u0022\u00222\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Beno\u00eet Mandelbrot :\u0022Entre le domaine du d\u00e9sordre incontr\u00f4l\u00e9 et l\u0027ordre excessif d\u0027Euclide, il y a d\u00e9sormais une nouvelle zone d\u0027ordre fractal\u0022. Voir \u00e9galement la notion de \u0022dialogique\u0022 d\u0027Edgar Morin qui \u0022unit deux principes ou notions antagonistes, qui apparemment devraient se repousser l\u0027un l\u0027autre, mais qui sont indissociables et indispensables pour comprendre une m\u00eame r\u00e9alit\u00e9\u0022.\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre3\u0022\u003E\u0022\u00223\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Tainter Joseph Anthony, The collapse of complex societies, New studies in archaeology [Texte imprim\u00e9] \/ ed. Wendy Ashmore, Clive Gamble, John O\u0026#8217;Shea,... [et al.]. - Cambridge\u0026#8239;: Cambridge University press, 1976-, Cambridge, Etats-Unis, Etats-Unis, , 2000. L\u0027id\u00e9e que le manque d\u0027adaptabilit\u00e9 conduit \u00e0 l\u0027extinction a \u00e9t\u00e9 reprise et appliqu\u00e9e \u00e0 l\u0027\u00e9conomie par Clay Shirky dans l\u0027article \u0022The collapse of complex business models\u0022 accessible sur son \/\/blog\/\/ (il aurait mieux valu parler de mod\u00e8le \u00e9conomique compliqu\u00e9 et peu adaptable plut\u00f4t que complexe).","motscles":"concept,Concevoir et animer un projet,Cr\u00e9er\/fonctionner en r\u00e9seau","id_typeannonce":"4","categorie_fiche":"Fiches Ebook","date_creation_fiche":"2013-10-23 10:45:53","date_debut_validite_fiche":"2013-10-23","date_fin_validite_fiche":"0000-00-00","statut_fiche":"1","date_maj_fiche":"2014-02-25 16:20:02","id_fiche":"CoopererEntreEfficienceEtResilience","oldimage_imagebf_image":"bf_imageConcept_CoopererEntreEfficienceEtResilience_1sur1_fr.png","imagebf_image":"bf_imageConcept_CoopererEntreEfficienceEtResilience_1sur1_fr.png","user":"43.103.73.86.rev.sfr.net","owner":"WikiAdmin","html_data":"data-auteur_fiche=\u0022Jean-Michel Cornu\u0022 data-listeListeLicencesCreativeCommons=\u0022CC-BY-SA\u0022 data-motscles=\u0022concept,Concevoir et animer un projet,Cr\u00e9er\/fonctionner en r\u00e9seau\u0022 data-id_typeannonce=\u00224\u0022 data-date_creation_fiche=\u00222013-10-23 10:45:53\u0022 data-date_debut_validite_fiche=\u00222013-10-23\u0022 data-date_fin_validite_fiche=\u00220000-00-00\u0022 data-statut_fiche=\u00221\u0022 data-date_maj_fiche=\u00222014-02-25 16:20:02\u0022 data-id_fiche=\u0022CoopererEntreEfficienceEtResilience\u0022 data-owner=\u0022WikiAdmin\u0022 ","url":"https:\/\/interpole.xyz\/?CoopererEntreEfficienceEtResilience","-is-external-":"0"},{"bf_titre":"Et si nous n\u0027\u00e9tions pas si individualistes ?","auteur_fiche":"Jean Michel Cornu","listeListeLicencesCreativeCommons":"CC-BY-SA","bf_description":"=====Quand les hommes se choisissent entre eux pour s\u0027allier=====\r\nBeaucoup de strat\u00e9gies prennent en compte l\u0027\u00e9go\u00efsme de l\u0027homme : par exemple les syst\u00e8mes qui le contraignent \u00e0 oeuvrer pour une cause commune ou bien l\u0027\u00e9conomie qui permet de n\u00e9gocier un prix d\u0027\u00e9change en fonction de l\u0027offre et de la demande avec des \u0022agents\u0022 individualistes et rationnels.\r\nPour ma part, je me suis int\u00e9ress\u00e9 aux strat\u00e9gies de coop\u00e9ration en partant du m\u00eame pr\u00e9suppos\u00e9 : si l\u0027homme a un c\u00f4t\u00e9 \u00e9go\u00efste et un cot\u00e9 altruiste, il faut avant tout chercher \u00e0 faire converger son int\u00e9r\u00eat et l\u0027int\u00e9r\u00eat collectif. Pire : quelqu\u0027un qui serait altruiste, en cas de conflit d\u0027int\u00e9r\u00eat, agirait pour l\u0027int\u00e9r\u00eat des autres, au d\u00e9triment de son propre int\u00e9r\u00eat. Il aurait donc un d\u00e9savantage au sens darwinien...\r\n\r\n{{attach file=\u0022Individulaiste.jpg\u0022 desc=\u0022Altruisme\u0022 size=\u0022big\u0022 class=\u0022center big whiteborder lightshadow\u0022 caption=\u0022Eric Grelet - CC By Sa\u0022 }}\r\n\r\nPourtant trois informations dont j\u0027ai eu r\u00e9cemment connaissance montrent que l\u0027homme (tout comme certains animaux) peut faire des choses qui vont apparemment \u00e0 l\u0027encontre de ses int\u00e9r\u00eats pour obtenir quelque chose de vital : pouvoir s\u0027allier avec d\u0027autres.\r\n=====M\u00eame les animaux sont parfois altruistes=====\r\nLes crat\u00e9ropes sont des oiseaux qui nourrissent les nich\u00e9es des autres membres du groupe, se prot\u00e8gent mutuellement. Beaucoup d\u0027autres esp\u00e8ces ont des membres qui acceptent d\u0027\u00eatre des sentinelles pour les autres. Ils montrent ainsi aux autres leur utilit\u00e9 \u00e0 \u00eatre int\u00e9gr\u00e9s dans une coalition.\r\n=====L\u0027homme-qui-dit-tout-ce-qu\u0027il-sait face aux profiteurs=====\r\nL\u0027homme aussi fait des choses qui semblent aller \u00e0 l\u0027encontre de son int\u00e9r\u00eat. Jean-Louis Dessalles de Telecom Paris, dans une tr\u00e8s int\u00e9ressante conf\u00e9rence appel\u00e9e \u0022le langage humain, un paradoxe de l\u0027\u00e9volution\u0022, montre que le langage devrait normalement d\u00e9savantager celui qui l\u0027utilise : celui qui parle partage ses infos alors que celui qui \u00e9coute dispose \u00e0 la fois de ses propres information et de celles des autres.\r\nPourtant nous descendons d\u0027un homme qui parle. Cette invention fondamentale qui a eu lieu il y a 100 ou 200 000 ans est m\u00eame pour Jacques Monod dans \u0022le hasard et la n\u00e9cessit\u00e9\u0022 la cause de notre intelligence. Quel avantage darwinien la nature peut-elle bien donner \u00e0 celui qui parle et donne ses informations aux autres ?\r\n=====Deux tentatives d\u0027explication=====\r\nOn ne peut pas invoquer simplement l\u0027avantage collectif pour l\u0027esp\u00e8ce car cet argument ne fait pas le poids face \u00e0 l\u0027inconv\u00e9nient pour l\u0027individu de donner sans attendre de retour.\r\nAutre tentative d\u0027explication : dans l\u0027approche de l\u0027\u00e9volution par la th\u00e9orie du jeu, d\u00e9velopp\u00e9e par John Miller Smith, il est possible de faire quelque chose (par exemple donner une information) pour obtenir quelque chose de l\u0027autre (approche \u0022donnant\/donnant\u0022). Cela n\u00e9cessite de s\u0027adresser de pr\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ceux que l\u0027on pense capable de \u0022jouer le jeu\u0022, mais aussi d\u0027avoir un syst\u00e8me de d\u00e9tection des tricheurs (une approche d\u00e9velopp\u00e9e par W.D. Halmilton).\r\nMais la th\u00e9orie des \u0022barbes vertes\u0022 met en image la difficult\u00e9 des altruistes de se reconna\u00eetre entre eux :\r\n\/\/\u0022supposons que les altruistes portent, pourquoi pas, une barbe verte pour s\u0027identifier les uns les autres. Les quelques \u00e9go\u00efstes de la m\u00eame esp\u00e8ce qui portent \u00e9galement des barbes vertes auront la possibilit\u00e9 de tricher... Et r\u00e9ussiront encore une fois aux d\u00e9pens des altruistes !\u0022.\/\/\r\nPourtant, des chercheurs du laboratoire d\u0027\u00e9cologie de l\u0027Universit\u00e9 Pierre et Marie Curie (ENS-CNRS) et du Royal Holloway College (Londres, Royaume-Uni) ont pu d\u00e9montrer r\u00e9cemment que les altruistes pouvaient garder une longueur d\u0027avance sur les \u0022tricheurs\u0022 en \u0022modifiant r\u00e9guli\u00e8rement la couleur de leur barbe\u0022. Les simulations montrent que dans ce cas, les altruistes peuvent gagner un avantage concurrentiel non seulement face aux \u00e9go\u00efstes mais m\u00eame face aux \u00e9go\u00efstes tricheurs...\r\nMalgr\u00e9 tout : l\u0027approche donnant\/donnant, si elle permet de comprendre certains comportement altruistes, ne fonctionne pas cependant avec le langage car on s\u0027adresse tr\u00e8s souvent \u00e0 un ensemble de personnes.\r\n=====Le sage montre la Lune et le fou regarde le doigt=====\r\nJean-Louis Dessalles propose une troisi\u00e8me hypoth\u00e8se tr\u00e8s s\u00e9duisante. Il constate que le petit d\u0027homme, m\u00eame avant qu\u0027il ne sache parler, \u00e0 tendance \u00e0 montrer du doigt, c\u0027est-\u00e0-dire \u00e0 partager ses informations. Ce n\u0027est pas le cas des animaux en g\u00e9n\u00e9ral.\r\nUne exp\u00e9rience illustre cela :\r\n\/\/Lorsque l\u0027on met de la nourriture sous un bol retourn\u00e9 et rien sous un autre : montrer le bon bol ne provoque rien chez un chimpanz\u00e9 alors que le mouvement d\u0027aller prendre le bon bol provoque la r\u00e9action de l\u0027animal pour aller chercher la nourriture. L\u0027enfant au contraire comprendra l\u0027information simplement en montrant un bol du doigt.\/\/\r\nLa diff\u00e9rence est que l\u0027animal n\u0027int\u00e8gre pas en g\u00e9n\u00e9ral dans sa communication l\u0027information donn\u00e9e sans attente de retour. La communication sert \u00e0 montrer sa force physique, son attrait sexuel mais pas des choses qui ne vont pas \u00eatre utiles \u00e0 celui qui communique.\r\nL\u0027homme communique \u00e9galement comme cela, mais il va \u00e9galement y ajouter des informations qu\u0027il donnera sans attendre d\u0027autres informations en retour. En faisant cela, il va montrer aux autres des qualit\u00e9s qui le rendent \u00e0 m\u00eame d\u0027\u00eatre int\u00e9gr\u00e9 dans le groupe (abn\u00e9gation, altruisme, sinc\u00e9rit\u00e9...).\r\n=====L\u0027avantage en terme de survie=====\r\nSi l\u0027homme passe environ 20% de son temps \u00e9veill\u00e9 \u00e0 communiquer avec les autres en leur donnant des informations \u0022\u00e0 fond perdu\u0022, c\u0027est sans doute parce qu\u0027il en tire un avantage crucial. Celui-ci doit compenser l\u0027inconv\u00e9nient qu\u0027il y a de se retrouver parfois \u00e0 faire des actions pour l\u0027int\u00e9r\u00eat du groupe mais \u00e0 son propre d\u00e9triment.\r\nL\u0027\u00eatre humain a peu de chances de survivre seul. Mais contrairement \u00e0 d\u0027autres animaux, il s\u0027unit moins naturellement aux autres (en dehors des membres de sa famille). Il pourrait alors avoir d\u00e9velopp\u00e9 une capacit\u00e9 de langage \u00e9labor\u00e9 afin de pouvoir donner des informations et ainsi montrer qu\u0027il peut \u00eatre accept\u00e9 dans le groupe.\r\nLes chimpanz\u00e9s ne savent monter des coalitions qu\u0027\u00e0 deux ou trois (\u00e0 ne pas confondre avec la meute ou le troupeau : dans une coalition, les individus se sont choisis entre eux). L\u0027homme, probablement gr\u00e2ce au langage, est capable de faire des alliances avec plus de personnes. Dans un petit groupe, c\u0027est le choix force individuelle qui apporte le plus \u00e0 l\u0027ensemble ; dans un grand groupe c\u0027est le nombre qui donne la force et donc la capacit\u00e9 des membres \u00e0 coop\u00e9rer ensemble.\r\n=====Le conflit d\u0027int\u00e9r\u00eat et la pr\u00e9somption d\u0027altruisme=====\r\nCette approche pourrait expliquer une particularit\u00e9 des groupes : en cas de conflit d\u0027int\u00e9r\u00eat, il y a une croyance inconsciente que la personne va d\u00e9fendre l\u0027int\u00e9r\u00eat du groupe \u00e0 son d\u00e9triment. Bien s\u00fbr, lorsque l\u0027on en discute en pleine consciente on se rend compte que ce n\u0027est pas forc\u00e9ment le cas.\r\nCela a une cons\u00e9quence f\u00e2cheuse : lorsque quelqu\u0027un se retrouve en conflit d\u0027int\u00e9r\u00eat, il ne peut pas dire aux autres \u0022j\u0027ai un probl\u00e8me, je ne peux pas agir dans l\u0027int\u00e9r\u00eat du groupe\u0022. Pourtant, en parler permettrait dans la plupart des cas de trouver une troisi\u00e8me voie qui permettrait de r\u00e9concilier les int\u00e9r\u00eats individuels et collectifs ; mais cela signifierait que l\u0027on n\u0027a pas uniquement une position altruiste, contrairement \u00e0 ce que nous avons montr\u00e9 inconsciemment par notre communication pour \u00eatre accueilli dans le groupe.\r\nAinsi, un des probl\u00e8mes qui rend le plus difficile la cohabitation des hommes entre eux est qu\u0027en cas de conflit d\u0027int\u00e9r\u00eat, il n\u0027est pas possible d\u0027en parler. Nous restons dans le non-dit et m\u00eame parfois dans l\u0027inconscience (par exemple avec des r\u00e9actions de col\u00e8re que nous cherchons \u00e0 justifier par des causes objectives alors qu\u0027elles sont le r\u00e9sultat d\u0027autres causes dont nous ne sommes pas pleinement conscient...). Ce non-dit nous rend difficile la r\u00e9solution des in\u00e9vitables probl\u00e8mes de la vie en groupe. Il semble venir de ce qui nous permet justement de nous r\u00e9unir : notre facult\u00e9 \u00e0 donner des informations gratuitement pour montrer notre capacit\u00e9 \u00e0 \u00eatre choisi pour participer \u00e0 une coalition !\r\n=====Hume et la partialit\u00e9 de l\u0027homme=====\r\nDans une pr\u00e9sentation audio sur \u0022artifice et soci\u00e9t\u00e9 dans l\u0027oeuvre de Hume\u0022 (anthologie sonore de la pens\u00e9e fran\u00e7aise), Gilles Deleuze montre que pour David Hume, l\u0027homme n\u0027est pas \u00e9go\u00efste mais partial. Cela veut dire qu\u0027il a une sph\u00e8re de sympathie privil\u00e9gi\u00e9e.\r\nPour Hume, il existe trois types de sympathie : avec nos proches, avec nos parents et avec nos semblables. Ils correspondent aux trois principes d\u0027association qu\u0027il a identifi\u00e9 dans ses travaux (en particulier sur l\u0027association des id\u00e9es) : la ressemblance, la continuit\u00e9 et la causalit\u00e9 commune.\r\nLe probl\u00e8me moral devient alors non pas de g\u00e9rer l\u0027\u00e9go\u00efsme (ce qui est le point de d\u00e9part du contrat qui est souvent consid\u00e9r\u00e9 comme la base de la soci\u00e9t\u00e9 et de ses institutions, en particulier chez ses contemporains du XVIIIe si\u00e8cle), mais plut\u00f4t de d\u00e9passer ","motscles":"concept,Cr\u00e9er\/fonctionner en r\u00e9seau,Concevoir et animer un projet","id_typeannonce":"4","id_fiche":"EtSiNousN039etionsPasSiIndividualistes","date_creation_fiche":"2014-09-02 14:51:05","statut_fiche":"1","imagebf_image":"bf_imageindividualisme_jmt-29.jpg","date_maj_fiche":"2018-09-16 22:05:53","user":"WikiAdmin","owner":"WikiAdmin","html_data":"data-auteur_fiche=\u0022Jean Michel Cornu\u0022 data-listeListeLicencesCreativeCommons=\u0022CC-BY-SA\u0022 data-motscles=\u0022concept,Cr\u00e9er\/fonctionner en r\u00e9seau,Concevoir et animer un projet\u0022 data-id_typeannonce=\u00224\u0022 data-id_fiche=\u0022EtSiNousN039etionsPasSiIndividualistes\u0022 data-date_creation_fiche=\u00222014-09-02 14:51:05\u0022 data-statut_fiche=\u00221\u0022 data-date_maj_fiche=\u00222018-09-16 22:05:53\u0022 data-owner=\u0022WikiAdmin\u0022 ","url":"https:\/\/interpole.xyz\/?EtSiNousN039etionsPasSiIndividualistes","-is-external-":"0"},{"bf_image":"","bf_titre":"Grossir ou s\u0027archip\u00e9liser ?","auteur_fiche":"Gatien Bataille","listeListeLicencesCreativeCommons":"CC-BY-SA","bf_description":"=====Cro\u00eetre sans cesse est-il une bonne id\u00e9e ?=====\r\nSi on \u00e9coute le discours dominant, la r\u00e9ponse est oui mais une bonne id\u00e9e peut-elle r\u00e9sister \u00e0 la croissance ?\r\n\r\n{{attach file=\u0022Concept_Grossirousarchepeliser.png\u0022 desc=\u0022image Concept_Grossirousarchepeliser.png\u0022 size=\u0022original\u0022 class=\u0022center original\u0022}}\r\n","motscles":"concept,Parcours animer un r\u00e9seau","id_typeannonce":"4","categorie_fiche":"Fiches Ebook","date_creation_fiche":"2013-10-23 10:45:53","date_debut_validite_fiche":"2013-10-23","date_fin_validite_fiche":"0000-00-00","statut_fiche":"1","date_maj_fiche":"2014-01-24 15:37:28","id_fiche":"GrossirOuS039archipeliser","user":"193.50.71.234","owner":"WikiAdmin","html_data":"data-auteur_fiche=\u0022Gatien Bataille\u0022 data-listeListeLicencesCreativeCommons=\u0022CC-BY-SA\u0022 data-motscles=\u0022concept,Parcours animer un r\u00e9seau\u0022 data-id_typeannonce=\u00224\u0022 data-date_creation_fiche=\u00222013-10-23 10:45:53\u0022 data-date_debut_validite_fiche=\u00222013-10-23\u0022 data-date_fin_validite_fiche=\u00220000-00-00\u0022 data-statut_fiche=\u00221\u0022 data-date_maj_fiche=\u00222014-01-24 15:37:28\u0022 data-id_fiche=\u0022GrossirOuS039archipeliser\u0022 data-owner=\u0022WikiAdmin\u0022 ","url":"https:\/\/interpole.xyz\/?GrossirOuS039archipeliser","-is-external-":"0"},{"bf_titre":"Historique de l\u0027approche francophone de la coop\u00e9ration","auteur_fiche":"Jean-Michel Cornu","listeListeLicencesCreativeCommons":"CC-BY-SA","bf_description":"Jusqu\u0027en 1990, la tr\u00e8s grande majorit\u00e9 des personnes pensaient qu\u0027il \u00e9tait impossible de travailler de fa\u00e7on efficace \u00e0 plus d\u0027une douzaine de personnes (\u00e0 moins de mettre en place une hi\u00e9rarchie pour faire des \u0022groupes de groupes\u0022 ou de faire du travail \u00e0 la cha\u00eene qui ne demande une relation qu\u0027avec ceux avant et apr\u00e8s soi).\r\n\r\nEn 1991, Linus Torvalds, un \u00e9tudiant finlandais, lance le d\u00e9veloppement du noyau du syst\u00e8me d\u0027exploitation Linux\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre1\u0022\u003E\u003Csup\u003E1\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022. A la suite d\u0027une annonce le 26 ao\u00fbt 1991 sur le \/\/forum\/\/ Usenet, plusieurs centaines de passionn\u00e9s et d\u0027entreprises de toute taille rejoignent le projet et travaillent ensemble au d\u00e9veloppement du syst\u00e8me.\r\n\r\nEn 1997, Eric Raymond publie en ligne la premi\u00e8re version de son texte \u0022La Cath\u00e9drale et le Bazar\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre2\u0022\u003E\u003Csup\u003E2\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022.\u0022 qui donne des pistes pour comprendre comment le ph\u00e9nom\u00e8ne Linux a \u00e9t\u00e9 possible dans le monde du logiciel libre. Il propose 19 r\u00e8gles pour le d\u00e9veloppement de fa\u00e7on collaborative de logiciels libre. \r\n\r\nEn 2000, Jean-Michel Cornu  publie en ligne la premi\u00e8re version de \u0022la coop\u00e9ration nouvelles approches\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre3\u0022\u003E\u003Csup\u003E3\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022.\u0022 qui propose les neuf lois de la coop\u00e9ration en s\u0027appuyant sur la cath\u00e9drale et le bazar d\u0027une part, et sur des exp\u00e9riences personnelles en dehors du d\u00e9veloppement logiciel : l\u0027association Vid\u00e9on (t\u00e9l\u00e9vision participative et centre de ressources pour les autres t\u00e9l\u00e9visions participatives) et l\u0027Internet Fiesta (f\u00eate mondiale de l\u0027Internet qui s\u0027est appuy\u00e9e en 1999 et 2000 sur les principes du logiciel libre appliqu\u00e9s \u00e0 la r\u00e9alisation d\u0027\u00e9v\u00e9nements).\r\n\r\nVers 2001, un groupe informel na\u00eet de structures environnementales (Tela Botanica, Ecole et Nature, les \u00e9colos de l\u0027Euzi\u00e8re). OCTR travaille \u00e0 l\u0027\u00e9laboration d\u0027outils m\u00e9thodologiques et informatiques pour le travail en r\u00e9seau, le nom sera vite oubli\u00e9 mais ce groupe organise en 2003 une rencontre inter-r\u00e9seaux \u0022r\u00e9seaux, mythes et r\u00e9alit\u00e9s\u0022 dans le sud de la France. \r\n\r\nEn 2001 \u00e9galement, se cr\u00e9e l\u0027association Cr\u00e9atif, r\u00e9seau d\u0027acteur de l\u0027acc\u00e8s public, qui va produire de mani\u00e8re collaborative une s\u00e9rie de guides anim\u00e9s par Philippe Cazeneuve. Cette m\u00eame ann\u00e9e est cr\u00e9e le collectif I3C de l\u0027internet cr\u00e9atif coop\u00e9ratif et citoyen\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre4\u0022\u003E\u003Csup\u003E4\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022. qui organise des rencontres Haillan (33) en novembre 2001,  puis une rencontre r\u00e9gionale \u0022en Bretagne armorique \u0022 en novembre 2002 \u00e0 Brest du r\u00e9seau I4C ou le 4eme C est rajout\u00e9 pour convivial  \u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre5\u0022\u003E\u003Csup\u003E5\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022.\r\n\r\nEn 2002, le r\u00e9seau Ecole et Nature, sous la houlette de Marc Lemonnier publie son guide \u0022Fonctionner en r\u00e9seau\u0022\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre6\u0022\u003E\u003Csup\u003E6\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022, synth\u00e8se d\u0027analyses de pratiques des r\u00e9seaux territoriaux d\u0027\u00e9ducation \u00e0 l\u0027environnement : \u00e9criture coop\u00e9rative en 1995 de son premier guide pratique professionnel, exp\u00e9rience irr\u00e9versible de coop\u00e9ration, organisation de rencontres r\u00e9gionales et nationales participatives.\r\nLe r\u00e9seau Tela-botanica des botanistes francophones \u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre7\u0022\u003E\u003Csup\u003E7\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 , cr\u00e9\u00e9 en 1999 par Daniel Mathieu, s\u0027appuie alors sur le livre la coop\u00e9ration nouvelles approches et sur les r\u00e9flexions du r\u00e9seau Ecole et Nature pour le mode de participation de ses membres. En 2013, le r\u00e9seau atteint 20000 membres.\r\n\r\nEn 2004, la Fondation Internet Nouvelle G\u00e9n\u00e9ration monte un groupe sur l\u0027Intelligence Collective\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre8\u0022\u003E\u003Csup\u003E8\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022. qui rassemble 130 sp\u00e9cialistes et praticiens francophones \u00e0 la suite d\u0027une conf\u00e9rence donn\u00e9e par Pierre Levy. Pendant 3 ans, par l\u0027interm\u00e9diaire d\u0027\u00e9changes en ligne sur une liste de discussion, les membres croisent leurs savoirs et aboutissent \u00e0 une premi\u00e8re synth\u00e8se de l\u0027intelligence collective sous la forme de 12 facettes. Ce travail permet d\u0027aboutir en 2007 \u00e0 un questionnaire \u0022comprendre par vous m\u00eame ce qui se passe dans un groupe\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre9\u0022\u003E\u003Csup\u003E9\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022.\u0022\r\n\r\nToujours en 2004, \u00e0 l\u0027initiative de Michel Briand, le \/\/forum\/\/ des usages coop\u00e9ratifs\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre10\u0022\u003E\u003Csup\u003E10\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022. r\u00e9uni \u00e0 Brest plus de 250 acteurs impliqu\u00e9s dans les usages innovants et l\u0027appropriation sociale. Il se d\u00e9roule ensuite tous les deux ans. D\u0027autres rencontres se cr\u00e9ent en France autour de la coop\u00e9ration comme les \u00e9t\u00e9s TIC\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre11\u0022\u003E\u003Csup\u003E11\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 \u00e0 Rennes \u00e0 partir de 2009 devenus en 2013 \u0022tu imagines ? Construits !\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre12\u0022\u003E\u003Csup\u003E12\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022\u0022 ou bien encore les rencontres Moustic\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre13\u0022\u003E\u003Csup\u003E13\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 \u00e0 Montpellier \u00e0 partir de 2005. Elles sont l\u0027occasion de croiser les exp\u00e9riences et de continuer de d\u00e9velopper la compr\u00e9hension des m\u00e9canismes de coop\u00e9ration (tr\u00e8s grands groupes, recettes libre pour reproduire les projets coop\u00e9ratifs...). A cette m\u00eame \u00e9poque, les rencontres des acteurs de l\u0027internet francophone, plus ancienne manifestation fran\u00e7aise de l\u0027internet cr\u00e9es en 1997, accueillent une s\u00e9rie d\u0027ateliers faisant le point sur les avanc\u00e9es dans le domaine de la coop\u00e9ration. Le croisement des r\u00e9seaux s\u0027organise autour du site Intercoop\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre14\u0022\u003E\u003Csup\u003E14\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022.\r\n\r\nEn 2010, l\u0027association Outils R\u00e9seaux, lance la formation Animacoop\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre15\u0022\u003E\u003Csup\u003E15\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022, \u0022animer un projet collaboratif\u0022 en s\u0027appuyant sur les r\u00e9sultats pr\u00e9c\u00e9dents. Plus d\u0027une centaine de personnes sont form\u00e9es \u00e0 ce jour avec des sessions \u00e0 Montpellier, Brest et Caen.\r\n\r\nEn 2011 se cr\u00e9e Imagination for People, une plate-forme internationale et une communaut\u00e9 dont le but est de rep\u00e9rer et soutenir les projets sociaux cr\u00e9atifs. Dans ce cadre, elle aide de nombreux groupes entre 100 et 1000 personnes \u00e0 se cr\u00e9er et se d\u00e9velopper. Le groupe Imagine produit le 12 mai de cette ann\u00e9e une version plus aboutie de la m\u00e9thodologie de production collective, d\u00e9velopp\u00e9e au d\u00e9part dans le cadre du groupe intelligence collective.\r\n\r\nToujours en 2011, le nouveau groupe sur l\u0027innovation mon\u00e9taire de la Fondation Internet Nouvelle G\u00e9n\u00e9ration applique cette m\u00e9thodologie avec 160 participants qui aboutie \u00e0 des pistes radicalement innovantes qui sont publi\u00e9es sous la forme d\u0027un livre l\u0027ann\u00e9e suivante.\r\n\r\nLe groupe des animateurs de groupe, \u0022\u0022AnimFr\u0022\u0022, est cr\u00e9\u00e9 en 2011 \u00e0 l\u0027initiative de Outils R\u00e9seaux, Brest M\u00e9tropole Oc\u00e9ane et Imagination for People. Il rassemble 250 personnes parmi ceux qui ont fait la formation Animacoop de Outils R\u00e9seaux et ceux qui animent des groupes dont Imagination for People est partenaire.\r\n\r\nEntre le 2011 et 2013, le projet europ\u00e9en \u0022\u0022CoopTIC\u0022\u0022, pilot\u00e9 par \u0022\u0022SupAgro\u0022\u0022 Florac permet de former des formateurs en coop\u00e9ration en Belgique, Catalogne et France. Il abouti \u00e0 des premi\u00e8res formations dans les diff\u00e9rents pays et un livre en ligne rassemblant l\u0027\u00e9tat actuel des connaissances sur le sujet.\r\n\r\nEn 2012, la m\u00e9thode de production collective de documents dans des grands groupes commence \u00e0 \u00eatre appliqu\u00e9es par d\u0027autres personnes que ses initiateurs. C\u0027est le cas en particulier du groupe Question Num\u00e9rique de la Fondation Internet Nouvelle G\u00e9n\u00e9ration (travail coordonn\u00e9 par Amadou LO) et du document \u0022La coop\u00e9ration expliqu\u00e9e \u00e0 mon beauf\u0022 produit par le groupe \u0022\u0022AnimFr\u0022\u0022 (travail coordonn\u00e9 par Gatien Bataille dans le cadre de la formation \u0022\u0022CoopTIC\u0022\u0022).\r\n\r\nToujours en 2012, les diff\u00e9rentes facettes pour comprendre la coop\u00e9ration, produites par le groupe Intelligence collective de la Fing et les comp\u00e9tences d\u00e9velopp\u00e9es dans le cadre de la formation Animacoop de Outils R\u00e9seaux sont actualis\u00e9es et rassembl\u00e9es pour conduire \u00e0 la pr\u00e9sentation d\u0027ensemble \u0022la coop\u00e9ration en 28 mots cl\u00e9s\u0022 qui est expos\u00e9e dans le cadre d\u0027Animacoop et du premier MOOC francophone ITYPA (Formation massivement en ligne et ouverte sur le th\u00e8me \u0022Internet, tout y est pour Apprendre\u0022).\r\n\r\nEn 2013, le groupe Adeo rassemblant 13 enseignes de bricolage dans le monde, d\u00e9finit sa strat\u00e9gie produits, achats et \/\/supply chain\/\/ pour les dix prochaines ann\u00e9es, \u00e0 l\u0027aide de groupes de travail, d\u0027une rencontre internationale, mais \u00e9galement d\u0027un travail en ligne qui rassemble 1500 personnes en 7 langues pendant deux mois.\r\n\r\nLa m\u00eame ann\u00e9e, un document de synth\u00e8se d\u00e9crit en d\u00e9tail la m\u00e9thode pour produire des documents \u00e0 plusieurs centaines de personnes pour \u00eatre utilis\u00e9e dans diff\u00e9rents cadres.\r\n\r\n\u00c9galement en 2013 sort le logiciel en ligne Assembl d\u00e9velopp\u00e9 par Imagination for People en partenariat avec l\u0027Institut du Nouveau Monde au Qu\u00e9bec pour faciliter la r\u00e9alisation des cartographies textuelles propos\u00e9es par la m\u00e9thode.\r\n\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre1\u0022\u003E\u0022\u00221\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 \u00ab Linux \u00bb [en ligne], Wikip\u00e9dia, disponible sur \u003Chttp:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Linux\u003E, (consult\u00e9 le 29 janvier 2014).\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre2\u0022\u003E\u0022\u00222\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Raymond Eric S., Young Robert Maxwell, The cathedral and the bazaar: musings on linux and open source by an accidental revolutionary [en ligne], 1 vol., Sebastopol, Calif., Etats-Unis, O\u0026#8217;Reilly, 2001, disponible sur \u003Chttp:\/\/www.catb.org\/~esr\/writings\/cathedral-bazaar\/cathedral-bazaar\/\u003E et  \u00ab La cath\u00e9drale et le bazar \u00bb [en ligne], Linux-france, trad. Raymond Eric S., 1998, disponible sur \u003Chttp:\/\/www.linux-france.org\/article\/these\/cathedrale-bazar\/cathedrale-bazar_monoblock.html\u003E, (consult\u00e9 le 29 janvier 2014).\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre3\u0022\u003E\u0022\u00223\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 \u00ab Jean-Michel Cornu - La coop\u00e9ration, nouvelles approches \u00bb [en ligne], disponible sur \u003Chttp:\/\/www.cornu.eu.org\/texts\/cooperation\u003E, (consult\u00e9 le 29 janvier 2014).\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre4\u0022\u003E\u0022\u00224\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022  \u00ab Vecam - Pr\u00e9sentation d\u0026#8217;I3C\u0026#8239;: un r\u00e9seau ouvert \u00bb [en ligne], disponible sur \u003Chttp:\/\/vecam.org\/article8.html\u003E, (consult\u00e9 le 29 janvier 2014).\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre5\u0022\u003E\u0022\u00225\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 D\u00e9bat public et Internet : probleme http:\/\/www.ecrit-public.net\/article.php?id_article=22  et \u00ab Organisation de la rencontre - @ Brest \u00bb [en ligne], disponible sur \u003Chttp:\/\/a-brest.net\/rubrique16.html\u003E, (consult\u00e9 le 29 janvier 2014).\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre6\u0022\u003E\u0022\u00226\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 \u00ab Fonctionner en r\u00e9seau | R\u00e9seau Ecole et Nature \u00bb [en ligne], R\u00e9seau \u00e9cole et nature, disponible sur \u003Chttp:\/\/reseauecoleetnature.org\/fiche-ressource\/fonctionner-en-r-seau-23-09-2009.html\u003E, (consult\u00e9 le 29 janvier 2014).\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre7\u0022\u003E\u0022\u00227\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022  \u00ab Tela Botanica - Accueil \u00bb [en ligne], disponible sur \u003Chttp:\/\/www.tela-botanica.org\/site:accueil\u003E, (consult\u00e9 le 29 janvier 2014).\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre8\u0022\u003E\u0022\u00228\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 \u00ab Intelligence Collective - Pr\u00e9sentation du groupe Intelligence Collective de la Fing \u00bb [en ligne], disponible sur \u003Chttp:\/\/ic.fing.org\/texts\/presentation\u003E, (consult\u00e9 le 29 janvier 2014).\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre9\u0022\u003E\u0022\u00229\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 \u00ab Intelligence Collective - Comprendre par vous-m\u00eame ce qui se passe dans un groupe \u00bb [en ligne], disponible sur \u003Chttp:\/\/ic.fing.org\/news\/comprendre-par-vous-meme-ce-qui-se-passe-dans-un-groupe\u003E, (consult\u00e9 le 29 janvier 2014).\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre10\u0022\u003E\u0022\u002210\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 \u00ab Forum des Usages Coop\u00e9ratifs \u00bb [en ligne], disponible sur \u003Chttp:\/\/forum-usages-cooperatifs.net\/index.php?title=Accueil\u003E, (consult\u00e9 le 29 janvier 2014).\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre11\u0022\u003E\u0022\u002211\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 \u00ab Page Accueil - Les \u00e9t\u00e9s TIC de Bretagne \u00bb [en ligne], disponible sur \u003Chttp:\/\/www.lesetestic.com\/\u003E, (consult\u00e9 le 29 janvier 2014).\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre12\u0022\u003E\u0022\u002212\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 \u00ab\u00a03 jours autour de la Fabrication Num\u00e9rique - Tu Imagines\u0026#8239;? Construis\u0026#8239;!\u00a0\u00bb [en ligne], disponible sur\u00a0\u003Chttp:\/\/imaginesconstruis.wikidot.com\/\u003E, (consult\u00e9 le 29 janvier 2014).\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre13\u0022\u003E\u0022\u002213\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 \u00ab Rencontres MOUSTIC 2013\u0026#8239;: PagePrincipale \u00bb [en ligne], disponible sur \u003Chttp:\/\/moustic.cc, (consult\u00e9 le 29 janvier 2014).\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre14\u0022\u003E\u0022\u002214\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 \u00ab Intercoop \u00bb [en ligne], disponible sur \u003Chttp:\/\/www.intercoop.info\/index.php\/Accueil\u003E, (consult\u00e9 le 29 janvier 2014).\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre15\u0022\u003E\u0022\u002215\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 \u00ab Animacoop\u0026#8239;: PagePrincipale \u00bb [en ligne], disponible sur \u003Chttp:\/\/animacoop.net\/wakka.php?wiki=PagePrincipale\u003E, (consult\u00e9 le 29 janvier 2014).","motscles":"concept,Cr\u00e9er\/fonctionner en r\u00e9seau","id_typeannonce":"4","id_fiche":"HistoriqueDeL039approcheFrancophoneDeLa","imagebf_image":"","date_creation_fiche":"2014-06-03 11:30:47","statut_fiche":"1","date_maj_fiche":"2023-01-03 16:27:36","user":"NicolasGeiger","owner":"WikiAdmin","html_data":"data-auteur_fiche=\u0022Jean-Michel Cornu\u0022 data-listeListeLicencesCreativeCommons=\u0022CC-BY-SA\u0022 data-motscles=\u0022concept,Cr\u00e9er\/fonctionner en r\u00e9seau\u0022 data-id_typeannonce=\u00224\u0022 data-id_fiche=\u0022HistoriqueDeL039approcheFrancophoneDeLa\u0022 data-date_creation_fiche=\u00222014-06-03 11:30:47\u0022 data-statut_fiche=\u00221\u0022 data-date_maj_fiche=\u00222023-01-03 16:27:36\u0022 data-owner=\u0022WikiAdmin\u0022 ","url":"https:\/\/interpole.xyz\/?HistoriqueDeL039approcheFrancophoneDeLa","-is-external-":"0"},{"bf_image":"","bf_titre":"Introduction aux biens communs","auteur_fiche":"Gatien Bataille","listeListeLicencesCreativeCommons":"CC-BY-SA","bf_description":"=====Biens communs ?===== \r\nAppel\u00e9s traditionnellement \u0022ressources communes\u0022 (les choses qui nous appartiennent en commun), les biens communs ont \u00e9t\u00e9 quelque peu oubli\u00e9s.\r\nIls ont \u00e9t\u00e9 supplant\u00e9s par :\r\n - Les biens priv\u00e9s organis\u00e9s par le march\u00e9.\r\n - Les biens publics mis \u00e0 disposition par l\u0027\u00e9tat.\r\n\r\nD\u00e8s lors les biens communs sont devenus les \u0022choses de personne\u0022... dont personne ne s\u0027occupe\r\nPourtant les biens communs (\/\/commons\/\/ en anglais) ne sont pas des biens \u0022sans ma\u00eetres\u0022.\r\nChacun de nous peut l\u00e9gitimement faire \u00e9tat de droits sur eux.\r\nIls sont les choses qui nous nourrissent, qui nous permettent de communiquer ainsi que nous d\u00e9placer, qui nous inspirent... voire nous permettent de rejeter nos d\u00e9chets (dans l\u0027air ou l\u0027eau).\r\n=====Un bien commun se caract\u00e9rise par le fait=====\r\n - Qu\u0027une ressource, par exemple l\u0027eau ou le savoir, soit durablement utilis\u00e9e en commun, plut\u00f4t que consomm\u00e9e individuellement ou en excluant d\u0027autres personnes.\r\n - Qu\u0027un groupe sp\u00e9cifique s\u0027occupe de la ressource et en prenne soin, plut\u00f4t que de la laisser \u00e0 la merci de profiteurs.\r\n - Que ce groupe se soit mis d\u0027accord sur des r\u00e8gles appropri\u00e9es et transparentes, plut\u00f4t que d\u0027accepter l\u0027absence de r\u00e9gulation.\r\n - Que l\u0027acc\u00e8s aux ressources soit largement auto-organis\u00e9, plut\u00f4t que d\u00e9termin\u00e9 de l\u0027ext\u00e9rieur.\r\n - Que tous les utilisateurs aient droit de cit\u00e9 et voix au chapitre, plut\u00f4t que d\u0027\u00eatre syst\u00e9matiquement repr\u00e9sent\u00e9s par d\u0027autres.\r\n - Que les avantages soit partag\u00e9s, plut\u00f4t que concentr\u00e9s.\r\n\r\nCette conception interroge fortement la notion de propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e sur des biens que l\u0027on pourraient qualifier de communs... Pourtant c\u0027est peu d\u00e9battu actuellement.\r\n\r\n{{attach file=\u0022IntroductionBiensCommuns.jpg\u0022 desc=\u0022Biens communs\u0022 size=\u0022big\u0022 class=\u0022center big whiteborder lightshadow\u0022 caption=\u0022Eric Grelet - CC By Sa\u0022 }}\r\n\r\n**Quelles seraient les cons\u00e9quences d\u0027une red\u00e9finition des terres comme biens communs ?**\r\nIl faut renforcer les biens communs, au-del\u00e0 et de mani\u00e8re compl\u00e9mentaire au march\u00e9 et \u00e0 l\u0027\u00e9tat. Chacun est appel\u00e9 \u00e0 assumer ses responsabilit\u00e9s en tant que copossesseur des \u0022choses qui nous sont communes\u0022, afin d\u0027en tirer davantage de libert\u00e9 et de communaut\u00e9. Les biens communs ont besoin d\u0027hommes et de femmes, non seulement de march\u00e9s, d\u0027aides gouvernementales ou de r\u00e9gulation \u00e9tatique. La richesse qui se dispense \u00e0 travers les biens communs doit \u00eatre partag\u00e9e de mani\u00e8re nouvelle et \u00e9quitable dans toutes les sph\u00e8res de notre vie. \r\n\r\nCar les biens communs sont le secret bien gard\u00e9 de notre prosp\u00e9rit\u00e9.\r\nChacun les rencontre quotidiennement, en tous lieux. Chacun y a constamment recours dans ses activit\u00e9s \u00e9conomiques, en famille, en politique ou au cours de son temps libre. Ils font partie des pr\u00e9suppos\u00e9s tenus pour \u00e9vidents de la vie sociale et \u00e9conomique, et demeurent pourtant largement invisibles.\r\n\r\nLes choses qui sont utilis\u00e9es en commun constituent la charpente interne d\u0027une soci\u00e9t\u00e9 florissante.\r\nAu sein de la nature, les hommes et les femmes d\u00e9pendent tous de l\u0027eau, des for\u00eats, de la terre, des p\u00eacheries, de la biodiversit\u00e9, du paysage, de l\u0027air, de l\u0027atmosph\u00e8re, ainsi que de tous les processus vitaux qui y sont li\u00e9s. Chaque individu est en droit d\u0027avoir part aux ressources naturelles, ind\u00e9pendamment de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e de ces ressources.\r\nDans le domaine social, parmi les conditions pour que s\u0027\u00e9panouissent les relations sociales figurent les places, parcs et jardins publics, les soir\u00e9es, les dimanches et jours f\u00e9ri\u00e9s, ainsi que les transports en commun, les r\u00e9seaux num\u00e9riques, les moments de sport et de loisir. Ces biens communs sociaux peuvent \u00eatre directement pris en charge et cultiv\u00e9s, de mani\u00e8res tr\u00e8s diverses, par les communaut\u00e9s concern\u00e9es et \u00e0 l\u0027initiative des citoyens. Ils peuvent \u00e9galement relever pour partie du domaine public, o\u00f9 les services publics jouent un r\u00f4le important.\r\nIl va sans dire, en ce qui concerne la culture, que la langue, la m\u00e9moire, les usages et la connaissance sont indispensables \u00e0 toute production mat\u00e9rielle ou immat\u00e9rielle. Autant les biens communs de la nature sont n\u00e9cessaires \u00e0 notre survie, autant les biens communs culturels le sont \u00e0 notre activit\u00e9 cr\u00e9ative. De la m\u00eame mani\u00e8re, les acquis d\u0027aujourd\u0027hui doivent continuer \u00e0 servir librement les g\u00e9n\u00e9rations futures.\r\nDans la sph\u00e8re num\u00e9rique, les productions et les \u00e9changes fonctionnent d\u0027autant mieux que l\u0027acc\u00e8s aux objets et aux donn\u00e9es est moins entrav\u00e9. Il est indispensable que les codes sources des logiciels, de m\u00eame que toute la richesse des textes, sons, images et films disponibles en ligne, ne soient pas cl\u00f4tur\u00e9s par des droits de propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle restrictifs.\r\n=====Bon \u00e0 savoir=====\r\n**Bien commun n\u0027est pas \u00e9gal \u00e0 bien public**\r\nUne diff\u00e9rence essentielle avec la typologie classique des biens publics tient \u00e0 ce que les biens communs sont h\u00e9rit\u00e9s : soit ils repr\u00e9sentent des dons de la nature et sont entretenus en tant que tels, soit ils ont \u00e9t\u00e9 produits par des personnes ou des groupes (pas forc\u00e9ment toujours clairement identifi\u00e9s), et ensuite transmis. Cette transmission peut \u00eatre un processus de longue dur\u00e9e (paysages culturels, langue) ou tr\u00e8s court (Wikip\u00e9dia, logiciels libres). Des biens communs peuvent \u00e9galement se former lorsqu\u0027ils ont \u00e9t\u00e9 produits par une personne et destin\u00e9s par elle \u00e0 une utilisation en commun (par exemple le langage html).\r\nAucun politicien, aucun \u00e9tat n\u0027en a d\u00e9cid\u00e9 ainsi.\r\nBien entendu, les biens communs ou les droits humains qui leur sont associ\u00e9s sont souvent d\u00e9pendants de la protection de l\u0027\u00c9tat. Ainsi, la pr\u00e9servation et la revendication des biens communs plan\u00e9taires pourraient difficilement \u00eatre atteints sans accord entre les diff\u00e9rents \u00e9tats.\r\nLes biens communs sont g\u00e9r\u00e9s \u00e9quitablement et durablement lorsque les choses dont la disponibilit\u00e9 est limit\u00e9e pour tous sont partag\u00e9es, et lorsque tout le monde a acc\u00e8s aux choses qui sont abondantes.\r\n\r\n**Bien commun n\u0027est pas \u00e9gal \u00e0 propri\u00e9t\u00e9 commune**\r\nLa propri\u00e9t\u00e9 commune est une forme de propri\u00e9t\u00e9 collective. Il peut s\u0027agir de coop\u00e9ratives, de communaut\u00e9s d\u0027h\u00e9ritiers ou encore de soci\u00e9t\u00e9s anonymes par actions. Comme la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, la propri\u00e9t\u00e9 commune implique l\u0027exclusion de certaines personnes (les non-propri\u00e9taires) de l\u0027acc\u00e8s et de l\u0027utilisation du bien. En cela, elle se diff\u00e9rencie des biens communs.\r\n\r\n**Tout n\u0027est pas un bien commun, mais beaucoup de choses peuvent le devenir.**\r\n=====Architecture des biens communs=====\r\nLes biens communs sont constitu\u00e9s de trois briques fondamentales : les ressources, les gens, et enfin les r\u00e8gles et normes qui permettent de lier entre elles toutes ces composantes.\r\n\r\nLa premi\u00e8re brique est mat\u00e9rielle. Elle se r\u00e9f\u00e8re aux ressources proprement dites : l\u0027eau, la terre, le code g\u00e9n\u00e9tique, celui des logiciels, les connaissances, les algorithmes et les techniques culturelles; elle se r\u00e9f\u00e8re aussi au temps dont nous disposons, et naturellement \u00e0 l\u0027atmosph\u00e8re. Tout cela constitue les \u0022ressources communes\u0022 (\/\/common pool resources\/\/ en anglais). Chacun dispose d\u0027un droit \u00e9quivalent \u00e0 les utiliser.\r\n\r\nLa deuxi\u00e8me brique est sociale. Elle renvoie aux \u00eatres humains qui usent de ces ressources. Le concept de biens communs est impensable s\u0027il n\u0027est pas rapport\u00e9 \u00e0 des individus concrets agissant dans un espace social d\u00e9fini. Les connaissances sont utilis\u00e9es, par exemple, pour \u00e9mettre un diagnostic ou pour soigner. Les techniques culturelles sont utilis\u00e9es afin de produire des innovations. La communaut\u00e9, c\u0027est-\u00e0-dire tous ceux qui collectivement utilisent les ressources, transforment ces ressources en biens communs.\r\n\r\nLa troisi\u00e8me brique est r\u00e9gulatrice. Elle englobe les r\u00e8gles et les normes qui r\u00e9gissent le rapport aux biens communs. \u00c0 l\u0027\u00e9vidence, ce n\u0027est pas la m\u00eame chose de r\u00e9guler les \/\/bytes\/\/ et l\u0027information et de r\u00e9guler des ressources naturelles telles que l\u0027eau ou les for\u00eats. Les rapports avec ces choses prennent des formes diff\u00e9rentes. Ce que ces rapports ont n\u00e9anmoins tous en commun est qu\u0027ils doivent \u00eatre d\u00e9termin\u00e9s par chaque communaut\u00e9 \u00e9tendue d\u0027utilisateurs. Ce qui n\u0027est possible \u00e0 son tour que lorsqu\u0027un groupe humain d\u00e9veloppe une compr\u00e9hension commune de ses rapports aux ressources.\r\n\r\n**Ressources + Communaut\u00e9s + R\u00e8gles et normes = Biens communs**\r\n=====Les biens communs font la qualit\u00e9 de vie=====\r\nLes biens communs sont sources de valeur et ceci en dehors ou en compl\u00e9ment du march\u00e9. Pour tout un chacun, la possibilit\u00e9 de recourir aux biens communs, en plus des services offerts par le march\u00e9 et l\u0027\u00e9tat, a de multiples avantages.\r\n\r\nLa chose est manifeste partout o\u00f9 les ressources naturelles utilis\u00e9es en commun, comme les p\u00e2turages, l\u0027eau, les mers, les for\u00eats, les champs et les semences, forment la base de la subsistance. Les droits communautaires assurent un acc\u00e8s gratuit \u00e0 ces ressources indispensables \u00e0 la vie, pay\u00e9 en monnaie de coop\u00e9ration et de solidarit\u00e9. D\u00e8s que les services assur\u00e9s par ces ressources - alimentation humaine et animale, mat\u00e9riaux de construction, m\u00e9dicaments, chauffage et mati\u00e8res premi\u00e8res - doivent \u00eatre achet\u00e9s avec de l\u0027argent, les hommes sont r\u00e9duits \u00e0 la mis\u00e8re, car ils sont d\u00e9pourvus de pouvoir d\u0027achat.\r\nLa v\u00e9ritable trag\u00e9die des biens communs est que les gens ne prennent conscience de leur valeur (non mon\u00e9taire) qu\u0027au moment o\u00f9 ils sont sur le point de dispara\u00eetre.\r\nAinsi, la densit\u00e9 urbaine est une forme de richesse qui ne devient apparente que lorsqu\u0027elle est perdue. Les courtes distances :\r\n - Permettent les \u00e9conomies de temps n\u00e9cessaires pour effectuer ses courses \u00e0 pied,\r\n - ou pour que les enfants puissent se rendre \u00e0 l\u0027\u00e9cole sans emprunter les transports.\r\n - Encourage les r\u00e9seaux de socialisation et le travail en commun, et par l\u00e0 l\u0027organisation de cr\u00e8ches autonomes, l\u0027entraide entre voisins ou le jardinage collectif.\r\n\r\n**Ressources communes + Communaut\u00e9s + Coop\u00e9ration = Cr\u00e9ation de valeurs non mon\u00e9taire**\r\n=====Les biens communs : outils de cr\u00e9ativit\u00e9 et de coop\u00e9ration=====\r\nQue la coop\u00e9ration soit un puissant facteur de productivit\u00e9 est une v\u00e9rit\u00e9 admise depuis longtemps. La sph\u00e8re num\u00e9rique a permis le d\u00e9veloppement de formes de coop\u00e9ration tout \u00e0 fait innovantes.\r\n\r\nDans le monde des sciences, les modes de travail collaboratifs, globalement partag\u00e9s et auto-organis\u00e9s sont devenus une \u00e9vidence.\r\nLa cr\u00e9ativit\u00e9 rev\u00eat \u00e0 l\u0027\u00e2ge num\u00e9rique une nouvelle signification, au-del\u00e0 de l\u0027individu.\r\nIl s\u0027av\u00e8re souvent que l\u0027enthousiasme et la comp\u00e9tence cumul\u00e9s des amateurs n\u0027a rien \u00e0 envier aux professionnels, bien au contraire. Gr\u00e2ce aux applications toujours plus nombreuses du Web 2.0, comme Twitter, les \/\/wikis\/\/ ou les \/\/blogs\/\/, de nouvelles formes de travail en commun et de partage des connaissances sont exp\u00e9riment\u00e9es. L\u0027Internet a le potentiel de d\u00e9velopper des plate-formes pour l\u0027intelligence collaborative et l\u0027ing\u00e9niosit\u00e9 d\u00e9centralis\u00e9e, et de les mettre \u00e0 disposition de tous.\r\nLes \u0022communaut\u00e9s en ligne\u0022 sont en mesure, gr\u00e2ce \u00e0 une large participation, de proposer des produits et des services de haute qualit\u00e9, qui peuvent aussi avoir une valeur mon\u00e9taire.\r\n\r\nPresque toutes les soci\u00e9t\u00e9s humaines sont fond\u00e9es sur un m\u00e9lange de concurrence, de planification et de solidarit\u00e9. Cependant, leurs rapports respectifs se modifient au cours de l\u0027histoire. L\u0027\u00e9change de marchandises sur le march\u00e9 - aussi \u00e9vident qu\u0027il soit devenu pour nous - ne repr\u00e9sente qu\u0027une mani\u00e8re parmi d\u0027autres de s\u0027approvisionner en biens.\r\nLes voies pour s\u0027approvisionner en biens sont :\r\n - La production organis\u00e9e par le march\u00e9 (principe de concurrence).\r\n - La production organis\u00e9e par l\u0027\u00c9tat (principe de planification).\r\n - La production et la distribution au sein de communaut\u00e9s (principe de r\u00e9ciprocit\u00e9).\r\nLe sentiment de communaut\u00e9 et de coop\u00e9ration libre semblent acqu\u00e9rir une nouvelle signification et une nouvelle importance en se conjuguant au d\u00e9sir d\u0027ind\u00e9pendance. Le renforcement des biens communs r\u00e9pond \u00e0 ce besoin.\r\n\r\n**La solution aux probl\u00e8mes d\u0027aujourd\u0027hui ne r\u00e9side pas dans un repli de l\u0027\u00c9tat visant \u00e0 faire de la place au march\u00e9, mais plut\u00f4t en ce que l\u0027\u00c9tat s\u0027efforce de s\u00e9curiser les droits des communaut\u00e9s sur leurs biens communs.**\r\n=====Les atouts des biens communs=====\r\nCe qui appara\u00eet aujourd\u0027hui encore comme une faiblesse des biens communs pourrait bien dans un avenir proche se r\u00e9v\u00e9ler une force : l\u0027argent y joue un r\u00f4le secondaire. Ce qui distingue les biens communs, c\u0027est la coop\u00e9ration en vue de la possession partag\u00e9e plut\u00f4t que la concurrence dans la recherche de l\u0027enrichissement personnel. G\u00e9n\u00e9ralement, les incitations mon\u00e9taires y jouent un r\u00f4le tr\u00e8s marginal.\r\nLes motifs qui comptent r\u00e9ellement sont plut\u00f4t\u00a0:\r\n - L\u0027utilit\u00e9 commune,\r\n - le d\u00e9veloppement des comp\u00e9tences,\r\n - la sociabilit\u00e9 ou la r\u00e9putation. \r\nEn ce sens, la sph\u00e8re des bien communs est un espace d\u00e9marchandis\u00e9. Il s\u0027agit d\u0027une \u00e9conomie du partage et de la participation, et non de l\u0027accumulation et de l\u0027exclusion.\r\nSans une telle \u00e9conomie du partage, une \u00e9conomie lib\u00e9r\u00e9e de la pression de la croissance est inconcevable. En effet, tout ce qui est r\u00e9alis\u00e9 par sens de l\u0027int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, par passion pour le sujet ou par solidarit\u00e9 permet de satisfaire les besoins avec un investissement mon\u00e9taire moindre. Ainsi, la r\u00e9alisation de Wikip\u00e9dia aurait repr\u00e9sent\u00e9 un co\u00fbt inabordable si chaque collaborateur avait d\u00fb \u00eatre r\u00e9mun\u00e9r\u00e9.\r\n\r\nEn d\u0027autres termes, ce qui est produit dans la sph\u00e8re des biens communs - souvent caract\u00e9ris\u00e9 comme du capital social - pourrait \u00eatre qualifi\u00e9 de mani\u00e8re plus pertinente encore de \u0022mon\u00e9tairement efficient\u0022. Un moindre investissement de capital mon\u00e9taire est requis pour un m\u00eame niveau de performance.\r\nC\u0027est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 le d\u00e9fi central d\u0027un syst\u00e8me \u00e9conomique qui devra se passer de croissance \u00e9conomique, mais qui devra aussi continuer \u00e0 fonctionner. Parce que l\u0027efficience mon\u00e9taire ainsi comprise peut repr\u00e9senter le pilier d\u0027une \u00e9conomie post-croissante, la red\u00e9couverte des biens communs est la condition d\u0027\u00e9mergence d\u0027un ordre \u00e9conomique capable d\u0027avenir pour le XXIe si\u00e8cle.\r\n==Un nouveau mod\u00e8le \u00e0 cr\u00e9er : la production par les pairs bas\u00e9e sur les communs==\r\nContrairement \u00e0 la production pour le march\u00e9, la production par les pairs bas\u00e9e sur les communs n\u0027a pas lieu en vue de la vente, mais en vue de l\u0027utilisation directe. Les projets de pairs ont un but commun - cr\u00e9er des logiciels, faire de la musique, s\u0027occuper d\u0027un jardin - et tous les participants et participantes contribuent d\u0027une mani\u00e8re ou d\u0027une autre \u00e0 cette fin. La plupart ne le font pas pour gagner de l\u0027argent, mais parce qu\u0027ils partagent l\u0027objectif du projet et souhaitent qu\u0027il r\u00e9ussisse - ou simplement parce qu\u0027ils aiment faire ce qu\u0027ils font. Une telle production par les pairs bas\u00e9e sur les communs produit de nouveaux biens communs, ou bien prend soin de ceux qui existent d\u00e9j\u00e0 et les am\u00e9liore. Les structures hi\u00e9rarchiques y sont largement inconnues. Cela ne signifie en aucun cas qu\u0027ils soient non structur\u00e9s mais personne ne peut ordonner \u00e0 un autre ce qu\u0027il a \u00e0 faire. Les relations qui se nouent autour de ces biens communs ne sont pas d\u00e9pourvues de r\u00e8gles. Les r\u00e8gles sont le fruit du consensus des \u0022pairs\u0022. Dans l\u0027\u00e9conomie \u00e9galitaire des biens communs, il n\u0027y a ni contrainte ni commandements. Il en r\u00e9sulte une coop\u00e9ration libre entre contributeurs \u00e9gaux en droits.\r\n\r\nUne production par les pairs bas\u00e9e sur les communs a toujours lieu au sein de \u0022communaut\u00e9s\u0022 (\/\/communities\/\/), l\u00e0 o\u00f9 se retrouvent des personnes partageant des int\u00e9r\u00eats communs ou ayant simplement une relation de voisinage. Les mondes virtuels rendent \u00e9galement possible l\u0027\u00e9mergence des formes nouvelles de communaut\u00e9, sans attache territoriale. \r\nIl est vrai que la production par les pairs bas\u00e9e sur les communs s\u0027est d\u00e9velopp\u00e9e surtout dans la production de savoir et de logiciels, mais ses principes peuvent \u00eatre transpos\u00e9s \u00e0 la production de biens mat\u00e9riels. Cela signifie que :\r\n - Le savoir et les ressources naturelles sont des biens communs qui fondamentalement appartiennent \u00e0 tous. Pour leur utilisation, il existe des r\u00e8gles qui garantissent l\u0027\u00e9quit\u00e9.\r\n - La production de biens physiques est bas\u00e9e sur des designs (plans de construction) libres, que chacun peut continuer \u00e0 d\u00e9velopper ou adapter \u00e0 ses propres besoins.\r\n - L\u0027organisation de la production physique est d\u00e9centralis\u00e9e. Pour l\u0027essentiel, elle a lieu localement.\r\n - La production est orient\u00e9e vers l\u0027utilisation et l\u0027utilisateur : on produit pour la vie !\r\n - L\u0027engagement de chaque participant d\u00e9coule de son \u0022libre choix\u0022 : chacun choisit par lui-m\u00eame o\u00f9 et comment il souhaite prendre part. Cela exige un important effort de mise en harmonie, mais cela apporte aussi davantage de satisfaction.\r\n - La production parles pairs est bas\u00e9e sur l\u0027int\u00e9gration et non sur l\u0027exclusion. Il y a bien s\u00fbr des r\u00e8gles, dont les communaut\u00e9s se dotent elles-m\u00eames et auxquelles chacun doit se tenir, mais les barri\u00e8res \u00e0 l\u0027entr\u00e9e sont faibles. La participation est facilit\u00e9e.\r\n\r\nAlors que dans l\u0027\u00e9conomie de march\u00e9, les biens communs - bien que d\u0027importance vitale - sont devenus quasiment invisibles, dans une \u00e9conomie des biens communs les rapports devraient \u00eatre invers\u00e9s : les march\u00e9s, tels qu\u0027ils sont organis\u00e9s dans l\u0027\u00e9conomie marchande d\u0027aujourd\u0027hui, joueront \u00e0 l\u0027avenir un r\u00f4le minime, alors que les biens communs, les \/\/commons\/\/ et les communaut\u00e9s de \/\/commoners\/\/ seront au centre de la vie.\r\n=====Les pistes pour agir=====\r\n - Nous pouvons directement vouer notre \u00e9nergie, nos institutions et nos talents aux biens communs et \u00e0 ce qui constitue leur essence : la diversit\u00e9 de la vie.\r\n - Nous pouvons nous demander syst\u00e9matiquement, \u00e0 propos de tout projet, de toute id\u00e9e ou de toute activit\u00e9 \u00e9conomique, s\u0027il apporte plus aux communaut\u00e9s, \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 et \u00e0 l\u0027environnement qu\u0027il ne leur retire.\r\n - Nous pouvons inverser la tendance actuelle : en nous fixant des limites et en utilisant de mani\u00e8re durable les ressources naturelles, mais en \u00e9tant prodigues en mati\u00e8re de circulation des id\u00e9es. Ainsi nous b\u00e9n\u00e9ficierons au mieux des deux.\r\n - Nous pouvons trouver des moyens intelligents de promouvoir la progression de tous, au lieu de nous concentrer exclusivement sur l\u0027avancement individuel.\r\n - Nous pouvons reconna\u00eetre et soutenir mat\u00e9riellement en priorit\u00e9 les activit\u00e9s qui g\u00e9n\u00e8rent, entretiennent ou multiplient des biens \u00e0 la libre disposition de tous.\r\n - Nous pouvons faire en sorte que la participation collective et \u00e9quitable aux dons de notre terre ainsi qu\u0027aux r\u00e9alisations collectives du pass\u00e9 et du pr\u00e9sent soit institutionnalis\u00e9e et devienne la norme.\r\n - Nous pouvons recourir \u00e0 des processus d\u00e9cisionnels, des moyens de communication et des technologies transparents, participatifs et libres, ainsi que les am\u00e9liorer.\r\n\r\n\r\n\/\/Dessins : \u00c9ric Grelet - CC-BY-SA\/\/","motscles":"concept,Partager et construire collectivement des ressources,Produire et g\u00e9rer du contenu","id_typeannonce":"4","categorie_fiche":"Fiches Ebook","date_creation_fiche":"2013-10-23 10:45:53","date_debut_validite_fiche":"2013-10-23","date_fin_validite_fiche":"0000-00-00","statut_fiche":"1","date_maj_fiche":"2014-09-02 13:12:18","id_fiche":"IntroductionAuxBiensCommuns","user":"193.50.71.234","owner":"WikiAdmin","html_data":"data-auteur_fiche=\u0022Gatien Bataille\u0022 data-listeListeLicencesCreativeCommons=\u0022CC-BY-SA\u0022 data-motscles=\u0022concept,Partager et construire collectivement des ressources,Produire et g\u00e9rer du contenu\u0022 data-id_typeannonce=\u00224\u0022 data-date_creation_fiche=\u00222013-10-23 10:45:53\u0022 data-date_debut_validite_fiche=\u00222013-10-23\u0022 data-date_fin_validite_fiche=\u00220000-00-00\u0022 data-statut_fiche=\u00221\u0022 data-date_maj_fiche=\u00222014-09-02 13:12:18\u0022 data-id_fiche=\u0022IntroductionAuxBiensCommuns\u0022 data-owner=\u0022WikiAdmin\u0022 ","url":"https:\/\/interpole.xyz\/?IntroductionAuxBiensCommuns","-is-external-":"0"},{"bf_image":"","bf_titre":"L\u0027implication","auteur_fiche":"Jean Michel Cornu","listeListeLicencesCreativeCommons":"CC-BY-SA","bf_description":"=====Les motivations pour faciliter l\u0027implication=====\r\nLivre \u0022la coop\u00e9ration, nouvelles approches\u0022 version 1.0\r\n====Paradoxe : Le syst\u00e8me EPM====\r\nUn projet ne se d\u00e9veloppe pas simplement parce que les participants font bien ce qu\u0027on leur dit de faire, mais aussi parce qu\u0027ils s\u0027impliquent.\r\n\r\nAu d\u00e9but de l\u0027ORTF (Office de Radio et T\u00e9l\u00e9vision Fran\u00e7aise), les \u00e9quipes travaillaient dans une grande \u00e9mulation. De nombreuses premi\u00e8res ont ainsi \u00e9t\u00e9 rendues possibles gr\u00e2ce \u00e0 des groupes de personnes passionn\u00e9es qui inventaient la t\u00e9l\u00e9vision (la fa\u00e7on de filmer une dramatique, le m\u00e9canisme d\u0027incrustation qui permet d\u0027ajouter un fond derri\u00e8re un pr\u00e9sentateur...). Il y eut des innovations merveilleuses et bien s\u00fbr \u00e9galement de nombreuses erreurs commises.\r\n\r\nPour financer la t\u00e9l\u00e9vision qui devenait de plus en plus ch\u00e8re, la publicit\u00e9 fut introduite. Petit \u00e0 petit, un effet pernicieux apparut : Au moment de la publicit\u00e9, il fallait que le maximum de personnes regardent la t\u00e9l\u00e9vision. Il ne devenait plus possible de prendre le risque d\u0027un flop. Les orientations des \u00e9missions \u00e9taient clairement d\u00e9finies et choisies AVANT par les gestionnaires. L\u0027innovation et la cr\u00e9ativit\u00e9 devenaient des facteurs de risque. Les personnes qui r\u00e9alisaient les \u00e9missions devinrent les ex\u00e9cutants de projets enti\u00e8rement d\u00e9finis et calibr\u00e9s. Ils perdaient au passage le plaisir de la d\u00e9couverte et la reconnaissance lorsqu\u0027ils inventaient quelque chose d\u0027extraordinaire. Une autre forme de reconnaissance \u00e9tait accord\u00e9e non plus aux innovateurs mais \u00e0 ceux qui avaient une place visible gr\u00e2ce \u00e0 la diffusion grandissante du m\u00e9dia. Il devenait int\u00e9ressant de lutter contre les autres pour obtenir les meilleures places, les meilleurs titres et m\u00eame la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9.\r\n\r\nCeux qui ont voulu continuer \u00e0 innover ou faire de belles choses se sont vus de moins en moins reconnus, se sont d\u00e9courag\u00e9s et sont tomb\u00e9s dans le syst\u00e8me que Fran\u00e7ois de Closet appelle le syst\u00e8me EPM (\u0022Et Puis Merde...\u0022)\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre1\u0022\u003E\u003Csup\u003E1\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022.\r\n====Laissez les meilleurs contributeurs s\u0027approprier des morceaux du projet====\r\nLorsque les \u00e9missions de t\u00e9l\u00e9visions sont devenues des \u00e9v\u00e9nements critiques, il a fallut supprimer le droit \u00e0 l\u0027erreur. Mais l\u0027innovation et la cr\u00e9ativit\u00e9 sont des processus non robotis\u00e9s. Elles imposent souvent de nombreux \u00e9checs pour arriver \u00e0 une id\u00e9e g\u00e9niale. Une planification pr\u00e9cise pr\u00e9voyant ce qui doit se passer tue l\u0027innovation. Ainsi, Norbert Alter\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre2\u0022\u003E\u003Csup\u003E2\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 explique que les innovateurs ne sont pas reconnus au d\u00e9but et m\u00eame souvent rejet\u00e9s.\r\n\r\nA l\u0027inverse, une des particularit\u00e9s des projets coop\u00e9ratifs est que le coordinateur-propri\u00e9taire ne d\u00e9tient finalement que le droit de modifier comme il le souhaite son projet. Chacun peut aller et venir sur son \u0022territoire\u0022. Plus les passants auront envie de s\u0027y arr\u00eater et de s\u0027y \u00e9tablir et plus le projet s\u0027enrichira. Pour retenir les meilleurs contributeurs et les plus actifs, il est bon de leur laisser un petit morceau de la propri\u00e9t\u00e9 sous la forme d\u0027un sous-projet qu\u0027ils peuvent ensuite coordonner, m\u00eame si ce qu\u0027ils en font n\u0027est pas pr\u00e9vu au d\u00e9part.\r\n\r\nLa cl\u00e9 est d\u0027adopter un \u0022laisser-faire actif\u0022 tant que les propositions vont dans le sens du projet. Par exemple, il vaut mieux autant que possible que chacun puisse choisir son r\u00f4le, cherchant alors \u00e0 s\u0027investir dans les fonctions non ou mal remplies pour \u0022trouver sa place\u0022, plut\u00f4t que d\u0027affecter des r\u00f4les \u00e0 l\u0027avance. La th\u00e9orie des files d\u0027attente pr\u00e9sente bien ce genre de r\u00e9\u00e9quilibrage\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre3\u0022\u003E\u003Csup\u003E3\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022.\r\n====La contrepartie du don====\r\nComme nous l\u0027avons vu, coop\u00e9rer \u00e0 un projet, et m\u00eame s\u0027investir et donner sans attendre de contrepartie imm\u00e9diate n\u0027est pas forc\u00e9ment un acte altruiste mais une fa\u00e7on de concilier son int\u00e9r\u00eat personnel avec l\u0027int\u00e9r\u00eat collectif en diff\u00e9rant et globalisant la contrepartie re\u00e7ue.\r\n\r\nLes biens consommables (ou leur \u00e9quivalent en argent) sont assez mal adapt\u00e9s pour constituer une contrepartie efficace, car on se retrouve alors avec un simple \u00e9change bas\u00e9 sur une \u00e9valuation unitaire de chaque don. Cela montre qu\u0027il est difficile de vivre uniquement du don car nous avons \u00e9galement besoin, entre autre, de biens de consommation pour assurer nos besoins vitaux. Nous verrons cependant que par un effet de ricochet, les gains plus immat\u00e9riels obtenus dans un syst\u00e8me de don peuvent dans un deuxi\u00e8me temps grandement faciliter l\u0027obtention de ces biens mat\u00e9riels.\r\n\r\nLes gains que l\u0027on peut s\u0027attendre \u00e0 recevoir \u00e0 la suite de ses dons sont de trois ordres :\r\n\r\n - Le savoir-faire\r\n - Le plaisir\r\n - La reconnaissance\r\n\r\nDans l\u0027\u00e9conomie d\u0027\u00e9change, on obtient en contrepartie de son travail le d\u00e9veloppement d\u0027un savoir-faire et de l\u0027argent qui permet indirectement de satisfaire ses besoins vitaux et d\u0027acheter ce qui peut faire plaisir (m\u00eame s\u0027il est possible et souhaitable de prendre du plaisir directement dans son travail).\r\n\r\nDans l\u0027\u00e9conomie du don, on obtient en contre partie de son travail le d\u00e9veloppement de savoir-faire et du plaisir, ainsi que de la reconnaissance qui permet \u00e9ventuellement d\u0027obtenir indirectement une valorisation du statut social pour mieux satisfaire ses besoins vitaux.\r\n\r\nLe sentiment du travail bien fait constitue \u00e9galement une gratification pour ceux qui y sont sensibles. Il s\u0027agit d\u0027un sentiment personnel ind\u00e9pendant des r\u00e9actions collectives, nous ne le d\u00e9taillerons donc pas ici.\r\n====\r\nPremi\u00e8re contrepartie :Le savoir-faire====\r\nToute participation \u00e0 un projet doit permettre d\u0027acqu\u00e9rir des savoir-faire dans les domaines op\u00e9rationnels o\u00f9 nous nous impliquons, mais \u00e9galement le sens de la participation et de la gestion de projets. De ce point de vue, on peut comparer l\u0027acquisition de savoir-faire \u00e0 ce qu\u0027une soci\u00e9t\u00e9 dans l\u0027\u00e9conomie d\u0027\u00e9change cherche \u00e0 obtenir avec son budget formation et son budget recherche et d\u00e9veloppement.\r\n====Deuxi\u00e8me contrepartie : Le plaisir====\r\nCela pourrait sembler un bien faible r\u00e9sultat que l\u0027on peut obtenir de bien d\u0027autres fa\u00e7ons. Pourtant, dans l\u0027\u00e9conomie d\u0027\u00e9change \u00e9galement, une fois nos besoins vitaux remplis, l\u0027argent sert principalement \u00e0 contenter notre besoin de plaisir et m\u00eame notre besoin de para\u00eetre et notre besoin de montrer \u00e0 autrui notre r\u00e9ussite sociale au travers de biens plus luxueux et de voyages, spectacles, etc. Dans les projets coop\u00e9ratifs le plaisir n\u0027est plus apport\u00e9 indirectement gr\u00e2ce aux gains en argent, mais directement par le projet lui-m\u00eame. Il s\u0027agit m\u00eame d\u0027un crit\u00e8re primordial dans la gestion du projet : celui-ci doit permettre aux participants d\u0027y trouver du plaisir et en contrepartie, le plaisir agit comme un moteur pour susciter l\u0027implication qui est une des cl\u00e9s de la r\u00e9ussite de tout projet.\r\n====Troisi\u00e8me contrepartie : La reconnaissance====\r\nIl s\u0027agit d\u0027un gain fondamental dans un projet coop\u00e9ratif libre. De la m\u00eame fa\u00e7on que l\u0027\u00e9conomie d\u0027\u00e9change n\u0027apporte pas directement la satisfaction des besoins vitaux mais apporte l\u0027argent qui permet de les prendre en charge, la reconnaissance apporte par ricochet plusieurs avantages :\r\n\r\n - Un moyen tr\u00e8s efficace pour attirer la coop\u00e9ration des autres dans les projets que nous pourrions proposer.\r\n - La satisfaction du besoin de reconnaissance que nous avons tous.\r\n - L\u0027augmentation des moyens (embauche, promotion) qui r\u00e9sulte de fa\u00e7on indirecte de l\u0027estime que nous suscitons ou des titres que nous avons acquis.\r\n\r\nLes deux derni\u00e8res contreparties sont souvent reni\u00e9es par les purs et durs des projets b\u00e9n\u00e9voles. Le besoin de reconnaissance fait trop penser \u00e0 sa version pervertie : l\u0027\u00e9gocentrisme. Quant \u00e0 l\u0027augmentation des moyens, il n\u0027est possible de l\u0027ignorer que si l\u0027on a r\u00e9solu tous ses besoins vitaux et obtenu la s\u00e9curit\u00e9. Si cet avantage est souvent ni\u00e9 c\u0027est qu\u0027il comporte des risques importants de d\u00e9viations comme nous le verrons plus loin. Pour donner une comparaison, la reconnaissance permet d\u0027obtenir ce qu\u0027une soci\u00e9t\u00e9 dans l\u0027\u00e9conomie d\u0027\u00e9change recherche gr\u00e2ce \u00e0 son budget \/\/marketing\/\/ ou communication.\r\n\r\nDe nouveau, quelque chose qui peut sembler n\u00e9gatif dans notre environnement o\u00f9 l\u0027int\u00e9r\u00eat individuel est antinomique avec l\u0027int\u00e9r\u00eat collectif, devient un fondement du projet coop\u00e9ratif lorsque l\u0027int\u00e9r\u00eat individuel et l\u0027int\u00e9r\u00eat collectif sont r\u00e9concili\u00e9s.\r\n====Les d\u00e9viations de la reconnaissance====\r\nLa reconnaissance joue dans l\u0027\u00e9conomie du don le r\u00f4le de l\u0027argent avec les diff\u00e9rences que nous avons d\u00e9j\u00e0 identifi\u00e9es : \u00e9valuation globale \/\/a posteriori\/\/ sur tous les dons. La contrepartie n\u0027est pas demand\u00e9e mais re\u00e7ue de l\u0027ensemble de la communaut\u00e9.\r\n\r\nIl faut plus de temps pour \u0022 toucher \u0022 sa premi\u00e8re paye, ce qui explique qu\u0027une \u00e9conomie du don marche d\u0027autant mieux que les acteurs ont d\u00e9j\u00e0 r\u00e9solu leurs besoins vitaux et peuvent se concentrer sur d\u0027autres besoins moins urgents (besoin de reconnaissance, plaisir, acquisition de savoir-faire, faciliter la coop\u00e9ration des autres dans des projets futurs...).\r\n\r\nNous avons vu cependant que deux de ces gains au moins (la satisfaction du besoin de reconnaissance et l\u0027augmentation des moyens) comportent des d\u00e9viations possibles.\r\n\r\nEn particulier, la satisfaction du besoin de reconnaissance peut pousser \u00e0 l\u0027\u00e9gocentrisme. Dans ce cas la reconnaissance n\u0027est plus re\u00e7ue des autres mais consid\u00e9r\u00e9e comme un d\u00fb. Cependant, gr\u00e2ce \u00e0 un m\u00e9canisme de r\u00e9gulation naturel, la personne qui tombe dans ce travers et qui ne dispose pas de pouvoir de contrainte sur les autres voit ses pairs se d\u00e9tourner d\u0027elle.\r\n====Les diff\u00e9rents types de reconnaissance====\r\nPour ce qui est de l\u0027augmentation des moyens par l\u0027interm\u00e9diaire de l\u0027augmentation du statut social, il faut distinguer plusieurs formes de reconnaissance. Si chacune apporte une forme de pouvoir, il est l\u00e0 aussi n\u00e9cessaire de voir s\u0027il y est associ\u00e9e ou non une possibilit\u00e9 de contrainte sur les autres.\r\n\r\n - Le titre honorifique n\u0027est normalement obtenu qu\u0027apr\u00e8s la fin de sa participation \u00e0 un projet. Pour que ce type de reconnaissance fonctionne bien, il faut qu\u0027il n\u0027y ait plus d\u0027implication ensuite dans le projet. Le titre apporte alors une mesure de la reconnaissance obtenue sans apporter de pouvoir. Les seules d\u00e9viations possibles sont de continuer \u00e0 avoir une implication et la mauvaise \u00e9valuation de la r\u00e9compense. Celle-ci risque particuli\u00e8rement d\u0027arriver si seul une personne ou un petit groupe d\u00e9cide d\u0027attribuer le titre. Il est alors possible d\u0027influencer la personne charg\u00e9e de l\u0027attribution pour obtenir un titre non m\u00e9rit\u00e9 ou \u00e0 l\u0027inverse le faire refuser \u00e0 quelqu\u0027un.\r\n - L\u0027estime est obtenue pendant le d\u00e9roulement du projet et permet \u00e0 celui qui la re\u00e7oit de continuer \u00e0 agir en attirant plus facilement encore la coop\u00e9ration des autres. Son grand inconv\u00e9nient est qu\u0027elle n\u0027est pas mesurable (il n\u0027y a pas \u0022 d\u0027unit\u00e9 d\u0027estime \u0022), m\u00eame si elle peut \u00eatre...estim\u00e9e. Mais cette forme de reconnaissance apporte de nombreux avantages. L\u0027\u00e9valuation se fait en continu et peut augmenter ou diminuer par un ph\u00e9nom\u00e8ne d\u0027autocorrection permanent. L\u0027\u00e9valuation est distribu\u00e9e car elle est r\u00e9alis\u00e9e par tous. Elle se fait sur ce que l\u0027on a r\u00e9alis\u00e9 et non sur ce que l\u0027on annonce. Elle apporte un pouvoir non contraignant : il sera plus facile d\u0027attirer la coop\u00e9ration des autres mais l\u0027estime ne permet pas d\u0027obliger \u00e0 coop\u00e9rer. Enfin dernier avantage, le nombre de personnes qui peuvent recevoir de l\u0027estime n\u0027est pas limit\u00e9, nous sommes dans une \u00e9conomie d\u0027abondance qui facilite la redistribution de l\u0027estime aux autres.\r\n - Le titre op\u00e9rationnel est obtenu avant de remplir le r\u00f4le qui lui est associ\u00e9. Cette fois, il s\u0027agit d\u0027une mesure facilement identifiable. Mais l\u0027\u00e9valuation se fait \u00e0 un moment donn\u00e9 par une personne ou un petit groupe sur la base de l\u0027estime obtenue dans d\u0027autres r\u00f4les. Le titre peut \u00e9galement \u00eatre obtenu \u00e0 partir de l\u0027annonce de ce qui va \u00eatre fait (comme par exemple dans les appels d\u0027offres pour obtenir un contrat). Nous sommes alors compl\u00e8tement dans le domaine du principe de Peters \u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre4\u0022\u003E\u003Csup\u003E4\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 : \u0022 Dans une hi\u00e9rarchie, toute personne tend \u00e0 s\u0027\u00e9lever jusqu\u0027\u00e0 atteindre son niveau d\u0027incomp\u00e9tence \u0022. C\u0027est une des cons\u00e9quences de ce syst\u00e8me d\u0027\u00e9valuation \u0022 \/\/a priori\/\/ \u0022. Un des points important est que le titre op\u00e9rationnel donne la plupart du temps un pouvoir de contrainte sur des \u0022 subalternes \u0022 que l\u0027on voudrait faire coop\u00e9rer. Enfin, le nombre de postes disponibles est limit\u00e9 et pour pouvoir donner un titre op\u00e9rationnel, il faut bien souvent en lib\u00e9rer un.\r\n====Premi\u00e8re r\u00e8gle : faciliter les m\u00e9canismes de contrepartie====\r\nL\u0027un des r\u00f4les fondamentaux du coordinateur d\u0027un projet est de faire en sorte que chacun trouve son int\u00e9r\u00eat dans la coop\u00e9ration avec les autres. Pour cela il est important d\u0027\u00eatre attentif de fa\u00e7on continue pour faciliter l\u0027apprentissage de choses nouvelles et les moments de plaisir surtout si ceux-ci sont collectifs.\r\n\r\nLe coordinateur doit \u00e9galement \u00eatre attentif au fait que chacun r\u00e9colte l\u0027estime qu\u0027il m\u00e9rite. Faire circuler l\u0027information sur les r\u00e9alisations de chacun, conserver un historique des r\u00e9alisations sont des moyens efficaces de faciliter l\u0027autor\u00e9gulation par l\u0027estime.\r\n====Deuxi\u00e8me r\u00e8gle : Permettre \u00e0 chacun de se voir en construisant par \u00e9tape====\r\nAvant m\u00eame de r\u00e9aliser de grandes choses, le membre de la communaut\u00e9 va tester inconsciemment la capacit\u00e9 de la communaut\u00e9 \u00e0 reconna\u00eetre ses r\u00e9sultats.\r\n\r\nNous avons vu que plus la taille des groupes \u00e9tait grande et plus il g\u00e9n\u00e9rait d\u0027opportunit\u00e9s. Cela semble aller \u00e0 l\u0027inverse de la capacit\u00e9 \u00e0 recevoir de la reconnaissance, les actions \u00e9tant noy\u00e9es dans la masse. Pourtant, il est possible d\u0027\u00eatre visible m\u00eame dans les grands groupes car c\u0027est le nombre de contributeurs et non le nombre total de personnes qui compte.\r\n\r\nLe nombre de contributeurs r\u00e9guliers est lui limit\u00e9. Pour permettre \u00e0 plus de personnes de s\u0027impliquer, il faut alors progressivement segmenter le projet en sous-projets. Tout l\u0027art du coordinateur consiste \u00e0 faire progresser son projet au bon rythme depuis une id\u00e9e unifi\u00e9e jusqu\u0027\u00e0 la ramification en sous projets, pour permettre \u00e0 chaque \u00e9tape \u00e0 la fois un nombre minimum de contributeurs et que ce nombre ne soit pas un frein \u00e0 ce que les contributeurs se voient et soient reconnus.\r\n====\r\nTroisi\u00e8me r\u00e8gle : Ne donnez pas des titres mais des r\u00f4les non exclusifs aux participants====\r\nLa subtilit\u00e9 entre le titre et le r\u00f4le est importante. Le titre apporte une concr\u00e9tisation d\u0027une reconnaissance. Il est souvent exclusif, ce qui bloque la possibilit\u00e9 d\u0027avoir d\u0027autres personnes qui assument le r\u00f4le ouvertement si le niveau d\u0027incomp\u00e9tence est atteint. Par ailleurs le titre s\u0027accompagne souvent d\u0027un pouvoir coercitif qui va \u00e0 l\u0027encontre des m\u00e9canismes de r\u00e9gulations par les participants propos\u00e9s pour les projets coop\u00e9ratifs.\r\n\r\nLe r\u00f4le non exclusif lui, permet d\u0027orienter et d\u0027inciter un membre \u00e0 contribuer (en particulier au d\u00e9but lorsque le nombre des contributeurs est faible ou nul). Mais le r\u00f4le doit se conqu\u00e9rir \u00e0 chaque moment pour recevoir de l\u0027estime en contrepartie. S\u0027il ne s\u0027accompagne pas d\u0027un pouvoir coercitif, la personne ayant un r\u00f4le devra motiver d\u0027autres contributeurs s\u0027il veut d\u00e9multiplier ses r\u00e9sultats suivant un processus proche de celui de la mise en place d\u0027un projet complet. La distribution d\u0027un r\u00f4le non exclusif \u00e0 une personne est une motivation \u00e0 s\u0027impliquer et peut mener par la suite \u00e0 la coordination d\u0027un sous-projet fructueux.\r\n\u0022\u0022\u003Cdiv class=\u0022row-fluid\u0022\u003E\r\n\u003Cdiv class=\u0022well\u0022  style=\u0022text-align:justify\u0022\u003E \u0022\u0022====R\u00e9sum\u00e9====\r\nPour que les contributeurs les plus innovants s\u0027impliquent de plus en plus et restent motiv\u00e9s il faut faciliter les m\u00e9canismes naturels de contrepartie :\r\n - Le d\u00e9veloppement de savoir-faire\r\n - Le plaisir\r\n - La reconnaissance\r\n\r\nPour cela le coordinateur doit suivre les r\u00e8gles suivantes :\r\n - Faciliter les m\u00e9canismes de contrepartie (savoir-faire, plaisir, reconnaissance).\r\n - Permettre \u00e0 chacun de se voir en construisant le projet par \u00e9tape.\r\n - Ne pas donner des titres mais des r\u00f4les non exclusifs aux participants pour qu\u0027ils s\u0027approprient des morceaux du projet.\r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E\r\n\u003C\/div\u003E\u003C!--\/.row-fluid --\u003E\u0022\u0022\r\n=====R\u00e9duire les risques \u00e0 s\u0027impliquer dans un groupe=====\r\n====Paradoxe : seuls ceux qui ne font rien ont du temps====\r\nSans doute, si vous avez d\u00e9j\u00e0 cherch\u00e9 \u00e0 rassembler des personnes, \u00eates-vous tomb\u00e9s sur ce curieux paradoxe : Ceux qui pourraient apporter le plus \u00e0 une communaut\u00e9 sont soit d\u00e9j\u00e0 impliqu\u00e9s dans d\u0027autres groupes, soit ils sont en train de monter leur propre projet. Ils n\u0027ont donc pas le temps n\u00e9cessaire pour s\u0027investir dans votre projet.\r\n\r\nD\u0027autres encore n\u0027ont pas la s\u00e9curit\u00e9 mat\u00e9rielle suffisante pour s\u0027engager.\r\n\r\nIl reste une troisi\u00e8me classe de personnes qui participent \u00e0 de tr\u00e8s nombreux projets. Ils se joindront avec joie au votre. Mais s\u0027ils peuvent apporter la richesse des liaisons avec d\u0027autres groupes, ils n\u0027auront ni le temps ni l\u0027int\u00e9r\u00eat de contribuer fortement \u00e0 votre projet.\r\n\r\nLe paradoxe pourrait s\u0027\u00e9noncer ainsi : \u0022Sauf exception, les meilleurs contributeurs n\u0027ont pas le temps de s\u0027investir dans votre projet.\u0022\r\n====R\u00e9duire les risques lors de l\u0027engagement====\r\nCeux qui sont sollicit\u00e9s souvent pour participer aux projets ont pris l\u0027habitude de d\u0027abord dire non et \u00e9ventuellement de r\u00e9fl\u00e9chir ensuite. Pour n\u0027avoir que tr\u00e8s mal suivi cette r\u00e8gle, je me suis souvent retrouv\u00e9 surcharg\u00e9 par de trop nombreux engagements. Cela ne peut se faire qu\u0027au d\u00e9triment de son implication dans les projets auxquels on participe ou que l\u0027on monte.\r\n\r\nCette fois encore, il est n\u00e9cessaire de faire jouer les m\u00e9canismes de r\u00e9gulation. Quelqu\u0027un qui arrive dans un projet ne peut jamais \u00eatre certain que celui-ci est r\u00e9ellement int\u00e9ressant pour lui ou m\u00eame qu\u0027il le restera. Il faut donc minimiser le risque de s\u0027engager dans un nouveau projet.\r\n\r\nPour cela il existe deux crit\u00e8res :\r\n\r\n - L\u0027un d\u00e9pend de la personne elle-m\u00eame : On peut s\u0027impliquer lorsque l\u0027on a r\u00e9gl\u00e9 ses besoins de s\u00e9curit\u00e9 mat\u00e9rielle.\r\n - L\u0027autre d\u00e9pend du groupe : L\u0027entr\u00e9e dans un groupe ne doit pas \u00eatre un engagement \u00e0 y contribuer ou m\u00eame \u00e0 y rester.\r\n====Premi\u00e8re R\u00e8gle : chacun doit disposer d\u0027une s\u00e9curit\u00e9 mat\u00e9rielle====\r\nIl est n\u00e9cessaire que chacun ait r\u00e9solu ses probl\u00e8mes de s\u00e9curit\u00e9 mat\u00e9rielle :\r\n\r\n - Soit en participant au projet dans le cadre de son travail si l\u0027organisation \u00e0 laquelle il appartient y voit son int\u00e9r\u00eat,\r\n - soit en ayant une marge de manoeuvre suffisante pour participer b\u00e9n\u00e9volement.\r\n\r\nLe financement direct des personnes pour un projet pose des probl\u00e8mes d\u0027acceptation par les autres personnes non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9es et d\u0027obligation de r\u00e9sultats qui imposent d\u0027autres m\u00e9thodes de travail. Une personne peut cependant \u00eatre salari\u00e9e par une organisation participante au projet. Elle est alors pay\u00e9e pour son r\u00f4le de lien avec le projet plut\u00f4t que directement pour le travail qu\u0027elle fait dans le cadre du projet.\r\n====Les communaut\u00e9s ouvertes et ferm\u00e9es====\r\nUn domaine important dans la mise en place des projets coop\u00e9ratifs concerne l\u0027aspect ouvert ou ferm\u00e9 des groupes.\r\n\r\nSi un coordinateur constitue une communaut\u00e9 d\u0027utilisateurs qui ne peuvent que difficilement faire le choix de sortir de la communaut\u00e9, alors la communaut\u00e9 est dite ferm\u00e9e. Si au contraire la communaut\u00e9 permet \u00e0 tout utilisateur de sortir ais\u00e9ment, si les contributions peuvent venir de toute personne, alors la communaut\u00e9 est ouverte. Il semble que quelques r\u00e8gles se d\u00e9tachent pour former un groupe ouvert :\r\n\r\n - Chaque membre de la communaut\u00e9 peut sortir de lui-m\u00eame \u00e0 tout moment de la communaut\u00e9. Si un membre perturbe le fonctionnement de la communaut\u00e9, le coordinateur garde la possibilit\u00e9 de l\u0027exclure. Il n\u0027a cependant pas le pouvoir de maintenir dans la communaut\u00e9 quelqu\u0027un qui veut en sortir.\r\n - Il est possible et m\u00eame tr\u00e8s positif de faire partie de plusieurs communaut\u00e9s. Chacun peut choisir librement les groupes auxquels il souhaite participer.\r\n\r\nLa mise en place d\u0027une communaut\u00e9 ouverte d\u0027utilisateurs-contributeurs est un choix pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 celui d\u0027une communaut\u00e9 ferm\u00e9e.\r\n\r\nLes sectes sont des groupes ferm\u00e9s. L\u0027appartenance \u00e0 d\u0027autres groupes tout comme la sortie de la secte sont fortement d\u00e9courag\u00e9s. Le gourou dispose de plus d\u0027un pouvoir de contrainte sur ses membres.\r\n\r\nLes crit\u00e8res que nous avons donn\u00e9s ne concernent pas le mode d\u0027entr\u00e9e dans la communaut\u00e9. Il existe des cas o\u00f9 des communaut\u00e9s mettent des freins \u00e0 l\u0027entr\u00e9e en utilisant la cooptation ou d\u0027autres m\u00e9canismes. Il en existe plusieurs types tels que le noyau de coordination d\u0027un projet lorsqu\u0027il comporte plusieurs personnes ou la communaut\u00e9 des coordinateurs de projet.\r\n====\r\nNoyau de coordination et groupe de pilotage====\r\nNous avons vu que la grande diff\u00e9rence entre les contributeurs et les coordinateurs r\u00e9sidait dans le c\u00f4t\u00e9 critique ou non critique des t\u00e2ches ex\u00e9cut\u00e9es. Ainsi le noyau de coordination d\u0027un projet peut parfois comprendre plusieurs personnes. Dans ce cas, il est pr\u00e9f\u00e9rable de choisir tr\u00e8s soigneusement l\u0027\u00e9quipe de coordination dont chaque membre prendra en charge des t\u00e2ches critiques. La cooptation est alors le meilleur syst\u00e8me. C\u0027est au coordinateur principal de choisir ses partenaires et d\u0027assurer la coh\u00e9rence de l\u0027\u00e9quipe.\r\n\r\nLes utilisateurs ne choisissent pas chaque membre du noyau de coordination mais sanctionnent l\u0027efficacit\u00e9 de l\u0027\u00e9quipe de coordination en contribuant ou au contraire en sortant de la communaut\u00e9. L\u0027information dont ils disposent est un crit\u00e8re cl\u00e9 pour \u00e9viter les d\u00e9viations. Paradoxalement, le fonctionnement est similaire \u00e0 une bourse de valeurs ou d\u0027un march\u00e9 financier : On \u0022parie\u0022 sur une id\u00e9e, sur une strat\u00e9gie, sur une \u00e9quipe et la sanction est l\u0027accroissement de la demande du titre.\r\n\r\nDans tous les cas, il est pr\u00e9f\u00e9rable que le noyau de coordination (et \u00e9galement le nombre de t\u00e2ches critiques) reste le plus petit possible pour \u00e9viter la complexit\u00e9 grandissante impos\u00e9e par la loi de Brooks. Dans l\u0027id\u00e9al, le coordinateur est seul.\r\n\r\nUne solution consiste \u00e0 former un groupe de pilotage. Celui-ci rassemble des membres de la communaut\u00e9 auxquels on a donn\u00e9 des r\u00f4les (non exclusifs et non critiques) pour qu\u0027ils prennent en charge des t\u00e2ches dont aucune n\u0027est vitale pour le projet. Un tel groupe de pilotage non critique permet alors de disposer de contributeurs particuli\u00e8rement actifs qui peuvent m\u00eame prendre en charge la coordination d\u0027un sous projet sans que la d\u00e9faillance de l\u0027un d\u0027eux ne mette le reste du projet en p\u00e9ril.\r\n====La communaut\u00e9 des pairs====\r\nLa communaut\u00e9 des coordinateurs de projets est un cas de communaut\u00e9 par cooptation : les personnes rentrent dans la communaut\u00e9 lorsqu\u0027elles sont reconnues par leurs pairs. Ici, la communaut\u00e9 n\u0027a qu\u0027un but d\u0027\u00e9changes. N\u0027ayant rien \u00e0 produire en commun, il n\u0027y a pas de t\u00e2ches critiques. Elle sert principalement \u00e0 apporter des \u00e9changes et de la reconnaissance entre ses membres. Une telle communaut\u00e9 ferm\u00e9e est cependant dangereuse si la reconnaissance n\u0027est bas\u00e9e que sur ses membres et non sur une communaut\u00e9 ouverte d\u0027utilisateurs-contributeurs.\r\n\r\nAinsi, dans les logiciels libres, il existe deux types de communaut\u00e9s. Les \/\/hackers\/\/ (\u00e9galement appel\u00e9s \/\/hackers\/\/ \u00e9thiques pour les distinguer des autres) : Il s\u0027agit souvent de personnes qui mettent en place des projets coop\u00e9ratifs de d\u00e9veloppement de logiciels libres. Ils tiennent leur reconnaissance (et donc leur statut de \/\/hackers\/\/), non seulement de la communaut\u00e9 des \/\/hackers\/\/, mais \u00e9galement des utilisateurs-contributeurs de leurs communaut\u00e9s ouvertes.\r\n\r\nLes communaut\u00e9s d\u0027int\u00e9r\u00eat comme celles des \/\/hackers\/\/ prot\u00e8gent leur coh\u00e9rence de l\u0027ext\u00e9rieur par des m\u00e9canismes de s\u00e9lection :\r\n\r\n - Le vocabulaire ou le contexte social permet la reconnaissance entre les membres.\r\n - La n\u00e9cessit\u00e9 d\u0027un temps d\u0027initiation permet d\u0027acqu\u00e9rir des qualit\u00e9s n\u00e9cessaires pour \u00eatre reconnu comme membre du groupe (comp\u00e9tences techniques, patience, sens du compromis...). Les secrets doivent \u00eatre d\u00e9couverts progressivement.\r\n\r\nA l\u0027inverse, les \u0022 \/\/crackers\/\/ \u0022 sont des pirates informatiques qui d\u00e9veloppent en secret des virus ou piratent des sites Internet. La communaut\u00e9 des \/\/crackers\/\/ est form\u00e9e des personnes qui se reconnaissent entre eux comme \/\/crackers\/\/. S\u0027ils ont l\u0027\u00e9quivalent d\u0027utilisateurs (qui le sont bien malgr\u00e9 eux !), ils n\u0027ont pas de communaut\u00e9 ouverte de contributeurs. La r\u00e9gulation par l\u0027implication des utilisateurs-contributeurs ne peut pas se faire.\r\n\r\nUne communaut\u00e9 dont l\u0027entr\u00e9e n\u0027est pas ouverte n\u0027est donc pas n\u00e9cessairement une mauvaise chose si elle permet de constituer un noyau de coordination coh\u00e9rent par cooptation ou permet des \u00e9changes entre des personnes ayant une culture commune. Cependant elle doit permettre la sortie et la multi-appartenance pour rester ouverte et elle doit \u00eatre bas\u00e9e sur d\u0027autres communaut\u00e9s ouvertes pour permettre les m\u00e9canismes de r\u00e9gulation de la reconnaissance et ainsi \u00e9viter les d\u00e9viations.\r\n====Deuxi\u00e8me r\u00e8gle : Entrer dans un projet ne doit \u00eatre un engagement ni \u00e0 y contribuer ni \u00e0 y rester====\r\nCette \u0022ouverture\u0022 peut appara\u00eetre comme un inconv\u00e9nient, et il semblerait plus int\u00e9ressant \u00e0 court terme de rendre ses utilisateurs \u0022captifs\u0022. Mais la v\u00e9ritable \u00e9valuation du projet passe par l\u0027estime qu\u0027en ont les utilisateurs qui choisissent de contribuer ou au contraire de partir. Les remises en questions impos\u00e9es par cette \u00e9valuation permanente poussent le projet vers un cercle vertueux de qualit\u00e9. Bien s\u00fbr le coordinateur garde cependant le pouvoir d\u0027exclure un membre qui perturberait le fonctionnement d\u0027ensemble.\r\n\r\n\u0022\u0022\u003Cdiv class=\u0022row-fluid\u0022\u003E\r\n\u003Cdiv class=\u0022well\u0022  style=\u0022text-align:justify\u0022\u003E \u0022\u0022====R\u00e9sum\u00e9====\r\nPour que les bons contributeurs ne per\u00e7oivent pas la participation \u00e0 votre projet comme un engagement \u00e0 risque, il faut \u00e0 la fois qu\u0027ils aient une certaine s\u00e9curit\u00e9 mat\u00e9rielle mais aussi que le groupe soit ouvert.\r\nUn groupe ouvert permet \u00e0 chacun de sortir \u00e0 tout moment et encourage la multi-appartenance \u00e0 l\u0027initiative du membre.\r\n\r\nPour minimiser le risque de s\u0027engager dans un projet il faut :\r\n\r\n - Disposer d\u0027une s\u00e9curit\u00e9 mat\u00e9rielle pour chacun.\r\n - Entrer dans un projet ne doit \u00eatre un engagement ni \u00e0 y contribuer ni \u00e0 y rester.\r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E\r\n\u003C\/div\u003E\u003C!--\/.row-fluid --\u003E\u0022\u0022\r\n\r\n=====\r\nL\u0027implication : abaisser le seuil de passage \u00e0 l\u0027acte=====\r\n====Paradoxe : le train est parti====\r\nSi vous arrivez juste \u00e0 temps pour attraper votre train, vous pourrez monter dedans et voyager comme pr\u00e9vu. Si vous arrivez 20 minutes \u00e0 l\u0027avance, vous avez une marge de s\u00e9curit\u00e9 et la dur\u00e9e totale de votre voyage (attentes comprises) sera allong\u00e9e de 20 minutes. Mais si vous arrivez quelques secondes apr\u00e8s le d\u00e9part du train, alors tout votre voyage est chamboul\u00e9 car vous avez rat\u00e9 votre train !\r\n\r\nNous avons souvent une vision lin\u00e9aire des choses. Mais de nombreux ph\u00e9nom\u00e8nes se produisent de fa\u00e7on non lin\u00e9aire en fonction d\u0027un seuil. Un domaine o\u00f9 l\u0027on rencontre souvent ce genre de seuil et de basculement est la psychologie.\r\n====Abaisser le \u0022seuil de passage \u00e0 l\u0027acte\u0022====\r\nLe passage \u00e0 l\u0027acte chez l\u0027\u00eatre humain correspond \u00e0 un basculement brutal. La th\u00e9orie math\u00e9matique du chaos exprime bien le seuil qui fait passer de l\u0027attitude passive \u00e0 la coop\u00e9ration\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre5\u0022\u003E\u003Csup\u003E5\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022. Ce seuil d\u00e9pend de chaque personne mais aussi de l\u0027environnement.\r\n\r\n\u0022\u0022\u003Cdiv class=\u0022row-fluid\u0022\u003E\r\n\u003Cdiv class=\u0022well\u0022  style=\u0022text-align:justify\u0022\u003E \u0022\u0022====Exemple : inciter \u00e0 l\u0027action en envoyant un message \u00e9lectronique====\r\nPrenons par exemple un message Internet demandant aux utilisateurs de regarder une page sp\u00e9cifique de votre site \/\/web\/\/. Si l\u0027adresse de la page est dans le message et que l\u0027utilisateur n\u0027a plus qu\u0027\u00e0 cliquer, vous aurez bien plus de personnes qui iront voir votre page que si vous consid\u00e9rez qu\u0027ils ont d\u00e9j\u00e0 l\u0027adresse de votre site et qu\u0027ils peuvent tr\u00e8s bien se d\u00e9brouiller pour la retrouver. L\u0027ennemie dans ce cas est la phrase que l\u0027on entend beaucoup trop dans des projets : \u0022c\u0027est leur probl\u00e8me !\u0022.\r\nSi le coordinateur propose dans un message \u00e0 ses utilisateurs de contribuer activement, il doit redonner tous les \u00e9l\u00e9ments afin que ceux qui re\u00e7oivent son message n\u0027aient pas \u00e0 rechercher des informations suppl\u00e9mentaires pour contribuer. Sinon il ne pourra que se lamenter du manque de dynamisme de ses utilisateurs. Il en sera pourtant le premier responsable. R\u00e9fl\u00e9chissez un instant aux diff\u00e9rentes fois dans votre vie o\u00f9 vous vous \u00eates impliqu\u00e9s et \u00e0 celles o\u00f9 finalement vous n\u0027avez rien fait. Votre attitude d\u00e9pendait de votre int\u00e9r\u00eat direct pour ce qui est propos\u00e9, de la dynamique du groupe, mais aussi de petits d\u00e9tails apparemment insignifiants qui ont facilit\u00e9 ou non votre premi\u00e8re action.\r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E\r\n\u003C\/div\u003E\u003C!--\/.row-fluid --\u003E\u0022\u0022\r\n\r\nDonner l\u0027autorisation d\u0027utilisation et de modification \/\/a priori\/\/ gr\u00e2ce \u00e0 une licence plut\u00f4t que d\u0027imposer une demande d\u0027autorisation avant toute action est un autre exemple d\u0027\u00e9l\u00e9ments qui facilitent le passage \u00e0 l\u0027acte.\r\n====Premi\u00e8re r\u00e8gle : KISS (Keep It Simple and Stupid - Restez b\u00eate et simple)====\r\nUn projet trouvera des contributeurs si ceux-ci arrivent \u00e0 comprendre ce qu\u0027a voulu faire l\u0027initiateur. A chaque \u00e9tape, les choix doivent \u00eatre simples et compr\u00e9hensibles. Ce sont d\u0027ailleurs le plus souvent les solutions simples qui sont les meilleures.\r\n\r\nIl existe une r\u00e8gle d\u0027or pour faciliter les actions des contributeurs. Elle tient en 4 lettres :\r\nK.I.S.S (Keep It Simple and Stupid - Restez b\u00eate et simple).\r\n\r\nNe consid\u00e9rez surtout pas que tous les participants \u00e0 votre projet ont une compr\u00e9hension aussi bonne que vous qui en \u00eates au coeur. Il y a plusieurs raisons pour cela :\r\n\r\nLes informations que vous communiquez \u00e0 vos participants doivent probablement \u00eatre plus facilement compr\u00e9hensibles avec votre tournure d\u0027esprit qu\u0027avec la leur.\r\nVos participants n\u0027ont pas eu acc\u00e8s \u00e0 l\u0027ensemble des informations, en particulier celles qui vous ont sembl\u00e9 suffisamment \u00e9videntes pour que vous ne leur transmettiez pas.\r\nEnfin, m\u00eame si certains contributeurs peuvent \u00eatre tr\u00e8s impliqu\u00e9s, ils le seront toujours moins que vous et donc s\u00e9lectionnent et assimilent mieux le sous-ensemble des informations qui les concerne dans le projet.\r\n====Deuxi\u00e8me r\u00e8gle : Soyez r\u00e9actif avant tout====\r\nA l\u0027oppos\u00e9, un projet pr\u00e9sent\u00e9 de longue date et qui ne d\u00e9marre pas laisse le participant potentiel dans une attitude de non-participation qu\u0027il sera difficile de lui faire quitter. Attention donc aux promesses d\u0027actions qui sont retard\u00e9es. Ces retards au d\u00e9marrage sont fr\u00e9quents dans les projets traditionnels bas\u00e9s sur des contraintes (par exemple financi\u00e8res). Ils tuent la motivation et l\u0027opportunit\u00e9 de faire basculer les participants potentiels vers la coop\u00e9ration.\r\n\r\n\u00catre r\u00e9actif... Cette r\u00e8gle peut sembler toute simple mais c\u0027est souvent elle qui fait la r\u00e9ussite ou l\u0027\u00e9chec de l\u0027implication des personnes. Il faut bien comprendre que le m\u00e9canisme qui permet d\u0027agir \u00e9volue dans le temps. Plus le temps passe et plus il devient difficile d\u0027agir. A chaque instant le seuil se met \u00e0 remonter.\r\n\r\nEn gestion du temps, il est toujours recommand\u00e9 de commencer tout de suite ce que l\u0027on a \u00e0 faire. Sinon il faudra encore plus de volont\u00e9 pour le faire plus tard. La \u0022maladie\u0022 qui consiste \u00e0 reporter \u00e0 plus tard s\u0027appelle la \u0022procrastination\u0022.\r\n\r\nSi vous souhaitez coordonner un projet, ne cherchez pas \u00e0 \u00eatre simplement r\u00e9actif : cherchez \u00e0 surprendre vos membres en \u00e9tant hyper-r\u00e9actif ! Vous verrez qu\u0027ainsi, non seulement vous habituerez vos contributeurs \u00e0 \u00eatre eux-m\u00eames r\u00e9actifs, mais \u00e9galement ils se sentiront plus reconnus, si vous r\u00e9agissez promptement \u00e0 leurs suggestions et vous sauverez \u00e9galement un temps \u00e9norme simplement en r\u00e9agissant souvent et rapidement.\r\n\r\n\u0022\u0022\u003Cdiv class=\u0022row-fluid\u0022\u003E\r\n\u003Cdiv class=\u0022well\u0022  style=\u0022text-align:justify\u0022\u003E \u0022\u0022====R\u00e9sum\u00e9====\r\nOutre l\u0027augmentation de la motivation et la minimisation des risques, le secret de l\u0027implication est dans l\u0027abaissement du seuil de passage \u00e0 l\u0027acte.\r\n\r\nDeux r\u00e8gles sont indispensables pour abaisser le seuil\r\n - KISS (Keep It Simple and Stupid - Restez b\u00eate et simple)\r\n - Le secret : soyez hyper-r\u00e9actifs\r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E\r\n\u003C\/div\u003E\u003C!--\/.row-fluid --\u003E\u0022\u0022\r\n\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre1\u0022\u003E\u0022\u00221\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022  Fran\u00e7ois de Closet, \u0022Le syst\u00e8me EPM. Et puis merde\u0022, Paris, Ed. Grasset\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre2\u0022\u003E\u0022\u00222\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022  Norbert Alter, \u0022Sociologie de l\u0027entreprise et de l\u0027innovation, Paris, PUF, 1996\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre3\u0022\u003E\u0022\u00223\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Th\u00e9orie des files d\u0027attentes (queeing theory) en recherche op\u00e9rationnelle, voir par exemple http:\/\/chronomath.irem.univ-mrs.fr\/LudoMath\/ro.html \u0022methods of operations research\u0022, par P.M. Morse et G.E. Kimball, Chapman et Hall, Londres, 1950\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre4\u0022\u003E\u0022\u00224\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Laurence J. Peters \u0026 Raymond Hull, \u0022The Peter Principle : why things always go wrong\u0022, Morrow William \u0026 Co (1969) \u0022in a hierarchy, every employee tends to rise to his level of incompetence.\u0022 Voir \u00e9galement une interview de Peters sur http:\/\/www.reasonmag.com\/9710\/int.peters.html\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre5\u0022\u003E\u0022\u00225\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Voir par exemple sur http:\/\/www.ping.be\/chaoflight\/pageen\/bookchaos.htm et en particulier : Ilya Prigogine, \u0022les lois du Chaos\u0022, Flammarion, Paris 1997\r\n\r\nSource : Jean-Michel Cornu - La coop\u00e9ration, nouvelles approches. [en\u00a0ligne]. [Consult\u00e9\u00a0le\u00a029\u00a0janvier\u00a02014]. Disponible \u00e0 l\u0026#8217;adresse\u00a0: http:\/\/www.cornu.eu.org\/texts\/cooperation\r\n\r\n\/\/Cr\u00e9dits photo : Via catalana by SBA73 sur Flickr - CC-BY-SA\/\/","motscles":"concept,Concevoir et animer un projet,Cr\u00e9er\/fonctionner en r\u00e9seau","id_typeannonce":"4","categorie_fiche":"Fiches Ebook","date_creation_fiche":"2013-10-23 11:20:16","date_debut_validite_fiche":"2013-10-23","date_fin_validite_fiche":"0000-00-00","statut_fiche":"1","date_maj_fiche":"2014-02-18 14:02:53","id_fiche":"L039implicatioN","imagebf_image":"bf_imagevia_catalana_SBA73_flickr_CCbySA.jpg","oldimage_imagebf_image":"bf_imagevia_catalana_SBA73_flickr_CCbySA.jpg","user":"193.50.71.234","owner":"WikiAdmin","html_data":"data-auteur_fiche=\u0022Jean Michel Cornu\u0022 data-listeListeLicencesCreativeCommons=\u0022CC-BY-SA\u0022 data-motscles=\u0022concept,Concevoir et animer un projet,Cr\u00e9er\/fonctionner en r\u00e9seau\u0022 data-id_typeannonce=\u00224\u0022 data-date_creation_fiche=\u00222013-10-23 11:20:16\u0022 data-date_debut_validite_fiche=\u00222013-10-23\u0022 data-date_fin_validite_fiche=\u00220000-00-00\u0022 data-statut_fiche=\u00221\u0022 data-date_maj_fiche=\u00222014-02-18 14:02:53\u0022 data-id_fiche=\u0022L039implicatioN\u0022 data-owner=\u0022WikiAdmin\u0022 ","url":"https:\/\/interpole.xyz\/?L039implicatioN","-is-external-":"0"},{"bf_image":"","bf_titre":"La convergence","auteur_fiche":"Jean Michel Cornu","listeListeLicencesCreativeCommons":"CC-BY-SA","bf_description":"=====Faciliter la convergence par les biens communs et un environnement d\u0027abondance=====\r\n==== Le paradoxe de la trag\u00e9die des biens communs====\r\nDans un texte devenu c\u00e9l\u00e8bre \u0022 La trag\u00e9die des biens communs \u0022 \u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre1\u0022\u003E\u003Csup\u003E1\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022, Garret Hardin pr\u00e9sente les trois seules solutions pour vivre ensemble avec un ensemble de biens \u00e0 partager. Il y d\u00e9crit un champ, propri\u00e9t\u00e9 collective d\u0027un village. Des paysans y font pa\u00eetre leur b\u00e9tail. Ce dernier consomme l\u0027herbe et d\u00e9grade ce bien commun en laissant derri\u00e8re lui des portions boueuses. En l\u0027absence d\u0027une politique r\u00e9ellement appliqu\u00e9e, l\u0027int\u00e9r\u00eat de chaque paysan est de profiter le plus vite possible du champ en y envoyant le maximum de b\u00eates en retirer le maximum de valeur avant que l\u0027ensemble du champ ne se transforme en mer de boue.\r\nLa trag\u00e9die des biens communs ne pr\u00e9voit que trois issues possibles \u00e0 cette situation :\r\n - Le champ devient un immense champ de boue.\r\n - Une personne qui dispose d\u0027un pouvoir de contrainte alloue les ressources au nom du village.\r\n - Le champ est d\u00e9coup\u00e9 en espaces g\u00e9r\u00e9s par chaque paysan disposant alors d\u0027un droit de propri\u00e9t\u00e9.\r\nEric Raymond \u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre2\u0022\u003E\u003Csup\u003E2\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 reprend cet exemple pour montrer combien la coop\u00e9ration n\u0027est \/\/a priori\/\/ pas si simple.\r\n\r\n{{attach file=\u0022Convergence_Tragedie_don.jpg\u0022 desc=\u0022Trag\u00e9die don\u0022 size=\u0022big\u0022 class=\u0022center big whiteborder lightshadow\u0022 caption=\u0022Eric Grelet - CC By Sa\u0022 }}\r\n\r\n====Les limites de la trag\u00e9die====\r\nR\u00e9concilier l\u0027int\u00e9r\u00eat individuel et l\u0027int\u00e9r\u00eat collectif ne semble pas \u00e9vident dans le cas de figure d\u00e9crit dans la trag\u00e9die des biens communs (sinon, nous vivrions mieux depuis longtemps !). Pourtant, si Hardin conclut dans son ouvrage que les seules solutions \u00e0 l\u0027absence de responsabilit\u00e9s des hommes sont dans la privatisation des biens communs et\/ou dans l\u0027interventionnisme de l\u0027\u00e9tat, il reconna\u00eet plus tard que son postulat de d\u00e9part n\u0027est pas toujours valide. Son coll\u00e8gue Gary Warner indique : \u0022Hardin a reconnu plus tard que la caract\u00e9risation des aspects n\u00e9gatifs des bien communs... \u00e9tait bas\u00e9e sur une description... un r\u00e9gime ouvert, non r\u00e9gul\u00e9 par une autorit\u00e9 externe ou un consensus social.\u0022 \u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre3\u0022\u003E\u003Csup\u003E3\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 \r\n====Sans destruction le territoire n\u0027est plus limit\u00e9====\r\nIl existe d\u0027autres cas encore qui m\u00e8nent \u00e0 des conclusions diff\u00e9rentes : Dans la trag\u00e9die des biens communs, le b\u00e9tail consomme l\u0027herbe et d\u00e9truit progressivement le champ. Dans le domaine des biens immat\u00e9riels tels que les logiciels informatiques, les contenus, l\u0027art ou la connaissance, la r\u00e8gle du jeu est intrins\u00e8quement diff\u00e9rente : la lecture d\u0027un texte ne le d\u00e9truit pas, donner une information \u00e0 quelqu\u0027un ne veut pas dire que l\u0027on n\u0027en dispose plus.\r\nCette simple diff\u00e9rence est lourde de cons\u00e9quence. Cela veut dire que l\u0027\u00e9change conduit \u00e0 une multiplication de la valeur et que le territoire n\u0027est plus aussi limit\u00e9 qu\u0027avant. Comme le dit tr\u00e8s joliment Jean-Claude Gu\u00e9don, professeur au d\u00e9partement de litt\u00e9rature compar\u00e9e de l\u0027universit\u00e9 de Montr\u00e9al : \u0022 Un oiseau num\u00e9ris\u00e9 ne conna\u00eet pas de cage\u0022.\r\n====Une nouvelle notion de la propri\u00e9t\u00e9====\r\nLa notion de propri\u00e9t\u00e9 ne dispara\u00eet pas pour autant. Par exemple dans le d\u00e9veloppement de logiciels libres, assez souvent, une personne d\u00e9tient le droit d\u0027int\u00e9grer les modifications propos\u00e9es par tous. Raymond l\u0027appelle le \u0022dictateur bienveillant.\u0022 Mais tout le monde peut venir utiliser, copier ou redistribuer librement le logiciel produit collectivement. Tout le monde peut circuler librement sur le territoire du propri\u00e9taire et c\u0027est justement cela qui lui donne de la valeur.\r\n====Une nouvelle notion de l\u0027\u00e9conomie====\r\nL\u0027\u00e9conomie elle-m\u00eame a \u00e9t\u00e9 bas\u00e9e sur les \u00e9changes entre deux protagonistes (la transaction), et la consommation \/\/in fine\/\/ par celui que les experts appellent \u0022 le destructeur final \u0022 (le consommateur.) Si nous voulons comprendre au mieux les r\u00e8gles du domaine des biens immat\u00e9riels, nous devrons \u00e9tendre les analyses actuelles pour prendre en compte : les \u00e9changes collectifs (avec un \u00e9quilibrage global et non plus \u00e9l\u00e9mentaire) et l\u0027utilisation sans consommation de biens.\r\n====L\u0027\u00e9conomie du don====\r\nUn des exemples d\u0027\u00e9conomie qui ne soit pas bas\u00e9 sur la transaction, ressemble fort \/\/a priori\/\/ \u00e0 une utopie. Il s\u0027agit de l\u0027\u00e9conomie du don telle qu\u0027on la trouve dans quelques environnements tr\u00e8s sp\u00e9cifiques.\r\nL\u0027expression \u0022 \u00e9conomie du don \u0022 ne doit pourtant pas \u00eatre comprise comme une sorte d\u0027utopie qui pousserait chacun \u00e0 devenir altruiste m\u00eame si cela va \u00e0 l\u0027encontre de son int\u00e9r\u00eat personnel. Il s\u0027agit plut\u00f4t d\u0027un mode d\u0027\u00e9change asym\u00e9trique. Lorsque monnayer un bien n\u0027a plus de sens car il est abondant et facile \u00e0 trouver, et lorsque l\u0027on a satisfait ses besoins minimaux de survie, la seule chose que l\u0027on puisse encore rechercher est l\u0027estime de la communaut\u00e9. Le fait que la contrepartie du don passe par l\u0027ensemble des autres personnes aide \u00e0 faire converger les int\u00e9r\u00eats individuels et collectifs.\r\n====L\u0027abondance source du don====\r\nL\u0027un des \u00e9l\u00e9ments cl\u00e9s qui favorise le basculement d\u0027une \u00e9conomie d\u0027\u00e9change vers une \u00e9conomie du don est le passage de la p\u00e9nurie \u00e0 l\u0027abondance. L\u0027abondance signifie que les acteurs ont r\u00e9solu leurs besoins de s\u00e9curit\u00e9 et qu\u0027ils recherchent autre chose comme par exemple de la reconnaissance. L\u0027abondance peut exister, nous l\u0027avons vu, dans le domaine des biens immat\u00e9riels et dans le domaine du savoir...\r\n\u0022\u0022\u003Cdiv class=\u0022row-fluid\u0022\u003E\r\n\u003Cdiv class=\u0022well\u0022  style=\u0022text-align:justify\u0022\u003E\u0022\u0022====Quelques exemples d\u0027\u00e9conomie du don====\r\nIl existe diff\u00e9rentes communaut\u00e9s qui b\u00e9n\u00e9ficient \u00e0 la fois de la s\u00e9curit\u00e9 mat\u00e9rielle et de l\u0027abondance. Dans ces diff\u00e9rents cas, ces communaut\u00e9s ont vu \u00e9merger naturellement une \u00e9conomie du don.\r\nDans certaines \u00eeles tropicales, la nourriture est abondante. Marcel Mauss a \u00e9tudi\u00e9 la mise en place du don et ses diff\u00e9rentes caract\u00e9ristiques\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre4\u0022\u003E\u003Csup\u003E4\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022.\r\nPlus pr\u00e8s de nous, la communaut\u00e9 scientifique a depuis tr\u00e8s longtemps une habitude du partage de toutes ses d\u00e9couvertes. Les colloques sont l\u0027occasion de pr\u00e9senter \u00e0 tous ses r\u00e9sultats et d\u0027en retirer consid\u00e9ration et estime.\r\nLa communaut\u00e9 des d\u00e9veloppeurs de logiciels libres a suivi un chemin similaire. Il s\u0027agissait au d\u00e9but de chercheurs travaillant dans divers laboratoires et universit\u00e9s (ils b\u00e9n\u00e9ficiaient donc d\u0027une relative s\u00e9curit\u00e9 mat\u00e9rielle.) Ils ont appliqu\u00e9 avec succ\u00e8s les m\u00eames m\u00e9thodes que les scientifiques dans le domaine apparemment plus industriel du logiciel.\r\nEnfin, la petite communaut\u00e9 des personnes particuli\u00e8rement riches passe beaucoup de temps \u00e0 s\u0027investir dans de grandes causes humanitaires pour gagner l\u0027estime de ses contemporains.\r\n\r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E\r\n\u003C\/div\u003E\u003C!--\/.row-fluid --\u003E\u0022\u0022====L\u0027abondance est...abondante====\r\nLe champ touch\u00e9 est bien plus vaste qu\u0027on ne peut l\u0027imaginer. Si les biens mat\u00e9riels semblent limit\u00e9s pour une majorit\u00e9 de personnes, il peut en aller autrement avec les biens immat\u00e9riels. Ainsi le proverbe de Kuan-Tseu \u0022 Si tu donnes un poisson \u00e0 un homme, il se nourrira une fois; si tu lui apprends \u00e0 p\u00eacher, il se nourrira toute sa vie \u0022. Le poisson est un bien de consommation qui peut \u00eatre rare s\u0027il vient \u00e0 manquer ou si peu de personnes p\u00eachent. Apprendre \u00e0 p\u00eacher est au contraire un savoir qui devient de plus en plus abondant \u00e0 chaque fois qu\u0027une personne apprend \u00e0 p\u00eacher \u00e0 une autre.\r\n====Les r\u00e8gles du don====\r\nTout n\u0027est pourtant pas rose dans le monde de l\u0027abondance et du don. Le changement des r\u00e8gles du jeu ne fait pas de tout le monde un altruiste.\r\nDes d\u00e9rives sont ainsi observ\u00e9es lorsqu\u0027une ou plusieurs des caract\u00e9ristiques qui forment le don ne sont pas respect\u00e9es. L\u0027\u00e9conomie du don est simplement r\u00e9gie par des r\u00e8gles propres diff\u00e9rentes de celles de l\u0027\u00e9conomie bas\u00e9e sur la consommation.\r\n====Premi\u00e8re d\u00e9viation : entretenir la p\u00e9nurie====\r\nUne des premi\u00e8res d\u00e9viations consiste \u00e0 fabriquer artificiellement de la p\u00e9nurie pour revenir aux r\u00e8gles mieux connues de l\u0027\u00e9conomie de la consommation. Cela est courant sur des biens mat\u00e9riels tels que le p\u00e9trole. Il est \u00e9galement possible de rendre \u0022usables\u0022 ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment \u0022obsol\u00e8tes\u0022 des biens immat\u00e9riels. L\u0027industrie du logiciel y a tellement bien r\u00e9ussit que l\u0027administration fiscale consid\u00e8re en France que la dur\u00e9e d\u0027amortissement d\u0027un logiciel est de 1 an, soit beaucoup moins que le mat\u00e9riel informatique !\r\nSi les brevets, les droits de propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle et la mode ont pour objectif de prot\u00e9ger la cr\u00e9ation, ils doivent cependant \u00eatre \u00e9tudi\u00e9s avec beaucoup de soin pour ne pas devenir une arme contre l\u0027abondance et... la cr\u00e9ation.\r\n====Premi\u00e8re r\u00e8gle : l\u0027abondance pr\u00e9serv\u00e9e et bien r\u00e9partie====\r\nLe projet doit porter sur un bien qui peut devenir abondant pour favoriser une \u00e9conomie du don. Cela devrait \u00eatre le cas des biens immat\u00e9riels non consommables (la connaissance, les logiciels, les contenus...). Dans ce cas, l\u0027\u00e9change conduit \u00e0 une multiplication de la valeur. Souvent le passage \u00e0 une \u00e9conomie d\u0027abondance ou de p\u00e9nurie ne d\u00e9pend pas seulement de l\u0027abondance du bien au d\u00e9part mais \u00e9galement des m\u00e9canismes de r\u00e9partition et de protection.\r\n====Deuxi\u00e8me d\u00e9viation : Donner pour \u00e9craser l\u0027autre====\r\nMalgr\u00e9 le sens altruiste que peut sembler avoir \u0022 l\u0027\u00e9conomie du don \u0022, il s\u0027agit simplement d\u0027une \u00e9conomie avec des r\u00e8gles ni meilleures ni pires, simplement diff\u00e9rentes. Ainsi Maurice Godelier, d\u00e9crit les r\u00e8gles d\u0027un don particulier : le \/\/potlatch\/\/. Il s\u0027agit d\u0027un don ou d\u0027une destruction \u00e0 caract\u00e8re sacr\u00e9, constituant un d\u00e9fi \u00e0 l\u0027autre de faire un don \u00e9quivalent. \u0022 Dans le \/\/potlatch\/\/, on donne pour \u00e9craser l\u0027autre par son don. Pour cela on lui donne plus qu\u0027il ne pourra rendre ou on lui donne beaucoup plus qu\u0027il n\u0027a donn\u00e9 \u0022\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre5\u0022\u003E\u003Csup\u003E5\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022.\r\n====Deuxi\u00e8me r\u00e8gle : L\u0027\u00e9valuation est globale et d\u00e9centralis\u00e9e====\r\nL\u0027autre grand changement r\u00e9side dans l\u0027\u00e9valuation. Elle se fait de fa\u00e7on d\u00e9centralis\u00e9e, par tous et sur l\u0027ensemble des dons r\u00e9alis\u00e9s. Cela est tr\u00e8s diff\u00e9rent de l\u0027\u00e9conomie d\u0027\u00e9change qui \u00e9value chaque transaction de fa\u00e7on unitaire. Une des cons\u00e9quences est que l\u0027\u00e9valuation est empirique et d\u00e9pend de chacun. Elle n\u0027est pas mesurable car il n\u0027est pas possible de comparer de fa\u00e7on certaine la reconnaissance obtenue avec une unit\u00e9 donn\u00e9e.\r\n\r\n\u0022\u0022\u003Cdiv class=\u0022well\u0022  style=\u0022text-align:justify\u0022\u003E \u0022\u0022====L\u0027exemple des \/\/benchmarks\/\/====\r\nDans l\u0027\u00e9conomie d\u0027\u00e9change, les \u0022\/\/benchmarks\/\/\u0022 (crit\u00e8res communs de r\u00e9f\u00e9rence) sont de plus en plus communs et r\u00e9pandus dans les march\u00e9s mondiaux, chacun peut plus ou moins en appr\u00e9hender l\u0027\u00e9volution. Dans l\u0027\u00e9conomie du don chacun a son propre \u0022\/\/benchmarking system\/\/\u0022 en fonction de ses crit\u00e8res subjectifs propres. Mais le ph\u00e9nom\u00e8ne de groupe pourrait g\u00e9n\u00e9rer l\u0027apparition de \/\/benchmarks\/\/ localement reconnus.\r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E\u0022\u0022\r\n\r\nNous verrons plus loin les r\u00e8gles \u00e0 respecter pour mettre en place un m\u00e9canisme d\u0027\u00e9valuation auto-r\u00e9gul\u00e9.\r\n====Troisi\u00e8me d\u00e9viation : r\u00e9clamer son d\u00fb====\r\nUne autre d\u00e9viation est de demander un retour pour son don \u00e0 la personne qui en a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 ou \u00e0 sa famille, au lieu d\u0027attendre de le recevoir de l\u0027ensemble de ses pairs. Cette d\u00e9viation est souvent observ\u00e9e dans les familles africaines qui ont par ailleurs une grande tradition de solidarit\u00e9 et de coop\u00e9ration.\r\n====Troisi\u00e8me r\u00e8gle : Une contrepartie non demand\u00e9e-le m\u00e9canisme \u00e0 deux temps====\r\nUne troisi\u00e8me chose qui change dans l\u0027\u00e9conomie du don, est ce que gagne le donneur. Dans l\u0027\u00e9conomie bas\u00e9e sur la transaction individuelle, celui qui donne un bien demande en \u00e9change un autre bien \u00e9quivalent ou une repr\u00e9sentation de la valeur du bien (de l\u0027argent). Lors d\u0027un don, le donneur n\u0027attend pas de retour de celui qui re\u00e7oit et n\u0027attend pas m\u00eame de retour imm\u00e9diat. Il re\u00e7oit ult\u00e9rieurement de la reconnaissance par l\u0027ensemble de la communaut\u00e9 qui \u00e9value non pas chaque don mais l\u0027ensemble de ce qu\u0027il a apport\u00e9. Cette reconnaissance lui apporte dans un deuxi\u00e8me temps des avantages comme nous le verrons plus loin.\r\n\r\nAinsi, il n\u0027est pas n\u00e9cessaire d\u0027attendre de tous de l\u0027altruisme pour mettre en place des projets faisant appel \u00e0 la coop\u00e9ration. Les donateurs retirent des avantages qui sont simplement plus subtiles \u00e0 comprendre car ils s\u0027inscrivent dans une logique en deux temps qui apporte des b\u00e9n\u00e9fices dans la dur\u00e9e.\r\nUnit\u00e9 donn\u00e9e.\r\n\r\n\u0022\u0022\u003Cdiv class=\u0022row-fluid\u0022\u003E\r\n\u003Cdiv class=\u0022well\u0022  style=\u0022text-align:justify\u0022\u003E\u0022\u0022====R\u00e9sum\u00e9====\r\nUne \u00e9conomie du don \u00e9merge lorsque les biens communs sont abondants. Celle-ci implique de nouvelles notions de propri\u00e9t\u00e9 et d\u0027\u00e9conomie.\r\n\r\nLes \u00e9changes de bien immat\u00e9riels conduisent normalement \u00e0 une multiplication de la valeur et \u00e0 leur abondance. Il est souvent possible de faire des choix qui poussent vers la p\u00e9nurie ou vers l\u0027abondance.\r\n\r\nIl existe des r\u00e8gles du don qui si elles ne sont pas respect\u00e9es conduisent \u00e0 des d\u00e9viations :\r\n\r\n - L\u0027abondance doit \u00eatre pr\u00e9serv\u00e9e et bien r\u00e9partie pour \u00e9viter le retour \u00e0 une \u00e9conomie de la consommation.\r\n - L\u0027\u00e9valuation doit \u00eatre globale et d\u00e9centralis\u00e9e pour ne pas qu\u0027un don particulier serve \u00e0 \u00e9craser l\u0027autre.\r\n - La contrepartie ne doit pas \u00eatre demand\u00e9e \u00e0 celui qui re\u00e7oit pour \u00e9viter les dettes...\r\n\r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E\r\n\u003C\/div\u003E\u003C!--\/.row-fluid --\u003E\u0022\u0022=====Faciliter la convergence en donnant une vision \u00e0 long terme=====\r\n====Le dilemme du prisonnier====\r\nL\u0027exemple du \u0022 dilemme du prisonnier \u0022 pr\u00e9sente un paradoxe o\u00f9 des personnes peuvent agir \u00e0 l\u0027encontre de leur propre int\u00e9r\u00eat. Un malfaiteur et son complice sont pris par la police. Chacun a le choix de trahir ou de ne pas trahir l\u0027autre mais ne conna\u00eet pas \u00e0 l\u0027avance la r\u00e9action de son complice. Dans cette situation si les deux s\u0027entendent, ils s\u0027en tireront globalement mieux. Mais l\u0027un peut \u00eatre tent\u00e9 de trahir son complice pour ne pas \u00eatre le seul inculp\u00e9 pour le cas o\u00f9 l\u0027autre le trahirait. Il peut \u00e9galement dans ce cas b\u00e9n\u00e9ficier par sa d\u00e9nonciation d\u0027une peine all\u00e9g\u00e9e. Tr\u00e8s souvent, dans le doute, les deux prisonniers se d\u00e9noncent l\u0027un l\u0027autre et se retrouvent tous les deux perdants \u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre6\u0022\u003E\u003Csup\u003E6\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022.\r\n\r\nCe type de situation se rencontre assez fr\u00e9quemment dans la vie. Ne sachant pas comment va r\u00e9agir l\u0027autre nous envisageons le cas o\u00f9 il nous trahit (ou plus simplement le cas o\u00f9 il ne coop\u00e8re pas). Dans ce cas o\u00f9 l\u0027autre ne joue pas le jeu, la situation la moins mauvaise pour nous est de ne pas jouer le jeu nous m\u00eame. Pourtant, d\u0027un point de vue plus global, le gain est bien plus important pour chacun si les deux coop\u00e8rent.\r\n====La m\u00e9thode CRP====\r\nLe \u0022dilemme du prisonnier\u0022 a \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9 dans le cadre de la th\u00e9orie des jeux.. En l\u0027absence d\u0027information sur la r\u00e9action de l\u0027autre, la r\u00e9ponse individuelle la moins mauvaise va \u00e0 l\u0027encontre de l\u0027int\u00e9r\u00eat collectif. Pourtant, les r\u00e9sultats changent lorsqu\u0027il ne s\u0027agit plus d\u0027un \u00e9v\u00e9nement unique mais de plusieurs it\u00e9rations. Dans ce cas, chacun peut obtenir au fur et \u00e0 mesure des informations sur la fa\u00e7on dont l\u0027autre va r\u00e9agir.\r\n\r\nLes simulations qui ont \u00e9t\u00e9 faites montrent que la solution la plus efficace est de commencer par coop\u00e9rer puis de calquer son attitude sur les r\u00e9ponses de l\u0027autre : S\u0027il coop\u00e8re, on coop\u00e8re \u00e9galement, s\u0027il trahit, on fait de m\u00eame.\r\n\r\nPlus pr\u00e9cis\u00e9ment, la strat\u00e9gie la plus efficace a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverte en 1974 par le philosophe et psychologue Anatol Rapaport cit\u00e9 par Bernard Werber \u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre7\u0022\u003E\u003Csup\u003E7\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 : il s\u0027agit de la m\u00e9thode CRP (Coop\u00e9ration-R\u00e9ciprocit\u00e9-Pardon). Dans ce cas, on commence par coop\u00e9rer, puis en fonction de ce que fait l\u0027autre personne on calque son attitude sur la sienne, et enfin on remet les compteurs \u00e0 z\u00e9ro en \u00e9tant pr\u00eat \u00e0 coop\u00e9rer de nouveau. Cette fa\u00e7on de faire est la plus efficace pour qu\u0027une personne qui a trahi comprenne \u00e0 la fois que vous ne vous laisserez pas faire, mais que vous \u00eates pr\u00eat \u00e0 repartir sur une base de coop\u00e9ration.\r\n====Permettre le maximum d\u0027occasions d\u0027interactions dans la dur\u00e9e====\r\nDe ces deux exemples, nous pouvons constater que lorsque l\u0027exp\u00e9rience est unique, la tendance est \u00e0 la trahison, alors qu\u0027apr\u00e8s des essais r\u00e9p\u00e9t\u00e9s, il devient possible d\u0027avoir une strat\u00e9gie qui converge vers la coop\u00e9ration.\r\n\r\nPour permettre \u00e0 ces diff\u00e9rentes interactions de s\u0027op\u00e9rer, il faut avoir pass\u00e9 suffisamment de temps ensemble. Mettre des personnes ensemble dans la dur\u00e9e et cr\u00e9er entre elles un lien de confiance est la d\u00e9finition m\u00eame d\u0027une communaut\u00e9.\r\n====Une communaut\u00e9 pour une coop\u00e9ration dans la dur\u00e9e====\r\nUne des fa\u00e7ons la plus efficace de faire coop\u00e9rer des personnes est de cr\u00e9er un esprit de communaut\u00e9. Cela implique un sentiment d\u0027appartenance et une confiance r\u00e9ciproque entre les membres.\r\n\r\nDe nouveau, en proposant des nouvelles r\u00e8gles du jeu, cela ne veut pas dire que chacun est devenu altruiste. Il existe donc des risques pour les communaut\u00e9s qui peuvent produire un r\u00e9sultat inverse de celui attendu.\r\n====Premier danger : La communaut\u00e9 meurt avant d\u0027avoir une histoire====\r\nLe d\u00e9marrage de la communaut\u00e9 est le moment le plus sensible. Lorsque les interactions entre les membres de la communaut\u00e9 se d\u00e9veloppent, il y a naturellement des trahisons qui conduisent \u00e0 des conflits.\r\n\r\nLe d\u00e9marrage d\u0027une communaut\u00e9 est un passage oblig\u00e9. Les avantages de la communaut\u00e9 ne sont pas encore l\u00e0, et les \u00e9tapes multiples qui pourraient permettre de sortir du dilemme du prisonnier n\u0027ont pas encore pu s\u0027op\u00e9rer.\r\n====Premi\u00e8re r\u00e8gle : Donnez aux personnes une vision \u00e0 long terme====\r\nNous avons vu que la m\u00e9thode optimum \u00e9tait de commencer \u00e0 coop\u00e9rer (quitte \u00e0 agir ensuite \u00e0 l\u0027inverse suivant les r\u00e9actions de l\u0027autre). Il est donc possible de favoriser la coop\u00e9ration entre des personnes qui n\u0027ont pas de pass\u00e9 commun si ces personnes ont la perception qu\u0027il y aura d\u0027autres moments en commun dans le futur.\r\n\r\nLes sociologues appellent distance d\u0027horizon \u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre8\u0022\u003E\u003Csup\u003E8\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022, la dur\u00e9e pendant laquelle des personnes pensent qu\u0027ils seront ensemble. Cette notion, tr\u00e8s subjective, est un facteur cl\u00e9 pour que les acteurs coop\u00e8rent ou non. Il y a ainsi nettement moins de vol dans les petits magasins de quartier m\u00eame lorsque le magasin vient de s\u0027installer, que dans les grandes surfaces anonymes et indiff\u00e9renci\u00e9es. Les cons\u00e9quences per\u00e7ues d\u0027un acte sont diff\u00e9rentes suivant l\u0027histoire que l\u0027on pense avoir par la suite avec les personnes concern\u00e9es.\r\n\r\nBien s\u00fbr, il ne s\u0027agit pas d\u0027une r\u00e8gle absolue. Tout le monde n\u0027agit pas au mieux de ses int\u00e9r\u00eats car la m\u00e9thode CRP n\u0027est pas assimil\u00e9e par tout le monde. Mais la vision d\u0027un futur commun favorise la coop\u00e9ration alors que le manque d\u0027horizon \u00e0 long terme favorise les comportements inverses.\r\n\r\nPlus les personnes ont eu des exp\u00e9riences positives de coop\u00e9ration en voyant autour d\u0027elles d\u0027autres personnes commen\u00e7ant par coop\u00e9rer, plus elles assimilent la m\u00e9thode CRP et plus il est facile de mettre en place une communaut\u00e9.\r\n====Deuxi\u00e8me danger : Le pass\u00e9 perdu====\r\nLorsque l\u0027on a pass\u00e9 un certain temps avec des personnes, de nombreuses \u00e9preuves bas\u00e9es sur le dilemme du prisonnier ont eu lieu. Si le groupe n\u0027est pas mort de ces tribulations, il se renforce au fur et \u00e0 mesure. Mais l\u0027une des particularit\u00e9s de l\u0027\u00eatre humain est sa capacit\u00e9 d\u0027oubli. Cette fonction est indispensable pour ne pas encombrer le cerveau de toutes les exp\u00e9riences non utilis\u00e9es. Mais au fur et \u00e0 mesure que la coop\u00e9ration s\u0027instaure, la notion de danger s\u0027\u00e9loigne et la m\u00e9moire consid\u00e8re les souvenirs des diff\u00e9rentes \u00e9preuves pass\u00e9es comme moins prioritaires.\r\n\r\nSi les exp\u00e9riences pass\u00e9es sont oubli\u00e9es, le groupe revient \u00e0 la situation bien plus p\u00e9rilleuse du d\u00e9but de la communaut\u00e9.\r\n====Deuxi\u00e8me r\u00e8gle : L\u0027histoire est la base du futur====\r\nL\u0027h\u00e9ritage du groupe est un \u00e9l\u00e9ment fondamental pour lui permettre de continuer de b\u00e2tir sa coh\u00e9sion plut\u00f4t que de revenir au dangereux point de d\u00e9part.\r\n\r\nAvec les \u00e9changes que nous avons \u00e9tudi\u00e9s au chapitre pr\u00e9c\u00e9dant, l\u0027h\u00e9ritage constitue le deuxi\u00e8me fondement d\u0027une soci\u00e9t\u00e9 humaine selon Maurice Godelier \u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre9\u0022\u003E\u003Csup\u003E9\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 : \u0022Nos analyses nous am\u00e8nent \u00e0 conclure qu\u0027il ne saurait y avoir de soci\u00e9t\u00e9 humaine sans deux domaines, celui des \u00e9changes, quel que soit ce que l\u0027on \u00e9change et quelle que soit la forme de cet \u00e9change, du don au \/\/potlatch\/\/, du sacrifice \u00e0 la vente, \u00e0 l\u0027achat, au march\u00e9, et celui o\u00f9 les individus et les groupes conservent pr\u00e9cieusement pour eux-m\u00eames, puis les transmettent \u00e0 leurs descendants ou \u00e0 ceux qui partagent la m\u00eame foi, des choses, des r\u00e9cits, des noms, des formes de pens\u00e9e. Car ce que l\u0027on garde constitue toujours des \u0022r\u00e9alit\u00e9s\u0022 qui ram\u00e8nent les individus et les groupes vers un autre temps, qui les remettent face \u00e0 leurs origines, \u00e0 l\u0027origine.\r\n\r\nNous verrons qu\u0027une des t\u00e2ches fondamentale du coordinateur est de d\u00e9velopper un historique qui capitalise l\u0027h\u00e9ritage commun\r\n\r\nOutre les relations de confiances qui s\u0027\u00e9tablissent progressivement au sein de la communaut\u00e9, la communaut\u00e9 est \u00e9galement bas\u00e9e sur le sentiment d\u0027appartenance. La mise en place de \u0022rites\u0022 et de r\u00e9f\u00e9rences communes constituent \u00e9galement un socle sur lequel se b\u00e2tit l\u0027h\u00e9ritage collectif.\r\n====Troisi\u00e8me danger : le cycle mim\u00e9tique====\r\nNous avons beaucoup de mal \u00e0 admettre qu\u0027en plus de nos comportements individuels que nous avons l\u0027impression de contr\u00f4ler, nous sommes soumis \u00e0 des comportements collectifs. Les mouvements de foules et les r\u00e9actions de panique nous sont famili\u00e8res pour ce que nous en avons vu dans les films ou parfois v\u00e9cut dans nos vies. Mais il nous semble impossible que nous puissions faire nous m\u00eame des choses qui nous semblent aussi insens\u00e9es par simple mim\u00e9tisme.\r\nRen\u00e9 Girard \u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre10\u0022\u003E\u003Csup\u003E10\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 d\u00e9peint un comportement collectif ancr\u00e9 dans les comportements humains qui sauvegarde l\u0027int\u00e9grit\u00e9 de la communaut\u00e9 gr\u00e2ce au sacrifice d\u0027un \u0022bouc \u00e9missaire\u0022. Le cycle mim\u00e9tique qu\u0027il d\u00e9crit se passe en plusieurs \u00e9tapes.\r\nUn conflit commence souvent par un \u0022d\u00e9sir mim\u00e9tique\u0022 qui consiste \u00e0 vouloir ce que l\u0027autre d\u00e9tient.\r\nLorsqu\u0027un conflit arrive (et il en arrive bien s\u00fbr plus ou moins fr\u00e9quemment), la personne qui se sent trahie a assez souvent une attitude agressive. Que nous le reconnaissions ou non nous avons une tendance naturelle au mim\u00e9tisme et nos attitudes se calquent sur celle de l\u0027autre (m\u00eame si vous ne le reconnaissez pas, les publicitaires l\u0027ont eux, bien compris). Par mim\u00e9tisme, l\u0027autre personne adopte une attitude agressive et s\u0027engage alors dans ce que les psychologues appellent parfois du \u0022ping-pong verbal\u0022 o\u00f9 l\u0027objectif est d\u0027abattre l\u0027ent\u00eatement de l\u0027autre avec obstination, chacun pompant l\u0027\u00e9nergie de l\u0027autre.\r\n\r\nLa troisi\u00e8me \u00e9tape est l\u0027extension, toujours par mim\u00e9tisme, \u00e0 toute la communaut\u00e9 de l\u0027\u00e9tat d\u0027agressivit\u00e9 et les conflits se multiplient. Ce m\u00e9canisme est fort bien d\u00e9crit et de fa\u00e7on amusante dans la bande dessin\u00e9e \u0022Ast\u00e9rix et la Zizanie\u0022. Au fur et \u00e0 mesure que les r\u00e9actions agressives se multiplient, le groupe influence les comportements et produit un effet auto-cumulatif.\r\nLorsque la tension dans le groupe atteint un niveau dangereux qui met en p\u00e9ril son int\u00e9grit\u00e9, soit il y a scission, chacun prenant parti dans un camp ou un autre, soit le groupe \u00e9vacue l\u0027ensemble de l\u0027agressivit\u00e9 au travers d\u0027un \u0022bouc \u00e9missaire\u0022. Celui-ci est choisi de pr\u00e9f\u00e9rence en dehors des multiples conflits qui n\u0027ont d\u0027autres liens entre eux que l\u0027effet mim\u00e9tique. Il s\u0027agit souvent d\u0027une personne plus faible et surtout diff\u00e9rente sur laquelle vont s\u0027acharner de fa\u00e7on irrationnelle toutes les agressivit\u00e9s.\r\nUne fois le trop plein d\u0027agressivit\u00e9 d\u00e9vers\u00e9, le bouc \u00e9missaire est \u0022diabolis\u00e9\u0022 comme la source de tous les maux pour justifier la r\u00e9unification du groupe autour de son an\u00e9antissement et oublier les circonstances du \u0022sacrifice\u0022. Le groupe r\u00e9concili\u00e9 a sauvegard\u00e9 son int\u00e9grit\u00e9 en sacrifiant un bouc \u00e9missaire innocent. L\u0027oubli permet au groupe de reprendre son cours jusqu\u0027au prochain cycle.\r\n====Troisi\u00e8me r\u00e8gle : Rendre visible le m\u00e9canisme du bouc \u00e9missaire====\r\nUne des difficult\u00e9s pour comprendre le m\u00e9canisme du cycle mim\u00e9tique est justement d\u00fb au fait qu\u0027il ne peut fonctionner que s\u0027il est inconscient. Les participants \u00e0 ce cycle ne peuvent accepter ni le mim\u00e9tisme de leur comportement, ni son paroxysme irrationnel jusqu\u0027au d\u00e9versement de toute l\u0027agressivit\u00e9 sur un innocent et encore moins le m\u00e9canisme d\u0027oubli de cette atrocit\u00e9.\r\n\r\nRen\u00e9 Girard poursuit en montrant que le m\u00e9canisme de victimisation qui place les victimes au centre de notre attention est tr\u00e8s ancr\u00e9 dans notre civilisation jud\u00e9o-chr\u00e9tienne. Nos informations se concentrent fortement sur les cons\u00e9quences sur les victimes, ce qui n\u0027\u00e9tait pas le cas dans des temps plus recul\u00e9s. Ce processus \u00e0 un effet b\u00e9n\u00e9fique car il rend plus difficile l\u0027aveuglement et l\u0027oubli n\u00e9cessaire au fonctionnement du cycle mim\u00e9tique.\r\nRendre visible le m\u00e9canisme de \u0022bouc \u00e9missaire\u0022 permet de casser le cycle mim\u00e9tique. Il n\u0027emp\u00eache cependant pas la mont\u00e9e de la tension et il est n\u00e9cessaire de trouver une nouvelle soupape de s\u00e9curit\u00e9 plus acceptable. Le chapitre sur la r\u00e9solution des conflits pr\u00e9sente quelques r\u00e9flexions suppl\u00e9mentaires.\r\nLe mim\u00e9tisme de l\u0027\u00eatre humain n\u0027a pas que des effets n\u00e9gatifs. Il est aussi possible de le prendre en compte de fa\u00e7on positive, comme par exemple dans la possibilit\u00e9 de diss\u00e9miner la m\u00e9thode CRP dans la communaut\u00e9 \u0022par l\u0027exemple\u0022.\r\n====Quatri\u00e8me danger : la communaut\u00e9 ferm\u00e9e====\r\nLe quatri\u00e8me danger qui guette une communaut\u00e9 est de se refermer sur elle-m\u00eame. Le groupe peut continuer sa progression mais en se coupant de l\u0027ext\u00e9rieur, il risque d\u0027adopter des comportements sectaires pr\u00e9judiciables \u00e0 ses membres.\r\n\r\nCela ne veut pas dire qu\u0027il ne doit pas y avoir de fronti\u00e8re entre l\u0027int\u00e9rieur et l\u0027ext\u00e9rieur de la communaut\u00e9. Le sentiment d\u0027appartenance et l\u0027existence de particularit\u00e9s sp\u00e9cifiques au groupe sont indispensables pour qu\u0027une communaut\u00e9 existe. Mais elle ne peut s\u0027enrichir qu\u0027en restant ouverte sur l\u0027ext\u00e9rieur.\r\n====Quatri\u00e8me r\u00e8gle : Permettre la sortie et la multi-appartenance====\r\nIl n\u0027est pas toujours facile de trouver des crit\u00e8res objectifs pour qualifier un groupe d\u0027ouvert ou de ferm\u00e9. Le rapport parlementaire fran\u00e7ais sur les sectes \u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre11\u0022\u003E\u003Csup\u003E11\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 propose de faire un contr\u00f4le fiscal sur les mouvements suspects car ils ont souvent pour but d\u0027apporter richesses et pouvoir \u00e0 un pr\u00e9sum\u00e9 gourou.\r\n\r\nIl existe cependant deux crit\u00e8res qui favorisent l\u0027ouverture du groupe vers l\u0027ext\u00e9rieur :\r\n - Chaque participant doit pouvoir en sortir \u00e0 tout moment.\r\n - L\u0027appartenance \u00e0 d\u0027autres groupes doit \u00eatre autoris\u00e9e et m\u00eame encourag\u00e9e pour enrichir le groupe au travers de ces liaisons informelles.\r\n\r\n\u0022\u0022\u003Cdiv class=\u0022row-fluid\u0022\u003E\r\n\u003Cdiv class=\u0022well\u0022  style=\u0022text-align:justify\u0022\u003E \u0022\u0022====R\u00e9sum\u00e9====\r\nSi la strat\u00e9gie dominante dans le cas d\u0027une rencontre unique est souvent la trahison, c\u0027est la m\u00e9thode CRP (Coop\u00e9ration, R\u00e9ciprocit\u00e9, Pardon) qui est la plus efficace lorsqu\u0027il y a de nombreuses exp\u00e9riences it\u00e9ratives communes.\r\n\r\nUne communaut\u00e9 permet de multiplier les occasions d\u0027exp\u00e9riences et donc de favoriser une convergence vers la coop\u00e9ration.\r\n\r\nIl existe des r\u00e8gles pour \u00e9viter que la communaut\u00e9 ne d\u00e9vie:\r\n - Donner \u00e0 chacun une vision \u00e0 long terme.\r\n - Pour permettre le d\u00e9veloppement de comportements du type CRP.\r\n - D\u00e9velopper un historique pour pr\u00e9server l\u0027h\u00e9ritage commun.\r\n - Pour \u00e9viter les \u0022retours \u00e0 z\u00e9ro\u0022.\r\n - Rendre visible le m\u00e9canisme du cycle mim\u00e9tique et trouver une autre soupape.\r\n - Pour briser la focalisation sur un \u0022bouc \u00e9missaire\u0022.\r\n - Permettre \u00e0 tous de sortir \u00e0 tout moment et encourager l\u0027appartenance \u00e0 d\u0027autres groupes.\r\n - Pour \u00e9viter la sectarisation d\u0027un groupe ferm\u00e9.\r\n\r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E\r\n\u003C\/div\u003E\u003C!--\/.row-fluid --\u003E\u0022\u0022=====Faciliter la convergence par la mise en place de m\u00e9canismes d\u0027estime=====\r\n====Le principe de Peter====\r\nLaurence J. Peter a \u00e9tudi\u00e9 les paradoxes qui poussent une organisation \u00e0 toujours aller de plus en plus mal. Son principe le plus connu indique que \u0022Dans une hi\u00e9rarchie, toute personne tend \u00e0 s\u0027\u00e9lever jusqu\u0027\u00e0 atteindre son niveau d\u0027incomp\u00e9tence\u0022 \u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre12\u0022\u003E\u003Csup\u003E12\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022\r\n\r\nEn effet, lorsque quelqu\u0027un est nomm\u00e9 \u00e0 un poste et qu\u0027il remplit correctement sa t\u00e2che, il est promu \u00e0 un nouveau poste. Le processus se poursuit, lui permettant de mettre ses comp\u00e9tences au service de t\u00e2ches toujours plus complexes jusqu\u0027\u00e0 ce qu\u0027il arrive \u00e0 un poste o\u00f9 il a atteint son \u0022niveau d\u0027incomp\u00e9tence\u0022. Il n\u0027est alors plus capable de remplir aussi bien son r\u00f4le et n\u0027est donc plus promu. Il reste alors bloqu\u00e9 au poste o\u00f9 il est le moins comp\u00e9tent.\r\n\r\n{{attach file=\u0022Principe_Peter.jpg\u0022 desc=\u0022principe de Peter\u0022 size=\u0022big\u0022 class=\u0022center big whiteborder lightshadow\u0022 caption=\u0022Eric Grelet - CC By Sa\u0022 }}\r\n\r\nCe cas n\u0027est qu\u0027un des multiples paradoxes qui apparaissent lorsque l\u0027on souhaite \u00e9valuer le travail humain de fa\u00e7on aussi objective que les faits concrets et scientifiques. De ce point de vue, les travaux de Taylor qui ont rendu la planification plus scientifique sont plus adapt\u00e9s aux machines qu\u0027aux hommes. A l\u0027\u00e9poque ou ils ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s, de nombreuses personnes faisaient le travail de machines. Aujourd\u0027hui, les machines se sont perfectionn\u00e9es suffisamment pour prendre en charge la plupart des travaux r\u00e9p\u00e9titifs et planifiables. En contrepartie, les t\u00e2ches de cr\u00e9ation, ainsi que celles demandant une tr\u00e8s grande adaptabilit\u00e9 et une estimation subjective se d\u00e9veloppent fortement.\r\n\r\nIl ne s\u0027agit absolument pas de refuser toute \u00e9valuation mais au contraire de trouver de nouvelles m\u00e9thodes qui prennent mieux en compte les sp\u00e9cificit\u00e9s humaines : subjectivit\u00e9, motivation ou d\u00e9motivation, bonne ou mauvaise foi. Ces diff\u00e9rents crit\u00e8res ont comme particularit\u00e9 de ne pas \u00eatre mesurables m\u00eame si on peut les estimer dans une certaine mesure. Il s\u0027agit donc d\u0027une v\u00e9ritable r\u00e9volution des syst\u00e8mes d\u0027\u00e9valuation dans un monde bas\u00e9 depuis le XVIIe si\u00e8cle sur des mesures objectives. Nous verrons cependant que des \u00e9valuations m\u00eames subjectives peuvent produire des ph\u00e9nom\u00e8nes de r\u00e9gulation et d\u0027autocorrection qui sont leur v\u00e9ritable raison d\u0027\u00eatre.\r\n====L\u0027\u00e9valuation dans les projets classiques====\r\nLe but de l\u0027\u00e9valuation dans une gestion classique de projet est triple :\r\n - Savoir \u00e0 l\u0027avance si un projet peut \u00eatre confi\u00e9 \u00e0 quelqu\u0027un ou \u00e0 une \u00e9quipe.\r\n - Faire en sorte de corriger le projet pendant son d\u00e9roulement pour am\u00e9liorer ses r\u00e9sultats.\r\n - Juger apr\u00e8s le projet s\u0027il s\u0027est d\u00e9roul\u00e9 correctement.\r\nHabituellement, dans les projets industriels soumis \u00e0 un appel d\u0027offre par exemple, ce sont les premiers et derniers buts qui priment. L\u0027investissement d\u0027un mandataire \u00e9tant lourd, il cherche \u00e0 savoir \u00e0 l\u0027avance si son argent est bien plac\u00e9. Pendant le projet, il cherche \u00e0 le corriger pour que la suite du projet se d\u00e9roule bien. A la fin, il juge ensuite si le r\u00e9sultat peut servir pour des \u00e9tapes ult\u00e9rieures (diffusion des r\u00e9sultats ou apport de base \u00e0 un autre projet suivant une cha\u00eene \u0022tayloris\u00e9e\u0022).\r\n====Premi\u00e8re D\u00e9viation : l\u0027\u00c9valuation \/\/a priori\/\/====\r\nSouvent, pour attirer des contributeurs, on leur propose un \u0022titre\u0022 au sein du projet. Celui-ci sert bien souvent \u00e0 motiver la personne en lui apportant d\u00e8s le d\u00e9part des \u00e9l\u00e9ments de reconnaissance. Attention cependant, les titres pr\u00e9sentent trois dangers :\r\n - Il s\u0027agit d\u0027une reconnaissance \/\/a priori\/\/ : qui nous replace dans le principe de Peter.\r\n - Ils donnent souvent un pouvoir hi\u00e9rarchique coercitif.\r\n - Ils pr\u00e9sentent un danger lorsqu\u0027ils sont op\u00e9rationnels car ils bloquent un r\u00f4le qui ne peut \u00eatre repris facilement par un autre si n\u00e9cessaire.\r\nL\u0027id\u00e9al est que le titre donn\u00e9 ne soit pas exclusif et ne donne pas de pouvoir sp\u00e9cial. Il vaut mieux un \u0022agent de liaison avec le monde hispanophone\u0022 (ce qui n\u0027emp\u00eache pas d\u0027en avoir d\u0027autres) qu\u0027un \u0022responsable des traductions en espagnol\u0022.\r\n====Premi\u00e8re r\u00e8gle : \u00c9valuer \/\/a posteriori\/\/====\r\nFaisons l\u0027hypoth\u00e8se qu\u0027un projet s\u0027applique dans un milieu d\u0027abondance, que les besoins minimums n\u00e9cessaires \u00e0 sa survie soient remplis et qu\u0027il y ait suffisamment de temps pour permettre au groupe mis en place de m\u00fbrir \u00e0 son rythme. Dans ce cas, l\u0027\u00e9valuation \/\/a priori\/\/ prend beaucoup moins d\u0027importance (sauf peut \u00eatre pour le porteur du projet qui doit d\u00e9cider ou non de le lancer). Il est dans ce cas plus utile d\u0027apporter des corrections par it\u00e9rations successives.\r\n\r\nM\u00eame, dans le cas de l\u0027\u00e9valuation finale, il s\u0027agit souvent de juger la r\u00e9alisation de ce qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9vu \/\/a priori\/\/ plut\u00f4t que de juger de son utilit\u00e9 et de l\u0027utilisation qui en est faite \/\/a posteriori\/\/.\r\n\r\nL\u0027\u00e9valuation pendant le d\u00e9roulement du projet peut au contraire permettre un m\u00e9canisme d\u0027autocorrection apr\u00e8s coup pour maximiser l\u0027usage qui est fait des r\u00e9sultats d\u00e9j\u00e0 obtenus par le projet. Les contributeurs potentiels s\u0027impliqueront en fonction de leur \u00e9valuation personnelle du projet, du coordinateur et de ce qu\u0027ils peuvent en retirer.\r\n====Deuxi\u00e8me d\u00e9viation : L\u0027\u00e9valuation ponctuelle====\r\nL\u0027\u00e9valuation se fait habituellement \u00e0 des moments pr\u00e9cis, telle une photographie du projet, parfois m\u00eame seulement avant et apr\u00e8s le projet. Dans ce cas, elle prend mal en compte les \u00e9volutions humaines qui m\u00eame petites au d\u00e9but peuvent enfler rapidement pour basculer ensuite brutalement vers la coop\u00e9ration ou la trahison. Elle ne permet pas non plus de saisir les opportunit\u00e9s suffisamment t\u00f4t \u00e0 la source.\r\n====Deuxi\u00e8me r\u00e8gle : l\u0027\u00e9valuation en continu====\r\nEn permettant une \u00e9valuation en continu, il devient possible de \u0022voir appara\u00eetre\u0022 les cercles vicieux ou vertueux\u0022 qui prendront de l\u0027ampleur jusqu\u0027au basculement brutal des changements de comportement. Suivant la perspicacit\u00e9 des observateurs (et nous verrons dans le point suivant que plusieurs personnes valent mieux qu\u0027une dans ce cas de figure), les divergences peuvent \u00eatre d\u00e9tect\u00e9es suffisamment t\u00f4t pour agir en cons\u00e9quence.\r\n====Troisi\u00e8me d\u00e9viation : L\u0027\u00e9valuation par un nombre r\u00e9duit de personnes====\r\nSouvent, le projet est \u00e9valu\u00e9 par des mandataires pour savoir si leur argent est bien plac\u00e9. L\u0027\u00e9valuation se fait par une personne ext\u00e9rieure (un mandataire) qu\u0027il \u0022suffit\u0022 de convaincre avec un rapport bien pr\u00e9sent\u00e9 sur ce qui sera fait ou bien \u00e0 quoi serviront les r\u00e9sultats. Bien s\u00fbr en cours et \u00e0 la fin du projet, les r\u00e9sultats concrets obtenus entrent \u00e9galement dans la balance mais de fa\u00e7on indirecte.\r\n====Troisi\u00e8me r\u00e8gle : L\u0027\u00e9valuation par l\u0027ensemble de la communaut\u00e9====\r\nL\u0027\u00e9valuation des projets coop\u00e9ratifs ne doit pas \u00eatre faite par celui qui en facilite le d\u00e9marrage, mais par l\u0027ensemble de la communaut\u00e9 qui va se focaliser tout naturellement vers les projets utiles, bien r\u00e9alis\u00e9s et pr\u00e9sent\u00e9s de fa\u00e7on compr\u00e9hensible. Si le projet a \u00e9t\u00e9 initi\u00e9 ou soutenu par un mandataire, il pourra conna\u00eetre la valeur du projet en fonction de son utilisation de plus en plus grande par la communaut\u00e9 cibl\u00e9e.\r\n====Quatri\u00e8me d\u00e9viation : L\u0027\u00e9valuation objective====\r\nUn autre danger d\u0027une \u00e9valuation traditionnelle est de devoir d\u00e9finir des crit\u00e8res d\u0027\u00e9valuation objectifs qui par d\u00e9finition cherchent \u00e0 s\u0027approcher de ce que l\u0027on d\u00e9sire sans jamais l\u0027atteindre. Seuls les \u00e9l\u00e9ments objectifs sont pris en compte correctement. Les \u00e9l\u00e9ments subjectifs non mesurables tels que la bonne foi ou bien la motivation pendant le cours du projet sont n\u00e9glig\u00e9s, ou pire, ils sont soumis \u00e0 une accumulation de r\u00e8gles objectives de plus en plus complexes qui favorisent l\u0027effet inverse.\r\n\r\n\u0022\u0022\u003Cdiv class=\u0022row-fluid\u0022\u003E\r\n\u003Cdiv class=\u0022well\u0022  style=\u0022text-align:justify\u0022\u003E \u0022\u0022====Exemple de l\u0027\u00e9valuation des pays : Les indicateurs de \/\/rating\/\/====\r\nBeaucoup d\u0027\u00e9valuations sont faites pour les pays sur des moyennes financi\u00e8res (les indicateurs de \/\/rating\/\/) telles que le Produit Int\u00e9rieur Brut. La tentation est grande pour les d\u00e9cideurs de tenter d\u0027agir directement sur les crit\u00e8res \u00e9valu\u00e9s plut\u00f4t que sur leurs causes. Le PIB ne montrera pas par exemple la diff\u00e9rence entre un pays o\u00f9 la majorit\u00e9 des richesses est entre les mains d\u0027un petit groupe de dirigeants et un pays o\u00f9 les richesses sont mieux r\u00e9parties. On cherche alors \u00e0 rajouter toujours plus de crit\u00e8res financiers \u0022correctifs\u0022, mais sans jamais pousser r\u00e9ellement les dirigeants \u00e9valu\u00e9s \u00e0 agir sur les causes et non sur les crit\u00e8res \u00e9valu\u00e9s.\r\n\r\nUne approche tr\u00e8s int\u00e9ressante a \u00e9t\u00e9 initi\u00e9e par le Programme des Nations Unis pour le D\u00e9veloppement avec un Indicateur de D\u00e9veloppement Humain bas\u00e9 sur plusieurs crit\u00e8res qui se rapprochent au mieux de l\u0027objet que l\u0027on cherche \u00e0 \u00e9valuer.\r\n\r\nCes crit\u00e8res prennent en compte : L\u0027\u00e9tat de sant\u00e9, l\u0027\u00e9ducation et l\u0027\u00e9conomique.\r\n\r\nIl s\u0027agit probablement de ce que l\u0027on peut faire de mieux aujourd\u0027hui pour \u00e9valuer par un indicateur objectif le d\u00e9veloppement humain dans un pays, mais chaque taux est lui-m\u00eame une moyenne et seuls les crit\u00e8res objectifs mesurables sont pris en compte. Il est alors possible de mieux scolariser une partie privil\u00e9gi\u00e9e de la population ou de scolariser sans recherche de r\u00e9sultats scolaires pour augmenter les indices. Multiplier encore les crit\u00e8res ne fait que rendre la t\u00e2che plus subtile pour ceux qui ne s\u0027attachent qu\u0027\u00e0 adapter leurs r\u00e9sultats pour optimiser la valeurs de chaque crit\u00e8re. Mais cela donne moins de chance de remplir au mieux les crit\u00e8res sp\u00e9cifiques \u00e0 l\u0027indicateur pour ceux qui s\u0027attachent avant tout aux causes en toute bonne foi.\r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E\r\n\u003C\/div\u003E\u0022\u0022\r\nLes m\u00e9thodes traditionnelles de mesures objectives issues de l\u0027avanc\u00e9e scientifique du XVIIe si\u00e8cle n\u00e9cessitent en elle-m\u00eame des d\u00e9veloppements pour aller au del\u00e0 des simples moyennes : parfois on ajoute aux taux moyens des \u00e9carts types (la moyenne des \u00e9carts par rapport \u00e0 la moyenne). Si cela donne une id\u00e9e de l\u0027ampleur des diff\u00e9rences, certains points plus subtils ne sont pas pris en compte tels que par exemple la r\u00e9partition homog\u00e8ne d\u0027une population ou la r\u00e9partition en deux ou plusieurs groupes plus ou moins favoris\u00e9s avec peu de chance de pouvoir passer d\u0027un groupe \u00e0 l\u0027autre.\r\n\r\nLes effets de bord (aux limites extr\u00eames) peuvent \u00e9galement perturber les lois objectives simples (dans le cas, par exemple, des situations de monopole). Il faut avoir une id\u00e9e de ce qui se passe loin de l\u0027\u00e9quilibre et m\u00eame aux limites et non pas seulement au point d\u0027\u00e9quilibre.\r\n====Quatri\u00e8me r\u00e8gle : R\u00e9introduire l\u0027\u00e9valuation subjective====\r\nSi les crit\u00e8res d\u0027\u00e9valuation sont indispensables, en particulier lorsque des personnes ext\u00e9rieures doivent analyser objectivement des r\u00e9sultats, ils sont cependant insuffisants. \/\/A contrario\/\/, l\u0027\u00e9valuation collective dans la dur\u00e9e permet de favoriser directement l\u0027expansion d\u0027un projet en attirant chaque jour de nouveaux utilisateurs contributeurs mais est mal adapt\u00e9e \u00e0 une \u00e9valuation objective.\r\n\r\nLe probl\u00e8me vient de l\u0027impossibilit\u00e9 de mesurer de fa\u00e7on objective la bonne foi. Il n\u0027est possible d\u0027obtenir une \u00e9valuation objective mesurable qu\u0027\/\/a posteriori\/\/ et avec une marge plus ou moins grande entre le r\u00e9sultat mesur\u00e9 et les crit\u00e8res d\u0027\u00e9valuation.\r\n\r\nAccepter de r\u00e9introduire une \u00e9valuation subjective, telle que celle apport\u00e9e par l\u0027estime dont jouit un projet, est indispensable. Pour en att\u00e9nuer les difficult\u00e9s, il est important qu\u0027elle soit d\u00e9centralis\u00e9e et globale en l\u0027obtenant de l\u0027ensemble de la communaut\u00e9 et du monde ext\u00e9rieur.\r\n====La fin du pouvoir de contrainte permet une \u00e9valuation auto-r\u00e9gul\u00e9e====\r\nBien s\u00fbr, la mise en place d\u0027une \u00e9valuation \/\/a posteriori\/\/, en continu, subjective par l\u0027ensemble de la communaut\u00e9 semble insoluble si on conserve une approche traditionnelle de l\u0027\u00e9valuation. Pour sortir des paradoxes apparemment insolubles de Peter, il nous faudra, comme dans les pr\u00e9c\u00e9dents chapitres, proposer un environnement diff\u00e9rent qui n\u0027impose plus les m\u00eames limites.\r\n\r\nDans un projet coop\u00e9ratif, nous cherchons \u00e0 obtenir la coop\u00e9ration des membres et \u00e0 coordonner leurs travaux pour obtenir un r\u00e9sultat. Le pouvoir de contrainte (pouvoir hi\u00e9rarchique ou contractuel), n\u0027est plus au centre de la gestion du projet.\r\nLa suppression pure et simple du pouvoir coercitif (du pouvoir de contrainte) peut sembler une h\u00e9r\u00e9sie poussant vers le \u0022champ de boue\u0022 de la trag\u00e9die des biens communs. Nous allons voir au contraire que dans un environnement appropri\u00e9, celui-ci permet de sortir des paradoxes habituels.\r\nLorsqu\u0027on ne peut plus \u0022imposer\u0022 \u00e0 personne de \u0022coop\u00e9rer\u0022, chacun s\u0027implique ou utilise les r\u00e9sultats en fonction de l\u0027image qu\u0027il se fait du projet. Si, globalement, le projet jouit d\u0027une grande estime, il se d\u00e9veloppera de plus en plus. L\u0027\u00e9valuation est alors subjective, \/\/a posteriori\/\/ et en continu par l\u0027ensemble de la communaut\u00e9 des contributeurs et celle des utilisateurs. L\u0027ensemble construit un cercle vertueux.\r\n\r\nLe pouvoir du coordinateur se limite \u00e0 la possibilit\u00e9 d\u0027int\u00e9grer ou non les modifications propos\u00e9es par les contributeurs et \u00e9ventuellement d\u0027exclure une personne de la communaut\u00e9 qu\u0027il a mise en place. Pour le reste, il ne peut qu\u0027inciter les personnes \u00e0 devenir utilisateur ou contributeur, sans pouvoir les y contraindre.\r\n\r\nLes projets coop\u00e9ratifs sont bien adapt\u00e9s aux projets entre les structures ou les projets inter-services. Le fonctionnement des associations permet parfois de mettre en place des projets non hi\u00e9rarchis\u00e9s de ce type.\r\n====D\u0027autres approches====\r\nUne des difficult\u00e9s de l\u0027abandon du pouvoir de contrainte est qu\u0027il n\u00e9cessite des projets demandant un tr\u00e8s faible investissement de d\u00e9part, un milieu d\u0027abondance et pas de d\u00e9lais contraints ni d\u0027attente d\u0027un r\u00e9sultat particulier. Il s\u0027agit l\u00e0 justement des crit\u00e8res qui permettent la mise en place d\u0027un projet coop\u00e9ratif, comme nous avons commenc\u00e9 \u00e0 le voir.\r\n\r\nL\u0027abandon total du pouvoir coercitif donn\u00e9 par le titre hi\u00e9rarchique ou le contrat d\u0027engagement est remplac\u00e9 par l\u0027incitation \u00e0 coop\u00e9rer par les r\u00e9sultats et l\u0027estime obtenus. Il s\u0027agit d\u0027une diff\u00e9rence majeure avec la gestion classique de projets. Il n\u0027est donc pas facile de suivre les deux approches en m\u00eame temps. Nous verrons dans le chapitre sur le mixage des m\u00e9thodes que des projets utilisant totalement ou partiellement le pouvoir coercitif peuvent simplement b\u00e9n\u00e9ficier de quelques avantages en favorisant le plus possible une \u00e9valuation \/\/a posteriori\/\/, en continue et subjective par la communaut\u00e9.\r\n\r\n\u0022\u0022\u003Cdiv class=\u0022row-fluid\u0022\u003E\r\n\u003Cdiv class=\u0022well\u0022  style=\u0022text-align:justify\u0022\u003E \u0022\u0022====R\u00e9sum\u00e9====\r\nL\u0027\u00e9valuation d\u0027un projet doit se faire :\r\n\r\n - \/\/A posteriori\/\/\r\n - En continu\r\n - En prenant en compte le subjectif\r\n - Par l\u0027ensemble de la communaut\u00e9 des contributeurs et des utilisateurs\r\n\r\nCela peut \u00eatre obtenu en abandonnant le pourvoir coercitif pour laisser l\u0027estime envers le projet et ses membres faire son travail d\u0027autor\u00e9gulation.\r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E\r\n\u003C\/div\u003E\u003C!--\/.row-fluid --\u003E\u0022\u0022\r\n\r\n----\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre1\u0022\u003E\u0022\u00221\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Hardin Garrett, \u00ab The Tragedy of the Commons \u00bb, Science 162 (1968\/3859), p. 1243\u0026#8209;1248.\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre2\u0022\u003E\u0022\u00222\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Raymond Eric S., \u00ab Homesteading the noosphere \u00bb [en ligne], First Monday 3 (1998\/10), disponible sur \u003Chttp:\/\/firstmonday.org\/ojs\/index.php\/fm\/article\/viewArticle\/621\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).  Raymond Eric S., \u00ab A la conqu\u00eate de la noosph\u00e8re \u00bb, Hors collection (2000), p. 279\u0026#8209;336., (consult\u00e9 le 30 janvier 2014), \u00e9galement sur Raymond Eric S., \u00ab \u00c0 la conqu\u00eate de la noosph\u00e8re \u00bb [en ligne], linux-france, disponible sur \u003Chttp:\/\/www.linux-france.org\/article\/these\/noosphere\/homesteading-fr_monoblock.html\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre3\u0022\u003E\u0022\u00223\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Gary Warner : \u0022Hardin later recognized that much of his characterization of the negative aspects of the commons, which according to his analysis \u0027remorselessly generates tragedy\u0027... was based on a description, not of a commons regime in which authority over use of the resources resides within the community, but of an open access regime, unregulated by any external authority or social consensus\u0022 dans : Warner Gary, \u00ab Participatory Management, Popular Knowledge, and Community Empowerment: The Case of Sea Urchin Harvesting in the Vieux-Fort Area of St. Lucia \u00bb, Human Ecology 25 (1997\/1), p. 29\u0026#8209;46., (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre4\u0022\u003E\u0022\u00224\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Mauss Marcel, L\u00e9vi-strauss Claude, Gurvitch Georges, Sociologie et anthropologie, Quadrige. Grands textes, ISSN 1764-0288, 1 vol., Paris, France, Presses universitaires de France, 2004.\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre5\u0022\u003E\u0022\u00225\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Godelier Maurice, L\u0026#8217;e\u0026#769;nigme du don, 1 vol., Paris, France, Fayard, impr. 1997, 1997. (p. 79, cit\u00e9 p.143 dans Blondeau-Coulet Olivier, Latrive Florent (\u00e9d.), Libres enfants du savoir nume\u0026#769;rique: une anthologie du \u00ab Libre \u00bb, Premier secours. - Perreux\u0026#8239;: L\u0026#8217;Eclat, 1 vol., Paris, France, Ed. de l\u0026#8217;Eclat, impr. 2000, 2000.) Barbrook Richard, \u00ab L\u0026#8217;\u00e9conomie du don High Tech \u00bb [en ligne], disponible sur \u003Chttp:\/\/web.archive.org\/web\/20090917124333\/http:\/\/www.freescape.eu.org\/eclat\/2partie\/Barbrook\/barbrook2.html\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014). Il s\u0027agit d\u0027une critique du texte de r\u00e9f\u00e9rence de Marcel Mauss \u0022Essai sur le don\u0022 (1923) souvent cit\u00e9 par les situationnistes.\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre6\u0022\u003E\u0022\u00226\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Voir la revue Pour la Science qui publie un article sur le dilemme du prisonnier tous les six mois : \u00ab Pour la Science - Le magazine de r\u00e9f\u00e9rence de l\u0026#8217;actualit\u00e9 scientifique \u00bb [en ligne], disponible sur \u003Chttp:\/\/www.pourlascience.fr\/\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\nVoir aussi \u00ab Le dilemme du prisonnier \u00bb [en ligne], disponible sur \u003Chttp:\/\/web.archive.org\/web\/20050302205551\/http:\/\/www.apprendre-en-ligne.net\/jeux\/dilemme\/home.html\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre7\u0022\u003E\u0022\u00227\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022  Werber Bernard, L\u0026#8217;encyclope\u0026#769;die du savoir relatif et absolu, 1 vol., Paris, France, Albin Michel, 2000.\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre8\u0022\u003E\u0022\u00228\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Glance Natalie, Huberman Bernardo, \u00ab La dynamique des dilemmes sociaux \u00bb, Pour la science (1994\/199), p. 26\u0026#8209;31., (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre9\u0022\u003E\u0022\u00229\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Godelier Maurice, L\u0026#8217;e\u0026#769;nigme du don, 1 vol., Paris, France, Fayard, impr. 1997, 1997. (p. 79, cit\u00e9 p.143 dans Blondeau-Coulet Olivier, Latrive Florent (\u00e9d.), Libres enfants du savoir nume\u0026#769;rique: une anthologie du \u00ab Libre \u00bb, Premier secours. - Perreux\u0026#8239;: L\u0026#8217;Eclat, 1 vol., Paris, France, Ed. de l\u0026#8217;Eclat, impr. 2000, 2000.) Barbrook Richard, \u00ab L\u0026#8217;\u00e9conomie du don High Tech \u00bb [en ligne], disponible sur \u003Chttp:\/\/web.archive.org\/web\/20090917124333\/http:\/\/www.freescape.eu.org\/eclat\/2partie\/Barbrook\/barbrook2.html\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014). Il s\u0027agit d\u0027une critique du texte de r\u00e9f\u00e9rence de Marcel Mauss \u0022Essai sur le don\u0022 (1923) souvent cit\u00e9 par les situationnistes.\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre10\u0022\u003E\u0022\u002210\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Girard Ren\u00e9, Je vois Satan tomber comme l\u0026#8217;e\u0026#769;clair, 1 vol., Paris, France, B. Grasset, 1999.\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre11\u0022\u003E\u0022\u002211\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022  Guyard Jacques, Brard Jean-Pierre, France. assembl\u00e9e nationale, Rapport fait au nom de la Commission d\u0026#8217;enque\u0026#770;te sur la situation financie\u0026#768;re, patrimoniale et fiscale des sectes, ainsi que sur leurs activite\u0026#769;s e\u0026#769;conomiques et leurs relations avec les milieux e\u0026#769;conomiques et financiers, Les Documents d\u0026#8217;information - Assembl\u00e9e nationale (Texte imprim\u00e9), ISSN 1240-831X\u0026#8239;; 1999 33, 1 vol., Paris, France, Assembl\u00e9e nationale, 1999.\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre12\u0022\u003E\u0022\u002212\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 \u0022In a hierarchy, every employee tends to rise to his level of incompetence.\u0022  dans Peter Laurence J., Hull Raymond, The Peter principle: why things always go wrong, New York, Bantam, 1969.\r\nVoir \u00e9galement une interview de Peters \u00ab The Peters Principles \u00bb [en ligne], Reason.com, disponible sur \u003Chttp:\/\/reason.com\/archives\/1997\/10\/01\/the-peters-principles\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\r\n\r\n\/\/Source : Cornu Jean-Michel, \u00ab La coop\u00e9ration, nouvelles approches \u00bb [en ligne], http:\/\/www. cornu. eu. org\/texts\/cooperation (2004), disponible sur \u003Chttp:\/\/fing-unige.viabloga.com\/files\/cooperation2.pdf\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\/\/\r\n\r\n\/\/Cr\u00e9dit photo : \u0022\u0022StephanieHobson\u0022\u0022 sur Flickr - CC-BY-SA. Dessins : \u00c9ric Grelet CC-BY-SA\/\/","motscles":"concept,Cr\u00e9er\/fonctionner en r\u00e9seau,Concevoir et animer un projet","id_typeannonce":"4","categorie_fiche":"Fiches Ebook","date_creation_fiche":"2013-10-23 11:20:20","date_debut_validite_fiche":"2013-10-23","date_fin_validite_fiche":"0000-00-00","statut_fiche":"1","date_maj_fiche":"2014-09-02 12:36:22","id_fiche":"LaConvergence","imagebf_image":"bf_imagegrafiti_StephanieHobson_flickr_CCBySa.jpg","oldimage_imagebf_image":"bf_imagegrafiti_StephanieHobson_flickr_CCBySa.jpg","user":"193.50.71.234","owner":"WikiAdmin","html_data":"data-auteur_fiche=\u0022Jean Michel Cornu\u0022 data-listeListeLicencesCreativeCommons=\u0022CC-BY-SA\u0022 data-motscles=\u0022concept,Cr\u00e9er\/fonctionner en r\u00e9seau,Concevoir et animer un projet\u0022 data-id_typeannonce=\u00224\u0022 data-date_creation_fiche=\u00222013-10-23 11:20:20\u0022 data-date_debut_validite_fiche=\u00222013-10-23\u0022 data-date_fin_validite_fiche=\u00220000-00-00\u0022 data-statut_fiche=\u00221\u0022 data-date_maj_fiche=\u00222014-09-02 12:36:22\u0022 data-id_fiche=\u0022LaConvergence\u0022 data-owner=\u0022WikiAdmin\u0022 ","url":"https:\/\/interpole.xyz\/?LaConvergence","-is-external-":"0"},{"bf_image":"","bf_titre":"La coop\u00e9ration en 28 mots-cl\u00e9s","auteur_fiche":"Jean-Michel Cornu","listeListeLicencesCreativeCommons":"CC-BY-SA","bf_description":"=====Une coop\u00e9ration \u00e0 multiple facettes=====\r\nTr\u00e8s souvent on anime un groupe avec notre bon sens, en essayant de faire \u0022au mieux\u0022. Cela nous permet de comprendre certains aspects du groupe : il manque peut \u00eatre de la convivialit\u00e9 ou une culture commune, ou bien encore le groupe est trop centr\u00e9 sur lui m\u00eame. Mais cette capacit\u00e9 \u00e0 analyser est \u00e9galement, paradoxalement, notre plus grande faiblesse, car elle nous fait oublier tous les autres aspects de notre groupe. C\u0027est ainsi que l\u0027on se focalise sur un aspect du groupe voire deux ou trois, mais en d\u00e9laissant les autres. Edgar Morin parle \u0022d\u0027aveuglement paradigmatique\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre1\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00221\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022\u0022 : **focalisez-vous sur un probl\u00e8me et tous les autres deviennent masqu\u00e9s !**\r\n\r\n**Nous vous proposons une carte des diff\u00e9rentes facettes qui permettent de comprendre ce qui se passe dans votre groupe et des diff\u00e9rentes comp\u00e9tences qui permettent d\u0027agir pour le faire na\u00eetre et le d\u00e9velopper.** Quelques unes de ces facettes sont contre intuitives, nous les pr\u00e9senterons d\u00e8s le d\u00e9part. Cette carte n\u0027est pas le fruit d\u0027une seule personne qui par d\u00e9finition, serait elle-m\u00eame soumise \u00e0 l\u0027aveuglement paradigmatique. Elle est issue des \u00e9changes au d\u00e9part des 130 membres du groupe Intelligence Collectif de la Fing\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre2\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00222\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 et s\u0027est enrichie progressivement des travaux ult\u00e9rieurs. Muni de ces 28 mots cl\u00e9s, de ces 28 outils, vous et m\u00eame les membres de votre groupe, pourrez mieux comprendre ce qui se passe dans votre groupe et l\u0027aider \u00e0 se d\u00e9velopper et \u00e0 s\u0027adapter aux diff\u00e9rentes situations.\r\n\r\n\u0022\u0022\u003Cdiv class=\u0022well\u0022  style=\u0022text-align:justify\u0022\u003E\u0022\u0022====Pour en savoir plus ====\r\n\u0022\u0022\u003Ciframe frameborder=\u00220\u0022 width=\u0022480\u0022 height=\u0022270\u0022 src=\u0022http:\/\/www.dailymotion.com\/embed\/video\/k2uiwOXOg3xQVz4lqYW\u0022\u003E\u003C\/iframe\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Ca href=\u0022http:\/\/www.dailymotion.com\/video\/x128bsy_j-m-cornu-la-cooperation-1-introduction_webcam\u0022 target=\u0022_blank\u0022\u003EJM Cornu - La Coop\u0026eacute;ration en 28 mots-cl\u0026eacute;s - 1. Introduction\u003C\/a\u003E\u0022\u0022\r\n\r\nLa pr\u00e9sentation \u0022La coop\u00e9ration en 28 mots-cl\u00e9s\u0022 est disponible en ligne : http:\/\/prezi.com\/x9zpkjggl85j\/?utm_campaign=share\u0026utm_medium=copy\u0026rc=ex0share\r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E \u003C!-- fin well --\u003E\u0022\u0022\r\n=====Un premier aspect contre intuitif : le choix \/\/a posteriori\/\/=====\r\nIl existe plusieurs strat\u00e9gies en fonction de l\u0027environnement dans lequel on se situe :\r\n - **La planification :** dans une situation pr\u00e9visible mais o\u00f9 les ressources sont rares, il faut pr\u00e9voir pour optimiser les ressources et ne pas les g\u00e2cher ;\r\n - **La n\u00e9gociation :** lorsque les ressources sont rares mais que la situation n\u0027est pas pr\u00e9visible, la n\u00e9gociation permet de faire un choix au pr\u00e9sent \u00e0 d\u00e9faut de pouvoir le faire \u00e0 l\u0027avance. C\u0027est le cas par exemple de la fixation du prix dans l\u0027\u00e9conomie de march\u00e9 ;\r\n - **Le choix \/\/a posteriori\/\/ :** lorsque l\u0027on peut disposer d\u0027une abondance de ressources (un grand groupe, une information abondante) mais que la situation n\u0027est pas pr\u00e9visible, alors il vaut mieux susciter une abondance de choix et ne choisir qu\u0027\/\/a posteriori\/\/, parmi toutes les possibilit\u00e9s. **C\u0027est cette approche qui constitue la base de la coop\u00e9ration** telle que nous allons la d\u00e9couvrir ;\r\n\r\nSouvent nous ne choisissons pas notre strat\u00e9gie mais utilisons celle que nous ma\u00eetrisons, quel que soit le contexte. Il est important de s\u0027adapter \u00e0 notre environnement pour choisir la meilleure strat\u00e9gie. Parfois, la situation peut \u00eatre pr\u00e9visible pour certaines choses et impr\u00e9visible pour d\u0027autres, certaines ressources peuvent \u00eatre abondante et d\u0027autres rares. Dans ce cas, il faut pouvoir s\u0027adapter et m\u00eame jongler avec les strat\u00e9gies. Celle qui concerne **la coop\u00e9ration est assez contre intuitive**, car elles nous oblige \u00e0 ne pas faire les choix le plus t\u00f4t possible alors que nous baignons dans une culture de la pr\u00e9vision, et elles nous poussent \u00e0 travailler avec l\u0027abondance l\u00e0 o\u00f9 nous nous focalisons en g\u00e9n\u00e9ral sur ce qui est rare.\r\n\r\n\u0022\u0022\u003Cdiv class=\u0022well\u0022  style=\u0022text-align:justify\u0022\u003E\u0022\u0022====Pour en savoir plus====\r\n\u0022\u0022\u003Ciframe frameborder=\u00220\u0022 width=\u0022480\u0022 height=\u0022270\u0022 src=\u0022http:\/\/www.dailymotion.com\/embed\/video\/k2W4W17elUxvv44lrf2\u0022\u003E\u003C\/iframe\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Ca href=\u0022http:\/\/www.dailymotion.com\/video\/x128cko_j-m-cornu-2-un-premier-aspect-contre-intuitif_webcam\u0022 target=\u0022_blank\u0022\u003EJM Cornu - La Coop\u0026eacute;ration en 28 mots-cl\u0026eacute;s - 2. Un premier aspect contre-intuitif\u003C\/a\u003E\u0022\u0022\r\n\r\n[[LeChoixaPosteriori Le choix a posteriori ]]\r\n#taille28 \r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E \u003C!-- fin well --\u003E\r\n\u0022\u0022=====La taille des groupes et les r\u00f4les des membres=====\r\n**D\u00e8s qu\u0027un groupe d\u00e9passe le nombre d\u0027une douzaine de membres, chaque personne prend une posture proactive, r\u00e9active, d\u0027observateur ou inactive** et peut en changer en fonction d\u0027un certain nombre de crit\u00e8res. On observe de fa\u00e7on assez contre-intuitive que **le pourcentage d\u0027actifs reste remarquablement constante**\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre3\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00223\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 : les proactifs sont entre un et quelques pour cent et les r\u00e9actifs entre dix et quelques dizaines de pour cent.\r\n\r\nOn peut en d\u00e9duire **diff\u00e9rents types de groupes distingu\u00e9s par le nombre de leurs membres :**\r\n - **Les petits groupes** jusqu\u0027\u00e0 une douzaine de personnes qui peuvent \u00eatre g\u00e9r\u00e9s de fa\u00e7on contrainte (en attendant une action de chacun des diff\u00e9rents membres) ;\r\n - **Les groupes interm\u00e9diaires** entre une douzaine et une centaine de personnes qui n\u00e9cessitent plus d\u0027efforts d\u0027animation pour obtenir des r\u00e9actions ;\r\n - **Les grands groupes** entre une centaine et un ou deux milliers de personnes qui permettent de produire de fa\u00e7on collaborative... \u00e0 condition de se focaliser sur les r\u00e9actifs ;\r\n - **Les tr\u00e8s grands groupes interm\u00e9diaires** de plusieurs milliers de personnes o\u00f9 le groupe que forme les membres proactifs devient plus difficilement coh\u00e9rent ;\r\n - **Les tr\u00e8s grands groupes** au-del\u00e0 de quelques dizaines de milliers o\u00f9 les proactifs sont suffisamment nombreux pour rendre l\u0027animation moins contrainte ;\r\n\r\n\u0022\u0022\u003Cdiv class=\u0022well\u0022  style=\u0022text-align:justify\u0022\u003E\u0022\u0022====Pour en savoir plus====\r\n\u0022\u0022\u003Ciframe frameborder=\u00220\u0022 width=\u0022480\u0022 height=\u0022270\u0022 src=\u0022http:\/\/www.dailymotion.com\/embed\/video\/k4GdBR5rqK4aCR4ls9d\u0022\u003E\u003C\/iframe\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Ca href=\u0022http:\/\/www.dailymotion.com\/video\/x128f9f_j-m-cornu-3-la-taille-des-groupes-et-les-roles-des-membres_webcam\u0022 target=\u0022_blank\u0022\u003EJM Cornu - La Coop\u0026eacute;ration en 28 mots-cl\u0026eacute;s - 3. La taille des groupes et le r\u00f4le des membres\u003C\/a\u003E\u0022\u0022\r\n\r\n[[LaTailleDesGroupesEtLesRolesDesMembres La taille des groupes et le r\u00f4le des membres ]]\r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E \u003C!-- fin well --\u003E\u0022\u0022\r\n=====Convergence et conflit=====\r\nOn consid\u00e8re souvent implicitement que chacun devrait agir dans l\u0027int\u00e9r\u00eat du groupe en oubliant son int\u00e9r\u00eat propre. C\u0027est la d\u00e9finition m\u00eame de l\u0027altruisme. Bien qu\u0027il existe dans le monde animal et chez l\u0027homme et permette m\u00eame des avantages de survie dans certaines conditions, il n\u0027est pas ais\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper dans toutes les situations. **La coop\u00e9ration utilise une approche diff\u00e9rente de celle de l\u0027altruisme : elle cherche les conditions qui vont faire converger l\u0027int\u00e9r\u00eat individuel et l\u0027int\u00e9r\u00eat collectif.** Il existe des cas o\u00f9 naturellement chacun va aller plut\u00f4t dans le sens de l\u0027int\u00e9r\u00eat collectif : dans **un environnement d\u0027abondance** se d\u00e9veloppe une \u00e9conomie du don, diff\u00e9rente de l\u0027\u00e9conomie de raret\u00e9 ; en donnant **une vision \u00e0 long terme** au groupe, les comportements deviennent plus coop\u00e9ratifs ; **les m\u00e9canismes d\u0027estime** (une forme de reconnaissance attribu\u00e9e de fa\u00e7on dynamique par l\u0027ensemble du groupe contrairement au prestige) forme un syst\u00e8me de r\u00e9gulation qui incite \u00e0 agir dans le sens de l\u0027int\u00e9r\u00eat collectif.\r\n\r\nMais **trop de convergence** peut transformer le groupe en un troupeau de mouton... Il est bon d\u0027y ajouter **un peu de divergence** (d\u0027autres id\u00e9es voire des fa\u00e7ons diff\u00e9rentes de poser les questions) **et m\u00eame un soup\u00e7on d\u0027opposition** pour permettre une remise en question du groupe. Le r\u00f4le du coordinateur est de percevoir l\u0027\u00e9quilibre entre convergence, divergence et opposition et de pousser l\u0027un ou l\u0027autre pour obtenir un groupe qui avance tout en s\u0027enrichissant de sa diversit\u00e9.\r\n\r\nS\u0027il n\u0027y a que de la convergence et de l\u0027opposition, un conflit appara\u00eet. Une crise est un moment difficile du groupe mais tr\u00e8s utile : plusieurs approches obligent \u00e0 une remise en question. Mais **un conflit contrairement \u00e0 une crise ne va que dans deux directions :** pour ou contre, chacun restant sur ses positions. Pour g\u00e9rer un conflit, il faut donc le **retransformer en crise** en suscitant une troisi\u00e8me position voire plus. **Cartographier les diff\u00e9rentes id\u00e9es **des membres en les poussant \u00e0 y ajouter de nouvelles est une m\u00e9thode particuli\u00e8rement utile dans ce cas.\r\n\r\n\u0022\u0022\u003Cdiv class=\u0022well\u0022  style=\u0022text-align:justify\u0022\u003E\u0022\u0022====Pour en savoir plus====\r\n\u0022\u0022\u003Ciframe frameborder=\u00220\u0022 width=\u0022480\u0022 height=\u0022270\u0022 src=\u0022http:\/\/www.dailymotion.com\/embed\/video\/k2TXiKWQG8j1AX4ltVB\u0022\u003E\u003C\/iframe\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Ca href=\u0022http:\/\/www.dailymotion.com\/video\/x128kjj_j-m-cornu-4-convergence-et-conflit_webcam\u0022 target=\u0022_blank\u0022\u003EJM Cornu - La Coop\u0026eacute;ration en 28 mots-cl\u0026eacute;s - 4. Convergence et conflit\u003C\/a\u003E\u0022\u0022\r\n\r\n[[LaConvergence La convergence]]\r\n[[L039implicatioN L\u0027implication]]\r\n[[EtSiNousN039etionsPasSiIndividualistes Et si nous n\u0027\u00e9tions pas si individualistes]]\r\n[[CartographierPourDonnerUneVisionD039ens Cartographier pour donner une vision d\u0027ensemble]]\r\n#convergence28 #conflit28\r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E \u003C!-- fin well --\u003E\u0022\u0022\r\n=====Les trois types d\u0027influence dans un groupe=====\r\nLes trois premier aspects pr\u00e9sent\u00e9s auparavant illustrent bien **trois grandes dimensions constitutives de tous les groupes ** : ceux-ci sont influenc\u00e9s par leurs membres bien s\u00fbr, mais par l\u0027organisation du groupe et son histoire ainsi que par ses relations avec l\u0027environnement :\r\n - La convergence  et le conflit illustrent bien **l\u0027influence des personnes** sur le groupe\r\n - La taille du groupe est une donn\u00e9e **sp\u00e9cifique au groupe,** ind\u00e9pendamment des particularit\u00e9s de ses membres\r\n - L\u0027impr\u00e9visibilit\u00e9 et l\u0027abondance qui poussent \u00e0 faire des choix \/\/a posteriori\/\/ **d\u00e9pendent souvent de l\u0027environnement.**\r\n\r\n**Les facettes suivantes sont rassembl\u00e9es suivant ces trois grandes dimensions**. Celles qui d\u00e9crivent l\u0027influence des personnes sont accompagn\u00e9es d\u0027un aspect plus difficile \u00e0 traiter, m\u00eame s\u0027il n\u0027est pas toujours n\u00e9gatif (comme le conflit, associ\u00e9 \u00e0 la convergence, qui permet une remise en question). La facette suivante l\u0027implication, avec son pendant la d\u00e9simplication, est le quatri\u00e8me aspect contre intuitif. Les suivants feront bien souvent appel \u00e0 notre simple bon sens.\r\n\r\n\u0022\u0022\u003Cdiv class=\u0022well\u0022  style=\u0022text-align:justify\u0022\u003E\u0022\u0022====Pour en savoir plus====\r\n\u0022\u0022\u003Ciframe frameborder=\u00220\u0022 width=\u0022480\u0022 height=\u0022270\u0022 src=\u0022http:\/\/www.dailymotion.com\/embed\/video\/k6VQ3DWQuizmZu4mBL6\u0022\u003E\u003C\/iframe\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Ca href=\u0022http:\/\/www.dailymotion.com\/video\/x12ebnw_j-m-cornu-5-les-trois-types-d-influence-dans-un-groupe_webcam\u0022 target=\u0022_blank\u0022\u003EJM Cornu - La Coop\u0026eacute;ration en 28 mots-cl\u0026eacute;s - 5. Les trois types d\u0026#039;influence dans un groupe : personne, structure des groupes, environnement\u003C\/a\u003E\u0022\u0022\r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E \u003C!-- fin well --\u003E\u0022\u0022\r\n=====Implication et d\u00e9simplication=====\r\n**On confond souvent la mobilisation et l\u0027implication.** Mais si on mobilise des personnes - souvent en les payant - pour qu\u0027elle fassent ce que l\u0027on veut, il faut qu\u0027elle s\u0027impliquent elles-m\u00eames pour prendre le risque de faire ce qu\u0027elles estiment bonne. En effet, le coordinateur n\u0027est pas toujours sur tous les terrains. Les personnes qui s\u0027impliquent peuvent prendre des initiatives en fonction des informations qu\u0027elles ont et que n\u0027a pas toujours le coordinateur. L\u0027implication est absolument n\u00e9cessaire dans un environnement impr\u00e9visible qui change en permanence, par exemple dans le domaine de l\u0027innovation ou encore lorsque l\u0027on travaille avec des personnes plut\u00f4t que des machines ou des objets.\r\n\r\n**Trois choses influencent le niveau d\u0027implication des personnes :**\r\n - **La motivation** (l\u0027estime, le plaisir, apprendre des choses nouvelles...)\r\n - **Les freins** (le manque de confiance, une s\u00e9curit\u00e9 personnelle pr\u00e9caire, la crainte de ne pas pouvoir se d\u00e9sengager...)\r\n - **Le niveau du seuil de passage \u00e0 l\u0027acte** (un projet simple \u00e0 comprendre, des animateurs r\u00e9actifs...)\r\n\r\n**Il faut rester vigilant sur la d\u00e9simplication** qui est une maladie contagieuse dans le groupe. Deux expressions permettent de nous alerter :\r\n - \u0022 Et puis merde !\u0022 (identifi\u00e9 par Fran\u00e7ois de Closet sur les probl\u00e8mes de l\u0027ORTF, la t\u00e9l\u00e9vision fran\u00e7aise \u00e0 ses d\u00e9buts)\r\n - \u0022 C\u0027est pas mon probl\u00e8me !\u0022 (on reste mobilis\u00e9 mais on ne s\u0027implique plus...)\r\n\r\n\u0022\u0022\u003Cdiv class=\u0022well\u0022  style=\u0022text-align:justify\u0022\u003E\u0022\u0022====Pour en savoir plus====\r\n\u0022\u0022\u003Ciframe frameborder=\u00220\u0022 width=\u0022480\u0022 height=\u0022270\u0022 src=\u0022http:\/\/www.dailymotion.com\/embed\/video\/k6Ia03pzgqHwKs4mD7b\u0022\u003E\u003C\/iframe\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Ca href=\u0022http:\/\/www.dailymotion.com\/video\/x12efop_j-m-cornu-6-implication-et-desimplication_webcam\u0022 target=\u0022_blank\u0022\u003EJM Cornu - La Coop\u0026eacute;ration en 28 mots-cl\u0026eacute;s - 6. Implication et d\u0026eacute;simplication\u003C\/a\u003E\u0022\u0022\r\n\r\n[[L039implicatioN L\u0027implication]]\r\n[[AnimationDesDispositifsCooperatifsFreins Animation des dispositifs coop\u00e9ratifs : freins et facilitateurs]]\r\n#implication28 #desimplication28\r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E \u003C!-- fin well --\u003E\u0022\u0022\r\n=====Les autres aspects de l\u0027influence des personnes sur le groupe=====\r\nNous avons vu la convergence des id\u00e9es et des int\u00e9r\u00eats (et le conflit lorsqu\u0027il n\u0027y a que des pour et des contres) ainsi que l\u0027implication et la d\u00e9simplication. **Deux autres aspects concernent les personnes** : le  niveau de conscience de ce qui se passe et les diff\u00e9rentes t\u00e2ches de coordination.\r\n\r\n**Le niveau de conscience de ce qui se passe dans le groupe** est variable. Il est possible que **personne ne soit conscient** d\u0027un ph\u00e9nom\u00e8ne particulier. Cela n\u0027emp\u00eache pas malgr\u00e9 tout la coop\u00e9ration. Ainsi, la stigmergie est une forme d\u0027auto-organisation utilis\u00e9e en particulier par les insectes sociaux comme les fourmis ou les termites pour lesquels la communication se fait par les traces que l\u0027on laisse, sans forc\u00e9ment en \u00eatre conscient. **Si l\u0027animateur devient conscient** de ce qui se passe dans le groupe, alors il peut agir pour favoriser certains \u00e9quilibres (convergence\/divergence, taille du groupe, niveau d\u0027implication...). Mais **si les membres eux-m\u00eames deviennent conscients** de ce qui se joue, alors ils peuvent agir sur bien plus de petites choses que ne peuvent le faire le ou les animateurs. L\u0027id\u00e9al est d\u0027arriver \u00e0 un niveau de **conscience collective, **c\u0027est \u00e0 dire que non seulement les membres sont conscients de ce qui se passe mais ils peuvent \u00e9galement en discuter entre eux (contrairement aux \u0022non dits\u0022). Aucun groupe n\u0027est pleinement conscient et il reste m\u00eame toujours des ph\u00e9nom\u00e8nes dont personne n\u0027a pris conscience. Mais le but du coordinateur est de favoriser le maximum de prise de conscience individuelle et collective. A l\u0027inverse **toute agression,** volontaire ou non, consciente ou non, ouverte ou cach\u00e9e, provoque la peur ou la col\u00e8re et **nous ram\u00e8ne \u00e0 un niveau tr\u00e8s bas de conscience.** Le travail du coordinateur doit \u00eatre un combat permanent pour ramener plus de conscience dans le groupe, en r\u00e9duisant au maximum ses peurs et ses col\u00e8res pour ne pas devenir lui-m\u00eame inconscient.\r\n\r\n**Il existe de multiples t\u00e2ches de coordination.** Certaines sont tourn\u00e9es vers les personnes (faciliter l\u0027implication, faire converger ou diverger, relancer les \u00e9changes...), d\u0027autres vers le groupe lui-m\u00eame (d\u00e9finir les objectifs, conserver l\u0027histoire du groupe, identifier les t\u00e2ches \u00e0 faire et les t\u00e2ches critiques, donner aux membres une vision d\u0027ensemble du groupe et de la diversit\u00e9 des id\u00e9es...) et d\u0027autres encore sont en direction de l\u0027environnement (valoriser ce qui a \u00e9t\u00e9 fait...). Certaines t\u00e2ches peuvent \u00eatre faites de fa\u00e7on centralis\u00e9es par le coordinateur ou un groupe de personnes d\u00e9sign\u00e9es ou bien de fa\u00e7on d\u00e9centralis\u00e9es. Cela d\u00e9pend de chaque groupe et de son niveau de d\u00e9veloppement (la d\u00e9finition des objectifs, est une des premi\u00e8res t\u00e2ches qui peut se d\u00e9centraliser). Mais dans tous les cas, les outils de coordination doivent rester au service des coordinateurs et non les remplacer pour \u00e9viter qu\u0027ils ne se d\u00e9faussent de leur responsabilit\u00e9. \r\n\r\nTr\u00e8s souvent, on cherche \u00e0 **piloter le groupe avec une intention pr\u00e9cise.** Si cela peut \u00eatre pertinent pour les aspects sp\u00e9cifiques au groupe lui-m\u00eame (taille, vocation...), cela ne l\u0027est plus lorsque l\u0027on souhaite que les membres s\u0027impliquent et prennent des initiatives. Cela n\u0027est pas judicieux non plus tr\u00e8s souvent pour g\u00e9rer l\u0027impact qu\u0027\u00e0 l\u0027environnement sur le groupe car nous n\u0027avons pas toujours de grandes possibilit\u00e9s d\u0027actions. **Dans ces cas il faut piloter le groupe non plus en intention mais en attention**. Cela veut dire que nous devons rester vigilant \u00e0 ce qui se passe et savoir nous adapter en saisissant les opportunit\u00e9s. Il faut m\u00eame **accepter une petite dose d\u0027incoh\u00e9rence** pour permettre au groupe de r\u00e9soudre des probl\u00e8mes autrement insolubles...\r\n\r\n\u0022\u0022\u003Cdiv class=\u0022well\u0022  style=\u0022text-align:justify\u0022\u003E\u0022\u0022====Pour en savoir plus====\u0022\u0022\u003Ciframe frameborder=\u00220\u0022 width=\u0022480\u0022 height=\u0022270\u0022 src=\u0022http:\/\/www.dailymotion.com\/embed\/video\/k4iPwH2KBS5eZL4mDJ2\u0022\u003E\u003C\/iframe\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Ca href=\u0022http:\/\/www.dailymotion.com\/video\/x12ehhw_j-m-cornu-7-niveau-de-conscience-et-agression_webcam\u0022 target=\u0022_blank\u0022\u003EJM Cornu - La Coop\u0026eacute;ration en 28 mots-cl\u0026eacute;s - 7. Niveau de conscience et agression\u003C\/a\u003E\u0022\u0022\r\n\r\n\u0022\u0022\u003Ciframe frameborder=\u00220\u0022 width=\u0022480\u0022 height=\u0022270\u0022 src=\u0022http:\/\/www.dailymotion.com\/embed\/video\/x12eizo\u0022\u003E\u003C\/iframe\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Ca href=\u0022http:\/\/www.dailymotion.com\/video\/x12eizo_j-m-cornu-8-taches-de-coordination-et-incoherence_webcam\u0022 target=\u0022_blank\u0022\u003EJM Cornu - La Coop\u0026eacute;ration en 28 mots-cl\u0026eacute;s - 8. T\u0026acirc;ches de coordination et incoh\u0026eacute;rence\u003C\/a\u003E\u0022\u0022\r\n\r\n[[LaStigmergie La stigmergie]]\r\n[[LaTragedieDes3C La trag\u00e9die des 3C]]\r\n#conscience28 #coordination28  \r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E \u003C!-- fin well --\u003E\u0022\u0022\r\n=====Les autres aspects sp\u00e9cifiques au groupe=====\r\nNous avons vu l\u0027influence de la taille sur les groupes. Il faut y ajouter trois autres aspects sp\u00e9cifiques au groupe lui-m\u00eame : sa vocation, son niveau de maturit\u00e9 et ses communs.\r\n\r\nIl existe **trois types de vocation** pour un groupe : **un r\u00e9seau** a pour objectif de mettre en relation ses membres, **une communaut\u00e9** cr\u00e9e avant tout une identit\u00e9 collective et **un groupe de travail** a pour but de produire  - des documents, des \u00e9v\u00e9nements... - pour le reste de l\u0027environnement au-del\u00e0 des membres. On retrouve ici les trois dimensions : personnes, groupe, environnement. **Le ou les coordinateurs doivent identifier la vocation premi\u00e8re du groupe sans pour autant n\u00e9gliger les autres.**\r\n\r\nUn groupe progresse suivant diff\u00e9rents **niveau de maturit\u00e9. Lorsque le groupe est enfant,** c\u0027est avant tout le coordinateur qui prend les initiatives (on parle alors de \u0022dictateur bienveillant\u0022). Au bout de 18 mois \u00e0 deux ans (parfois plus pour des groupes \u0022Tanguy\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre5\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00225\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022\u0022 qui restent tr\u00e8s longtemps dans le giron du coordinateur), **le groupe devient adolescent**. Certains cherchent alors \u00e0 prendre des initiatives et cela se fait au d\u00e9but contre le coordinateur. Ils adoptent alors un r\u00f4le de \u0022\/\/leader\/\/ n\u00e9gatif\u0022. Cette p\u00e9riode parfois dure \u00e0 vivre comme pour les humains, est fondamentale car elle ouvre la porte \u00e0 l\u0027appropriation du groupe par ses membres. Pendant cette p\u00e9riode, il est difficile souvent pour le coordinateur de se justifier voire de prot\u00e9ger le groupe d\u0027un \/\/leader\/\/ n\u00e9gatif qui en allant trop loin, met en p\u00e9ril le groupe. Dans la phase suivante, **le groupe devient adulte**. Suffisamment de membres se sont appropri\u00e9s le groupe et sont m\u00eame pr\u00eats \u00e0 le d\u00e9fendre. Il ne sert \u00e0 rien de griller les \u00e9tapes, pour un groupe comme pour un humain, il faut passer par les diff\u00e9rentes \u00e9tapes. Vouloir constituer un groupe adulte de toute pi\u00e8ce d\u00e8s le d\u00e9part pourrait s\u0027appeler le \u0022syndrome de Frankenstein\u0022... Parfois **le groupe devient s\u00e9nile**. Il peut alors mourir mais peut-\u00eatre a-t-il essaim\u00e9 en donnant naissance ou en inspirant d\u0027autres groupes, s\u0027assurant ainsi une descendance.\r\n\r\n**Qu\u0027est-ce que partage un groupe ?** Il dispose tout d\u0027abord d\u0027**une culture commune** (une histoire, du v\u00e9cut commun, parfois du vocabulaire qui lui est propre...). Mais cette culture est-elle accessible \u00e0 tous y compris aux nouveaux ? Le groupe a-t-il trouv\u00e9 un bon \u00e9quilibre entre son identit\u00e9 collective et l\u0027identit\u00e9 personnelle de ses membres ? Un deuxi\u00e8me aspect \u00e0 partager est absolument fondamental. Il s\u0027agit **des communs** (les informations d\u00e9finissant le groupe, son fonctionnement, ses r\u00e8gles et ses productions, les outils et m\u00e9thodes utilis\u00e9s par le groupe...). Sont-ils accessibles \u00e0 tous facilement, y compris aux personnes \u00e0 l\u0027ext\u00e9rieur du groupe ? Outre la mise \u00e0 disposition dans un endroit accessible (\/\/Web\/\/...), il est important que ces communs respectent quelques r\u00e8gles de partage : des licences \/\/Creatives Commons\/\/ pour les documents (en particulier cc -by -sa qui permet un v\u00e9ritable partage et une am\u00e9lioration constante\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre6\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00226\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022) et des logiciels libres pour les applications (en particulier la licence Gnu\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre7\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00227\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022). Les outils et m\u00e9thodes utilis\u00e9es dans le groupe doivent permettre \u00e0 chacun de d\u00e9velopper son autonomie personnelle et son rayon d\u0027action sans susciter des ma\u00eetres et des esclaves (voir en particulier les r\u00e8gles de Ivan Illich\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre8\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00228\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022). \r\n\r\n\u0022\u0022\u003Cdiv class=\u0022well\u0022  style=\u0022text-align:justify\u0022\u003E\u0022\u0022====Pour en savoir plus====\r\n\u0022\u0022\u003Ciframe frameborder=\u00220\u0022 width=\u0022480\u0022 height=\u0022270\u0022 src=\u0022http:\/\/www.dailymotion.com\/embed\/video\/k10RVUGtnqDxRb4mEIy\u0022\u003E\u003C\/iframe\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Ca href=\u0022http:\/\/www.dailymotion.com\/video\/x12ekfu_j-m-cornu-9-influence-de-la-structure-du-groupe_webcam\u0022 target=\u0022_blank\u0022\u003EJM Cornu - La Coop\u0026eacute;ration en 28 mots-cl\u0026eacute;s - 9. Influence de la structure du groupe\u003C\/a\u003E \u0022\u0022\r\n\r\n[[IntroductionAuxBiensCommuns Introduction aux biens communs]]\r\n[[LesReseauxQuiDurentSontSousLicenceCcBy Les r\u00e9seaux qui durent sont sous licence CC-BY-SA]]\r\n[[CooperationOuverteEtouFermee Coop\u00e9ration ferm\u00e9e et\/ou ouverte]]\r\n[[LesOeuvresLibres Les oeuvres libres]]\r\n#vocation28 #maturite28 #communs28 \r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E \u003C!-- fin well --\u003E\u0022\u0022\r\n=====Les autres aspects qui d\u00e9pendent de l\u0027environnement=====\r\nOutre la notion de choix \/\/a posteriori\/\/ qui fonde la coop\u00e9ration lorsque l\u0027environnement est \u00e0 la fois impr\u00e9visible et abondant, il existe trois autres aspects qui d\u00e9pendent de l\u0027environnement : les contraintes externes, la l\u00e9gitimit\u00e9 et les \u00e9changes.\r\n\r\nL\u0027environnement peut apporter des **contraintes externes** : les attentes sur ce que va produire le groupe, les demandes de la hi\u00e9rarchie lorsque le groupe est inclus dans une organisation... Mais il y a deux fa\u00e7ons de percevoir ces contraintes : elles peuvent paralyser ou au contraire stimuler et pousser le groupe \u00e0 aboutir \u00e0 un r\u00e9sultat (sans date limite, il est parfois difficile de terminer une t\u00e2che). Il faut donc voir s\u0027il est possible d\u0027organiser le groupe pour que de telles contraintes soient stimulantes plut\u00f4t que paralysantes, s\u0027il existe un espace de libert\u00e9 et s\u0027il faut l\u0027\u00e9largir. **Une des plus grandes difficult\u00e9s est la diff\u00e9rence de rythme** entre les attentes ext\u00e9rieures et celui de la production dans un groupe. Un autre aspect est de savoir si on cours derri\u00e8re les demandes externes et les autres groupes qui font des choses proches ou bien si au contraire on a l\u0027impression de **courir devant,** laissant les autres nous suivre, ce qui est bien plus confortable.\r\n\r\n**La l\u00e9gitimit\u00e9** est un peu le pendant vers l\u0027environnement du niveau de maturit\u00e9 qui lui, est interne au groupe. Comme pour celui-ci, on trouve **trois grandes \u00e9tapes**(enfance, adolescence et maturit\u00e9) : dans un premier temps **le groupe est peu visible** de l\u0027ext\u00e9rieur. Dans un second temps il a **tendance a chercher \u00e0 faire sa place** en se positionnant souvent contre les autres groupes qui font des choses similaires. Une fois arriv\u00e9 \u00e0 maturit\u00e9, **le groupe et ses membres sont per\u00e7us comme l\u00e9gitimes**. Cela devient alors une force pour attirer de nouveaux membres. Certains groupes ont du mal \u00e0 sortir d\u0027un positionnement \u0022contre\u0022, parfois du fait m\u00eame des objectifs du groupe. Mais se battre contre l\u0027ext\u00e9rieur peut conduire \u00e0 finir par se battre... contre l\u0027int\u00e9rieur, et certains de ces groupes vont jusqu\u0027\u00e0 la d\u00e9sagr\u00e9gation. Pour assurer une long\u00e9vit\u00e9, il peut \u00eatre important de savoir r\u00e9orienter ses objectifs et transformer une culture du contre en une culture constructive.\r\n\r\nL\u0027\u00e9quilibre du groupe tient beaucoup \u00e0 ses **\u00e9changes avec l\u0027ext\u00e9rieur**. Un groupe \u00e9change des id\u00e9es, des informations mais aussi des personnes (qui entrent mais aussi qui sortent du groupe, certaines pouvant \u00e9galement participer simultan\u00e9ment \u00e0 plusieurs groupes). Pour que le groupe adopte un \u0022r\u00e9gime \u00e9quilibr\u00e9\u0022, il faut se poser la question de la **r\u00e9gularit\u00e9 de ces \u00e9changes** (le groupe est-il rest\u00e9 longtemps sans int\u00e9grer de nouveaux membres ?), mais aussi de **leur quantit\u00e9, de leur qualit\u00e9 et de leur diversit\u00e9**, afin de trouver une harmonie entre l\u0027identit\u00e9 propre au groupe et son renouvellement.\r\n\r\n\u0022\u0022\u003Cdiv class=\u0022well\u0022  style=\u0022text-align:justify\u0022\u003E\u0022\u0022====Pour en savoir plus====\r\n\u0022\u0022\u003Ciframe frameborder=\u00220\u0022 width=\u0022480\u0022 height=\u0022270\u0022 src=\u0022http:\/\/www.dailymotion.com\/embed\/video\/k7Me3oOraFR44S4q0lC\u0022\u003E\u003C\/iframe\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Ca href=\u0022http:\/\/www.dailymotion.com\/video\/x12voa4_j-m-cornu-10-influence-de-l-environnement_webcam\u0022 target=\u0022_blank\u0022\u003EJM Cornu - La Coop\u0026eacute;ration en 28 mots-cl\u0026eacute;s  - 10. Influence de l\u0026#039;environnement\u003C\/a\u003E\u0022\u0022\r\n\r\n#contraintes28 #legitimite28 #echanges28\r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E \u003C!-- fin well --\u003E\u0022\u0022\r\n=====Les comp\u00e9tences de la coop\u00e9ration=====\r\nApr\u00e8s avoir vu les 16 facettes qui permettent de comprendre ce qui se passe dans un groupe, il nous reste \u00e0 voir **les 12 comp\u00e9tences qui permettent de mieux agir dans un groupe.**\r\n\r\n**Les comp\u00e9tences li\u00e9es aux personnes** sont utiles non seulement pour les coordinateurs mais \u00e9galement pour les participants. Elles consistent \u00e0 **savoir int\u00e9grer des personnes dans un groupe **(et s\u0027int\u00e9grer soi-m\u00eame...), **se comporter de fa\u00e7on collaborative, g\u00e9rer \u0022l\u0027infob\u00e9sit\u00e9\u0022**(la surinformation qui est inh\u00e9rente \u00e0 un environnement d\u0027abondance et de transparence) et **conna\u00eetre son positionnement** (y compris \u00eatre conscient d\u0027\u00eatre un simple observateur ou m\u00eame d\u0027agir en \/\/leader\/\/ n\u00e9gatif, tout en comprenant qu\u0027il ne s\u0027agit que d\u0027un r\u00f4le et quel est sa place dans le groupe).\r\n\r\n**Les comp\u00e9tences sp\u00e9cifiques au groupe** comprennent : comment **d\u00e9marrer un groupe, le faire vivre, cartographier les id\u00e9es et les positions**\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre9\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00229\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 (pour produire de l\u0027intelligence collective ou g\u00e9rer les conflits) et savoir **auto-\u00e9valuer le groupe** pour comprendre ce qui s\u0027y passe et en d\u00e9battre avec les autres membres du groupe autant que possible (cette derni\u00e8re comp\u00e9tence peut \u00eatre particuli\u00e8rement utile, au del\u00e0 des coordinateurs, \u00e0 transmettre aux membres du groupe eux-m\u00eames).\r\n\r\n**Les comp\u00e9tences tourn\u00e9es vers l\u0027environnement** consistent \u00e0 **savoir produire** (un document peut \u00eatre produit de fa\u00e7on coop\u00e9rative - en se r\u00e9partissant des parties - , ou de fa\u00e7on collaborative - en travaillant sur le m\u00eame texte - . Il est m\u00eame possible de produire ainsi \u00e0 plusieurs centaines de personnes\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre10\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002210\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022), **organiser des \u00e9v\u00e9nements** ouverts sur l\u0027ext\u00e9rieur, **documenter ce que le groupe sait faire**\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre11\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002211\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 et enfin **passer \u00e0 l\u0027\u00e9chelle**. Cette derni\u00e8re comp\u00e9tence est encore peu r\u00e9pandue mais elle est fondamentale pour d\u00e9multiplier les r\u00e9sultats de la coop\u00e9ration en touchant le plus grand nombre, y compris les \u0022non militants\u0022\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre12\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002212\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022.\r\n\r\n**Pour chacune de ces comp\u00e9tences, il existe plusieurs niveaux** que l\u0027on peut parcourir progressivement. Cela peut \u00eatre facilement illustr\u00e9 avec la capacit\u00e9 \u00e0 organiser un \u00e9v\u00e9nement. Au d\u00e9but on peut y **\u00eatre expos\u00e9** en assistant \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement, puis on peut **avoir particip\u00e9** \u00e0 l\u0027organisation. L\u0027\u00e9tape d\u0027apr\u00e8s consiste \u00e0 **comprendre et savoir expliquer** l\u0027organisation d\u0027un \u00e9v\u00e9nement. On peut ensuite d\u00e9velopper une **habilit\u00e9 \u00e0 faire** et m\u00eame au stade utile \u00eatre en capacit\u00e9 d\u0027**innover **dans ce domaine.\r\n\r\n\u0022\u0022\u003Cdiv class=\u0022well\u0022  style=\u0022text-align:justify\u0022\u003E\u0022\u0022====Pour en savoir plus====\r\n\u0022\u0022\u003Ciframe frameborder=\u00220\u0022 width=\u0022480\u0022 height=\u0022270\u0022 src=\u0022http:\/\/www.dailymotion.com\/embed\/video\/k5kQ22Rimn5HAV4q1sH\u0022\u003E\u003C\/iframe\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Ca href=\u0022http:\/\/www.dailymotion.com\/video\/x12vrl3_j-m-cornu-11-les-competences-de-la-cooperation_webcam\u0022 target=\u0022_blank\u0022\u003EJM Cornu - La Coop\u0026eacute;ration en 28 mots-cl\u0026eacute;s - 11. Les comp\u0026eacute;tences de la coop\u0026eacute;ration\u003C\/a\u003E\u0022\u0022\r\n\r\n[[CartographierPourDonnerUneVisionD039ens Cartographier pour donner une vision d\u0027ensemble]]\r\n[[CommentProduireUnDocumentAPlusieursCentai Comment produire un document \u00e0 plusieurs centaines de personnes]] \r\n[[http:\/\/imaginationforpeople.org\/wiki\/workgroup\/animfr\/les-recettes-libres Des recettes libres pour documenter nos savoir-faire]] (sur le site d\u0027\/\/Imagination for People\/\/)\r\n#integrer28 #comporter28 #infobesite28 #positionnement28 #demarrer28 #faire_vivre28 #cartographier28 #autoevaluer28 #produire28 #evenement28 #documenter28 #echelle28 \r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E \u003C!-- fin well --\u003E\u0022\u0022\r\n=====La coop\u00e9ration en 28 mots cl\u00e9s, que faut-il retenir ?=====\r\nLa coop\u00e9ration est parfois mal comprise et donc rejet\u00e9e comme quelque chose d\u0027utopique ou bien ne pouvant pas \u00eatre mis en place pour des contraintes de temps ou d\u0027argent. Mais **la coop\u00e9ration c\u0027est avant tout faire converger l\u0027int\u00e9r\u00eat individuel et collectif. Elle peut faire gagner du temps et de l\u0027argent... ou en perdre**\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre13\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002213\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022. Suivant le contexte (recherche d\u0027innovation, recherche de l\u0027implication des personnes...) et suivant comment elle est mise en place, elle peut s\u0027av\u00e9rer dans certains domaines bien plus efficace que les autres strat\u00e9gies.\r\n\r\n**Il n\u0027est pas ais\u00e9 de se rappeler les 28 mots cl\u00e9s** sans en oublier. Mais heureusement, cela n\u0027est pas n\u00e9cessaire. **Il est possible de s\u0027aider d\u0027outils**. Ainsi, **un auto-questionnaire**\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre14\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002214\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 reprend chacune des 16 facettes qui permettent de comprendre ce qui se passe dans un groupe, sous la forme de questions \u00e0 se poser. Plut\u00f4t que de chercher \u00e0 l\u0027ext\u00e9rieur du groupe les r\u00e9ponses, il est bien plus efficace de se poser les bonnes questions (y compris avec les autres membres du groupe) car les meilleures r\u00e9ponses d\u00e9pendent avant tout d\u0027une grande compr\u00e9hension des sp\u00e9cificit\u00e9 du groupe concern\u00e9... et de choix enrichis par une diversit\u00e9 de points de vue.\r\n\r\nS\u0027il est utile de disposer d\u0027outils pour retrouver les 28 aspects qui permettent de comprendre la coop\u00e9ration, il est \u00e9galement indispensable de **pouvoir conserver \u00e0 l\u0027esprit certaines bases dont l\u0027observation doit devenir un v\u00e9ritable r\u00e9flexe**. Les aspects \u00e0 int\u00e9grer sont au nombre de trois. Ils constituent les **\u0022conditions ICE\u0022 (Implication, Communs, Echanges) :**\r\n** - 1. L\u0027implication de quelques personnes : **pas tout le monde car, comme nous l\u0027avons vu, les observateurs et les inactifs constituent la majorit\u00e9 dans les groupes d\u00e8s que l\u0027on d\u00e9passe une douzaine de personnes. Cependant, il est indispensable de s\u0027assurer qu\u0027au moins une ou quelques personnes s\u0027investissent dans le groupe et y adoptent une attitude proactive. Se r\u00e9fugier derri\u00e8re les outils qui feraient appara\u00eetre de la coop\u00e9ration comme par miracle est une utopie pour les groupes en dessous de plusieurs milliers voire dizaine de milliers.\r\n** - 2. Des communs accessibles :** les fondamentaux du groupe (objectifs, r\u00e8gles de fonctionnement, outils et m\u00e9thodes utilis\u00e9s...) sont-ils accessibles \u00e0 tous y compris les nouveaux ? Les productions du groupe sont elles facilement accessibles et r\u00e9utilisables y compris en dehors du groupe ?\r\n** - 3. Des moyens d\u0027\u00e9change : **il est important de disposer de plusieurs outils et r\u00e8gles d\u0027\u00e9change pour assurer la communication entre les participants qui permettront de faire converger le groupe : en pr\u00e9sentiel et \u00e0 distance, lors de moments synchrones (r\u00e9unions) et en asynchrone (\u00e9changes en ligne par exemple), lors d\u0027\u00e9changes organis\u00e9s et de rapports informels (la \u0022machine \u00e0 caf\u00e9\u0022)...\r\nCes trois conditions doivent \u00eatre **mises en place de fa\u00e7on efficace mais \u00e9galement diversifi\u00e9e** (Robert Ulanowicz a montr\u00e9 que la durabilit\u00e9 maximale d\u0027un syst\u00e8me d\u00e9pendait de l\u0027\u00e9quilibre entre deux aspects antagonistes : 1\/3 d\u0027efficacit\u00e9 et 2\/3 de r\u00e9silience par la diversification)\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre15\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002215\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022.\r\n\r\n\u0022\u0022\u003Cdiv class=\u0022well\u0022  style=\u0022text-align:justify\u0022\u003E\u0022\u0022====Pour en savoir plus ====\r\n\u0022\u0022\u003Ciframe frameborder=\u00220\u0022 width=\u0022480\u0022 height=\u0022270\u0022 src=\u0022http:\/\/www.dailymotion.com\/embed\/video\/k5b8PeokjV0Yx84q2e4\u0022\u003E\u003C\/iframe\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Ca href=\u0022http:\/\/www.dailymotion.com\/video\/x12vtuo_j-m-cornu-12-conclusion_webcam\u0022 target=\u0022_blank\u0022\u003EJM Cornu - La Coop\u0026eacute;ration en 28 mots-cl\u0026eacute;s - 12. Conclusion\u003C\/a\u003E\u0022\u0022\r\n\r\n[[ComprendreParVousmemeCeQuiSePasseDansV Autoquestionnaire : comprendre par vous-m\u00eame ce qui se passe dans votre groupe]]\r\n[[CoopererEntreEfficienceEtResilience Coop\u00e9rer, entre efficience et r\u00e9silience]]\r\n[[HistoriqueDeL039approcheFrancophoneDeLa Historique de l\u0027approche francophone de la coop\u00e9ration]]\r\n[[LaCooperationExpliqueeAMonBeauf039 La coop\u00e9ration expliqu\u00e9e \u00e0 mon beauf\u0027]]\r\n[[LeFlowQuandLaCooperationRendHeureux Le Flow, quand la coop\u00e9ration rend heureux]] \r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E \u003C!-- fin well --\u003E\u0022\u0022\r\n\r\n----\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre1\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00221\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Morin Edgar, \u00ab Les c\u00e9cit\u00e9s de la connaissance\u0026#8239;: l\u0026#8217;erreur et l\u0026#8217;illusion \u00bb [en ligne], in Les sept savoirs ne\u0026#769;cessaires a\u0026#768; l\u0026#8217;e\u0026#769;ducation du futur, 1 vol., Paris, France, UNESCO, 1999, p. 5\u0026#8209;14, disponible sur \u003Chttp:\/\/unesdoc.unesco.org\/images\/0011\/001177\/117740fo.pdf\u003E, (consult\u00e9 le 27 janvier 2014).  \r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre2\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00222\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 \u00ab Le groupe Intelligence Collective de la Fing \u00bb [en ligne], disponible sur \u003Chttp:\/\/ic.fing.org\/\u003E, (consult\u00e9 le 29 janvier 2014).  \r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre3\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00223\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022\u00ab R\u00e8gle du 1 % \u00bb [en ligne], Wikip\u00e9dia, disponible sur \u003Chttp:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/R%C3%A8gle_du_1_%25\u003E, (consult\u00e9 le 29 janvier 2014). \r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre4\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00224\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Closets Fran\u00e7ois de, Le syste\u0026#768;me E.P.M., 1 vol., Paris, France, B. Grasset, 1980.\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre5\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00225\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Tanguy est un film d\u0027Etienne Chatilliez relatant l\u0027histoire d\u0027un jeune homme de 28 ans, gagnant bien sa vie mais pr\u00e9f\u00e9rant continuer de vivre chez ses parents, malgr\u00e9 leurs efforts pour qu\u0027il s\u0027installe ailleurs (On parle depuis de \u0022Ph\u00e9nom\u00e8ne Tanguy\u0022). \u00ab Ph\u00e9nom\u00e8ne Tanguy) \u00bb [en ligne], Wikip\u00e9dia, disponible sur \u003Chttp:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ph%C3%A9nom%C3%A8ne_Tanguy)\u003E, (consult\u00e9 le 29 janvier 2014).\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre6\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00226\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 \u00ab Creative Commons \u0026#8212; Attribution - Partage dans les M\u00eames Conditions 3.0 France \u0026#8212; CC BY-SA 3.0 FR \u00bb [en ligne], disponible sur \u003Chttp:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/3.0\/fr\/\u003E, (consult\u00e9 le 29 janvier 2014).\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre7\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00227\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 \u00ab Licences - Projet GNU - Free Software Foundation \u00bb [en ligne], disponible sur \u003Chttp:\/\/www.gnu.org\/licenses\/licenses.fr.html\u003E, (consult\u00e9 le 29 janvier 2014).\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre8\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00228\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Illich Ivan, La Convivialit\u00e9, Points Essais, Paris, \u00c9ditions du Seuil, 2003. et \u00ab Outil convivial \u00bb [en ligne], Wikip\u00e9dia, disponible sur \u003Chttp:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Outil_convivial\u003E, (consult\u00e9 le 29 janvier 2014).\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre9\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00229\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Voir : [[CartographierPourDonnerUneVisionD039ens \u0022Cartographier pour donner une vision d\u0027ensemble\u0022]]\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre10\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002210\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Voir : [[CommentProduireUnDocumentAPlusieursCentai \u0022Comment produire un document \u00e0 plusieurs centaines de personnes\u0022]]\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre11\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002211\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Voir : \u00ab Des recettes libres pour documenter nos savoir-faire \u00bb [en ligne], Imagination For People, disponible sur \u003Chttp:\/\/imaginationforpeople.org\/wiki\/workgroup\/animfr\/les-recettes-libres\u003E, (consult\u00e9 le 29 janvier 2014).\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre12\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002212\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Voir : Gladwell Malcolm, The tipping point: how little things can make a big difference, 1 vol., New-York, Etats-Unis, Back Bay Books, 2002. et traduction fran\u00e7aise : Gladwell Malcolm, Le point de bascule: comment faire une grande diffe\u0026#769;rence avec de tre\u0026#768;s petites choses, trad. Charron Danielle, 1 vol., Montr\u00e9al, Canada, \u00c9d. Transcontinental, 2003.\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre13\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002213\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Voir : [[LaCooperationExpliqueeAMonBeauf039 \u0022La coop\u00e9ration expliqu\u00e9e \u00e0 mon beauf\u0027\u0022]]\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre14\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002214\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Voir le questionnaire : [[ComprendreParVousmemeCeQuiSePasseDansV \u0022Comprendre par vous-m\u00eame ce qui se passe dans votre groupe\u0022]]\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre15\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002215\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Ulanowicz Robert E., A third window: natural life beyond Newton and Darwin, West Conshohocken, Pa., Templeton Foundation Press, 2009.","motscles":"Cr\u00e9er\/fonctionner en r\u00e9seau,concept","id_typeannonce":"4","categorie_fiche":"Fiches Ebook","date_creation_fiche":"2013-10-23 10:45:56","date_debut_validite_fiche":"2013-10-23","date_fin_validite_fiche":"0000-00-00","statut_fiche":"1","date_maj_fiche":"2014-03-10 08:55:27","id_fiche":"LaCooperationEn28Motscles","imagebf_image":"bf_image28facettes.png","oldimage_imagebf_image":"bf_image28facettes.png","user":"193.50.71.234","owner":"WikiAdmin","html_data":"data-auteur_fiche=\u0022Jean-Michel Cornu\u0022 data-listeListeLicencesCreativeCommons=\u0022CC-BY-SA\u0022 data-motscles=\u0022Cr\u00e9er\/fonctionner en r\u00e9seau,concept\u0022 data-id_typeannonce=\u00224\u0022 data-date_creation_fiche=\u00222013-10-23 10:45:56\u0022 data-date_debut_validite_fiche=\u00222013-10-23\u0022 data-date_fin_validite_fiche=\u00220000-00-00\u0022 data-statut_fiche=\u00221\u0022 data-date_maj_fiche=\u00222014-03-10 08:55:27\u0022 data-id_fiche=\u0022LaCooperationEn28Motscles\u0022 data-owner=\u0022WikiAdmin\u0022 ","url":"https:\/\/interpole.xyz\/?LaCooperationEn28Motscles","-is-external-":"0"},{"bf_image":"","bf_titre":"La coop\u00e9ration expliqu\u00e9e \u00e0 mon beauf\u0027","auteur_fiche":"Gatien Bataille","listeListeLicencesCreativeCommons":"CC-BY-SA","bf_description":"\/\/Par un dimanche ensoleill\u00e9 de juin\/\/\r\n - C\u0027est OK pour vous ? Lance ma belle soeur en s\u0027adressant \u00e0 moi et \u00e0 son mari\r\n - Oui oui on est pr\u00eat. Amenez la viande, les braises sont \u00e0 point !\r\nAlors que nous pla\u00e7ons les saucisses sur la grille, mon beauf me lance :\r\n - Ton s\u00e9minaire \u00e0 S\u00e8te sur la coop\u00e9ration s\u0027est bien pass\u00e9 ?\r\n - Oui ce fut plut\u00f4t sympa. J\u0027ai pu de nouveau go\u00fbter \u00e0 la puissance de l\u0027intelligence collective.\r\n - Tu m\u0027excuseras mais \u00e7a reste encore un peu flou pour moi, cette \u0022coop\u00e9ration\u0022.\r\n - Oui, je comprends... M\u00eame pour moi ce n\u0027est pas \u00e9vident d\u0027en parler simplement. Faut dire qu\u0027on est en pleine phase d\u0027\u00e9mergence et qu\u0027elle ne peut encore s\u0027appuyer sur rien de grande ampleur... Mais \u00e7a bouillonne chaque jour un peu plus.\r\n - Pour moi coop\u00e9rer, \u00e7a veut dire faire des choses ensemble mais \u00e7a me parait tellement loin du fonctionnement de notre soci\u00e9t\u00e9. J\u0027ai des doutes quant au fait que \u00e7a concerne beaucoup de monde...\r\n - D\u00e9trompe-toi, il y a vraiment beaucoup d\u0027initiatives qui naissent. M\u00eame les entreprises s\u0027y mettent !\r\n - Les entreprises sont devenues altruistes maintenant ?\r\n - En fait pas vraiment ! L\u0027altruisme c\u0027est quand on oublie son int\u00e9r\u00eat personnel pour l\u0027int\u00e9r\u00eat collectif. \u00c7a a des avantages bien connus dans le monde animal par exemple mais c\u0027est vrai qu\u0027au niveau \u00e9conomique c\u0027est moins connu ! Enfin de toute fa\u00e7on, il est tout \u00e0 fait possible de coop\u00e9rer sans \u00eatre altruiste.\r\n - Ah bon.\r\n - Ben oui, il suffit de faire converger ton int\u00e9r\u00eat personnel avec l\u0027int\u00e9r\u00eat collectif.\r\n - En  fran\u00e7ais s\u0027il te pla\u00eet.\r\n - Ben pas compliqu\u00e9. En g\u00e9n\u00e9ral l\u0027int\u00e9r\u00eat collectif rejoint souvent ton int\u00e9r\u00eat personnel quand on le regarde \u00e0 long terme. Mais en \u00e9tant astucieux, on peut aussi organiser les choses pour que notre int\u00e9r\u00eat rejoigne l\u0027int\u00e9r\u00eat des autres \u00e0 court terme cette fois. Par exemple, l\u00e0 on a tous les deux int\u00e9r\u00eat \u00e0 ne pas laisser griller les saucisses...\r\n - Sympa ta th\u00e9orie mais je demande \u00e0 voir au niveau \u00e9conomique.\r\n - Et bien c\u0027est pas si rare, de plus en plus d\u0027entreprises se lancent dans la collaboration radicale ou la coop\u00e9tition, l\u0027id\u00e9e \u00e9tant de s\u0027associer entre concurrents pour d\u00e9velopper certains aspects des produits de demain et prendre ainsi de l\u0027avance sur la concurrence ou sur des l\u00e9gislations \u00e0 venir. Comme on dit : y a plus dans deux t\u00eates que dans une...\r\n - Facile \u00e0 dire, faire converger int\u00e9r\u00eat collectif et individuel, je vois pas trop comment en fait... \r\n - Pas trop compliqu\u00e9 en fait, on a les cl\u00e9s mais il reste \u00e0 les g\u00e9n\u00e9raliser. Par exemple, partager une vision \u00e0 long terme aide beaucoup \u00e0 l\u0027\u00e9mergence de la coop\u00e9ration, travailler sur de l\u0027abondance est aussi un facteur facilitant.\r\n - Sur l\u0027abondance, on est plut\u00f4t en crise non? Moi je ressens plut\u00f4t la raret\u00e9 l\u00e0 !\r\n - Oui c\u0027est le cas pour les biens mat\u00e9riels mais si tu y regardes mieux, il y a une quantit\u00e9 de plus en plus grande de biens non mat\u00e9riels autour de toi, ces biens que l\u0027on nomme non rivaux tendent d\u0027ailleurs \u00e0 exploser avec la g\u00e9n\u00e9ralisation d\u0027internet, des ordinateurs et m\u00eame des imprimantes 3D qui permettent \u00e0 partir de plans num\u00e9riques de produire des biens mat\u00e9riels.\r\n - Oui facile en effet mais on fait quoi si les plans sont sous \/\/copyright\/\/ ?\r\n - L\u00e0 tu mets le doigt sur une des autres conditions qui facilitent la coop\u00e9ration. Quand ce n\u0027est pas ouvert, libre d\u0027usage, c\u0027est plus compliqu\u00e9 mais l\u0027arriv\u00e9e des licences ouvertes facilite grandement le travail.\r\n - Et \u00e7a marche ?\r\n - Plut\u00f4t oui, regarde thegreenxchange par exemple. C\u0027est une plate forme internet o\u00f9 des entreprises parfois concurrentes \u00e9changent et partagent leurs avanc\u00e9es... \u00e9tonnant mais bien r\u00e9el !\r\n - Ouaip, j\u0027ai du mal \u00e0 croire...\r\n - Tu sais la question n\u0027est plus de savoir si on va y aller car on y est ! Le monde actuel est trop complexe pour \u00eatre abord\u00e9 sans l\u0027intelligence collective. Les entreprises et bien d\u0027autres l\u0027ont compris. Et ceux qui ne l\u0027ont pas compris se cassent les dents. Regarde les majors de la musique qui pleurent derri\u00e8re les copies ill\u00e9gales et les b\u00e9nefs d\u0027Itunes qui vend des morceaux d\u00e9mat\u00e9rialis\u00e9s !\r\n - Oui d\u0027accord mais...\r\n - Mais c\u0027est encore naissant, c\u0027est vrai... et on sent bien que ce qui reste \u00e0 inventer autour de cette coop\u00e9ration c\u0027est tout un ensemble de mod\u00e8les \u00e9conomiques qui lui correspondent. La planification tout comme l\u0027\u00e9conomie qui ne s\u0027int\u00e9ressent qu\u0027\u00e0 la raret\u00e9 ne suffisent plus, Il faut qu\u0027on se tourne vers un mod\u00e8le qui fait aussi ressortir la valeur de l\u0027abondance et pas seulement de la raret\u00e9.\r\n - Et en attendant ?\r\n - En attendant ? \u00e7a innove, et \u00e7a marche... Regarde dans le monde de l\u0027internet et de l\u0027informatique Linux ou les mod\u00e8les Freemium du web2 qui lib\u00e8rent les contenus pour se financer sur le service ou encore S\u00e9samath qui produit des livres de math \u00e0 partir de cours collectifs... L\u0027\u00e9tape cruciale \u00e0 franchir maintenant est le passage \u00e0 l\u0027\u00e9chelle.\r\n - Et tu crois vraiment que tout le monde a le temps d\u0027apprendre ces trucs nouveaux ?\r\n - C\u0027est comme pour le reste, la coop\u00e9ration \u00e7a prend du temps ou bien au contraire \u00e7a t\u0027en fait gagner si tu sais mutualiser. Et en plus si tu n\u0027apprends pas \u00e0 coop\u00e9rer tu n\u0027as plus qu\u0027\u00e0 courir derri\u00e8re ceux qui savent l\u0027utiliser pour d\u00e9fendre leur int\u00e9r\u00eat en passant par celui des autres, trouver des mod\u00e8les \u00e9conomiques qui cr\u00e9ent de la valeur par l\u0027abondance et gagnent du temps en mutualisant...\r\n - Et les mecs c\u0027est cuit l\u00e0 ? lance ma femme !\r\n - Oui c\u0027est parfait, on arrive ! r\u00e9pond mon beauf. \r\nTout en rassemblant la viande, j\u0027invite mon beauf \u00e0 m\u0027accompagner manger.\r\n - Bon allez \u00e0 table ! De toute fa\u00e7on, la coop\u00e9ration \u00e7a commence toujours par un moment de convivialit\u00e9 !\r\n\r\n\r\n","motscles":"concept,Cr\u00e9er\/fonctionner en r\u00e9seau","id_typeannonce":"4","categorie_fiche":"Fiches Ebook","date_creation_fiche":"2013-10-23 10:45:53","date_debut_validite_fiche":"2013-10-23","date_fin_validite_fiche":"0000-00-00","statut_fiche":"1","date_maj_fiche":"2014-02-10 15:29:36","id_fiche":"LaCooperationExpliqueeAMonBeauf039039","user":"vig91-5-88-170-71-11.fbx.proxad.net","owner":"WikiAdmin","html_data":"data-auteur_fiche=\u0022Gatien Bataille\u0022 data-listeListeLicencesCreativeCommons=\u0022CC-BY-SA\u0022 data-motscles=\u0022concept,Cr\u00e9er\/fonctionner en r\u00e9seau\u0022 data-id_typeannonce=\u00224\u0022 data-date_creation_fiche=\u00222013-10-23 10:45:53\u0022 data-date_debut_validite_fiche=\u00222013-10-23\u0022 data-date_fin_validite_fiche=\u00220000-00-00\u0022 data-statut_fiche=\u00221\u0022 data-date_maj_fiche=\u00222014-02-10 15:29:36\u0022 data-id_fiche=\u0022LaCooperationExpliqueeAMonBeauf039039\u0022 data-owner=\u0022WikiAdmin\u0022 ","url":"https:\/\/interpole.xyz\/?LaCooperationExpliqueeAMonBeauf039039","-is-external-":"0"},{"bf_image":"","bf_titre":"La propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle","auteur_fiche":"Outils-r\u00e9seaux","listeListeLicencesCreativeCommons":"CC-BY-SA","bf_description":"**Attention** : cet article concerne la propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle en droit fran\u00e7ais. M\u00eame si certains concepts sont transposables dans le droit d\u0027autres pays, il ne s\u0027applique que dans le cadre l\u00e9gislatif fran\u00e7ais.\r\nLa propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle est l\u0027ensemble des droits exclusifs accord\u00e9s sur les cr\u00e9ations intellectuelles. Elle est compos\u00e9e de deux branches :\r\n - la **propri\u00e9t\u00e9 industrielle** qui regroupe les cr\u00e9ations utilitaires (brevets d\u0027invention) et les signes distinctifs (marque commerciale, appellation d\u0027origine).\r\n - la **propri\u00e9t\u00e9 litt\u00e9raire et artistique** qui s\u0027applique aux oeuvres de l\u0027esprit et comprend le droit d\u0027auteur (ou \/\/copyright\/\/ aux \u00c9tats-Unis) et les droits voisins (droits des interpr\u00e8tes).\r\n====La propri\u00e9t\u00e9 industrielle====\r\nTrois modes de protection :\r\n - brevets\r\n - marques\r\n - dessins et mod\u00e8les\r\nPour \u00eatre prot\u00e9g\u00e9s, les brevets d\u0027invention, les marques et les mod\u00e8les doivent :\r\n - ne pas avoir \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment divulgu\u00e9s.\r\n - faire l\u0027objet d\u0027une proc\u00e9dure de d\u00e9p\u00f4t aupr\u00e8s de l\u0027INPI.\r\n - la protection dure pendant 20 ans, sous r\u00e9serve de payer les droits de maintien.\r\nIl est possible d\u0027utiliser les technologies sous brevet ou les marques prot\u00e9g\u00e9es sous r\u00e9serve de payer une licence aux ayants-droits.\r\n====La propri\u00e9t\u00e9 litt\u00e9raire et artistique====\r\n - **droit d\u0027auteur** : protection des oeuvres de l\u0027esprit de toutes natures (texte, musique, th\u00e9\u00e2tre, oeuvre graphique, plan...). 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(Extrait du Code de La propri\u00e9t\u00e9 Intellectuelle fran\u00e7ais).\r\n\r\nDes limites :\r\n - L\u0027auteur doit pouvoir prouver **l\u0027authenticit\u00e9 de sa cr\u00e9ation** pour assurer sa protection (# usurpation). C\u0027est pourquoi, le d\u00e9p\u00f4t de l\u0027oeuvre aupr\u00e8s d\u0027une instance reconnue (SACEM, etc...) permet de renforcer la protection de l\u0027oeuvre (au del\u00e0 de la protection l\u00e9gale de base) en permettant d\u0027\u00e9tablir l\u0027authenticit\u00e9 de sa cr\u00e9ation.\r\n - Une oeuvre doit \u00eatre **empreinte de la personnalit\u00e9 de l\u0027auteur** qui l\u0027a r\u00e9alis\u00e9e. 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Chaque contribution pouvant \u00eatre identifi\u00e9e. Exemple : ouvrage de compilation.\r\n - \/\/Est dite **composite** l\u0027oeuvre nouvelle \u00e0 laquelle est incorpor\u00e9e une oeuvre pr\u00e9existante sans la collaboration de l\u0027auteur de cette derni\u00e8re.\/\/ Exemple : traduction d\u0027un ouvrage.\r\n - \/\/Est dite **collective** l\u0027oeuvre cr\u00e9\u00e9e sur l\u0027initiative d\u0027une personne physique ou morale qui l\u0027\u00e9dite, la publie et la divulgue sous sa direction et son nom et dans laquelle la contribution personnelle des divers auteurs participant \u00e0 son \u00e9laboration se fond dans l\u0027ensemble en vue duquel elle est con\u00e7ue, **sans qu\u0027il soit possible d\u0027attribuer \u00e0 chacun d\u0027eux un droit distinct sur l\u0027ensemble r\u00e9alis\u00e9**.\/\/ Exemple : ouvrage \u00e9dit\u00e9 par une association.\r\n\r\n**Titulaires du droit d\u0027auteur** (\/\/Articles L 113.3, 4 et 5 du code fran\u00e7ais de la PI\/\/)\r\n - \/\/L\u0027oeuvre de **collaboration** est la propri\u00e9t\u00e9 commune des coauteurs.\r\n - L\u0027oeuvre **composite** est la propri\u00e9t\u00e9 de l\u0027auteur qui l\u0027a r\u00e9alis\u00e9e, sous r\u00e9serve des droits de l\u0027auteur de l\u0027oeuvre pr\u00e9existante.\r\n - L\u0027oeuvre **collective** est, sauf preuve contraire, la propri\u00e9t\u00e9 de la personne physique ou morale sous le nom de laquelle elle est divulgu\u00e9e.\/\/\r\n====Ressources externes====\r\n\r\n\u00ab\u00a0Carte heuristique\u0026#8239;: cartographie des diff\u00e9rents droits de Propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle\u00a0\u00bb [en ligne], toolinux, disponible sur\u00a0\u003Chttp:\/\/www.toolinux.com\/lininfo\/toolinux-information\/communaute\/article\/carte-heuristique-cartographie-des\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\u00ab\u00a0Guides\u00a0\u00bb [en ligne], CNIL, disponible sur\u00a0\u003Chttp:\/\/www.cnil.fr\/documentation\/guides\/\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\u00ab\u00a0Le droit pour les professionnels de l\u0026#8217;information\u00a0\u00bb [en ligne], disponible sur\u00a0\u003Chttp:\/\/www.netvibes.com\/universdroitadbs#Droit_d%27auteur\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\u00ab\u00a0Propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle\u00a0\u00bb [en ligne], Wikip\u00e9dia, disponible sur\u00a0\u003Chttp:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Propri%C3%A9t%C3%A9_intellectuelle\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\r\n\r\n","motscles":"concept,Produire et g\u00e9rer du contenu","id_typeannonce":"4","categorie_fiche":"Fiches Ebook","date_creation_fiche":"2013-10-23 10:45:56","date_debut_validite_fiche":"2013-10-23","date_fin_validite_fiche":"0000-00-00","statut_fiche":"1","date_maj_fiche":"2014-01-30 12:33:34","id_fiche":"LaProprieteIntellectuelle","user":"193.50.71.234","owner":"WikiAdmin","html_data":"data-auteur_fiche=\u0022Outils-r\u00e9seaux\u0022 data-listeListeLicencesCreativeCommons=\u0022CC-BY-SA\u0022 data-motscles=\u0022concept,Produire et g\u00e9rer du contenu\u0022 data-id_typeannonce=\u00224\u0022 data-date_creation_fiche=\u00222013-10-23 10:45:56\u0022 data-date_debut_validite_fiche=\u00222013-10-23\u0022 data-date_fin_validite_fiche=\u00220000-00-00\u0022 data-statut_fiche=\u00221\u0022 data-date_maj_fiche=\u00222014-01-30 12:33:34\u0022 data-id_fiche=\u0022LaProprieteIntellectuelle\u0022 data-owner=\u0022WikiAdmin\u0022 ","url":"https:\/\/interpole.xyz\/?LaProprieteIntellectuelle","-is-external-":"0"},{"bf_image":"","bf_titre":"La stigmergie","auteur_fiche":"Heather Marsh, traduction collaborative par des membres du groupe AnimFr","listeListeLicencesCreativeCommons":"CC-BY-SA","bf_description":"=====La stigmergie : un nouveau mod\u00e8le de gouvernance collaborative=====\r\n \r\nSi le mod\u00e8le concurrentiel cr\u00e9e des redondances et g\u00e2che des ressources sur la protection des id\u00e9es, la publicit\u00e9 et autre, le mod\u00e8le coop\u00e9ratif g\u00e2che beaucoup de temps et de ressources \u00e0 discuter et \u00e0 discuter les discussions. Entre ces deux mod\u00e8les, la stigmergie, une nouvelle m\u00e9thode de gouvernance inspir\u00e9e du mode d\u0027organisation des insectes sociaux, pourrait offrir un mod\u00e8le alternatif plus adapt\u00e9 \u00e0 la collaboration dans des grands groupes.\r\n====C\u0027est quoi la stigmergie ?====\r\n__D\u00e9finition de la stigmergie par Wikip\u00e9dia :__\r\nLa stigmergie est une m\u00e9thode de communication indirecte dans un environnement \u00e9mergent auto-organis\u00e9, o\u00f9 les individus communiquent entre eux en modifiant leur environnement.\r\nLa stigmergie a d\u0027abord \u00e9t\u00e9 observ\u00e9e dans la nature : les fourmis communiquent en d\u00e9posant des ph\u00e9romones derri\u00e8re elles, pour que d\u0027autres fourmis puissent suivre la piste jusqu\u0027\u00e0 la nourriture ou la colonie suivant les besoins, ce qui constitue un syst\u00e8me stigmergique.\r\nDes ph\u00e9nom\u00e8nes similaires sont visibles chez d\u0027autres esp\u00e8ces d\u0027insectes sociaux comme les termites, qui utilisent des ph\u00e9romones pour construire de grandes et complexes structures de terre \u00e0 l\u0027aide d\u0027une simple r\u00e8gle d\u00e9centralis\u00e9e.\r\nChaque termite ramasse un peu de boue autour de lui, y incorporant des ph\u00e9romones, et la d\u00e9pose par terre. Comme les termites sont attir\u00e9s par l\u0027odeur, ils d\u00e9posent plus souvent leur paquet l\u00e0 o\u00f9 d\u0027autres l\u0027ont d\u00e9j\u00e0 d\u00e9pos\u00e9, ce qui forme des piliers, des arches, des tunnels et des chambres.\r\n\r\n{{attach file=\u0022travail-stigmergique-termite.jpeg\u0022 desc=\u0022stigmergie\u0022 class=\u0022center\u0022 caption=\u0022Termiti\u00e8re, un exemple de travail hautement organis\u00e9 par un processus stigmergique. Photo par Carl D. Walsh\/Aurora\/ via Howstuffworks.com\u0022}}\r\n\r\n**Application du mod\u00e8le stigmergique aux organisations**\r\nLa th\u00e9oricienne Heather Marsh a \u00e9crit un article remarquable sur l\u0027application de principes issus de la stigmergie \u00e0 la collaboration dans des grands groupes et comme une m\u00e9thode de gouvernance alternative \u00e0 mi-chemin entre les organisations fonctionnant sur un mod\u00e8le de comp\u00e9tition celles fonctionnant sur un mod\u00e8le de coop\u00e9ration.\r\nJ\u0027ai r\u00e9cemment particip\u00e9 \u00e0 la traduction collaborative du texte avec plusieurs autres membres du groupe \u0022\u0022AnimFR\u0022\u0022.\r\nVoici une copie de l\u0027article traduit. Pour am\u00e9liorer la lisibilit\u00e9 j\u0027ai ajout\u00e9 quelques titres de sections qui n\u0027\u00e9taient pas pr\u00e9sent dans le texte original.\r\n====Stigmergie====\r\n(article initialement publi\u00e9 par Heather Marsh voir l\u0027article original en anglais)\r\nCet article fait partie de la s\u00e9rie : \u0022Gouvernance et autres syst\u00e8mes de collaboration \u00e0 grande \u00e9chelle\u0022\r\nLa stigmergie est un m\u00e9canisme de coordination indirecte entre agents ou actions. Le principe est qu\u0027une trace laiss\u00e9e par une action dans l\u0027environnement stimule l\u0027accomplissement de l\u0027action suivante, que ce soit par le m\u00eame agent ou un agent diff\u00e9rent.\r\nDe cette fa\u00e7on, les actions suivantes tendent \u00e0 se et renforcer et b\u00e2tir sur l\u0027existant, ce qui conduit \u00e0 l\u0027\u00e9mergence spontan\u00e9e d\u0027une activit\u00e9 d\u0027apparence coh\u00e9rente et syst\u00e9matique. La stigmergie est une forme d\u0027auto-organisation. Elle produit des structures complexes sans avoir besoin de plan, de contr\u00f4le ou m\u00eame de communication directe entre les agents - Wikip\u00e9dia -.\r\n====Le probl\u00e8me des organisations actuelles====\r\nUn syst\u00e8me bas\u00e9 sur les personnes ne permet jamais de collaboration \u00e0 grande \u00e9chelle sans un syst\u00e8me de repr\u00e9sentation, comme on en voit dans les organisations comme les nations unies. Si nous voulons quitter le syst\u00e8me de repr\u00e9sentation tout en permettant \u00e0 toutes les voix d\u0027\u00eatre entendues, nous devons trouver de nouvelles m\u00e9thodes de collaboration qui marchent avec des syst\u00e8mes bas\u00e9s sur les id\u00e9es ou les actions. Des groupes concentriques d\u0027usagers avec des communaut\u00e9s \u00e9pist\u00e9miques et des passerelles de connaissances peuvent fonctionner pour des syst\u00e8mes fond\u00e9s sur les id\u00e9es; pour les syst\u00e8mes agissant, la stigmergie pourrait \u00eatre la meilleure option.\r\nA l\u0027heure actuelle, la r\u00e9ponse habituelle \u00e0 une situation qui n\u00e9cessite une action c\u0027est de cr\u00e9er une entit\u00e9 nominale, sous la forme d\u0027un comit\u00e9, une commission, une organisation, une entreprise, une organisation non gouvernementale, une agence gouvernementale, etc... Trop souvent l\u0027action n\u0027appara\u00eet jamais car il y a \u00e0 la place une focalisation sur l\u0027organisation et les personnes impliqu\u00e9es.\r\n====Le mod\u00e8le concurrentiel====\r\nLa plupart des syst\u00e8mes actuels sont g\u00e9r\u00e9s par des organisations concurrentielles. La comp\u00e9tition cr\u00e9e des redondances, ralentit et g\u00e2che des ressources sur la protection des id\u00e9es, la publicit\u00e9 et autre. La comp\u00e9tition n\u00e9cessite aussi du secret ce qui bloque progr\u00e8s, \u00e9valuation et fait perdre des id\u00e9es et des opportunit\u00e9s. Brevets et droits d\u0027auteurs r\u00e9duisent encore plus la vitesse et le potentiel de suggestion d\u0027id\u00e9es. Les gens qui ont la plus grande expertise ne collaborent pas \u00e0 moins d\u0027\u00eatre recrut\u00e9s sur le m\u00eame projet.\r\n====Le mod\u00e8le coop\u00e9ratif====\r\nTraditionnellement l\u0027alternative \u00e0 la comp\u00e9tition a \u00e9t\u00e9 la coop\u00e9ration. Celle-ci est au plus efficace uniquement dans les groupes de deux \u00e0 huit personnes. Pour les groupes sup\u00e9rieurs \u00e0 25 personnes, la coop\u00e9ration est terriblement lente, un exercice de gestion de caract\u00e8res qui d\u00e9g\u00e9n\u00e8re rapidement en discussions sans fin et brossage dans le sens du poil de sensibilit\u00e9s heurt\u00e9es, elle est extr\u00eamement vuln\u00e9rable aux \u0022agents provocateurs\u0022, et, dans les groupes de grandes tailles aboutit tr\u00e8s rarement \u00e0 quoique ce soit de valable. La coop\u00e9ration repose traditionnellement sur le principe d\u00e9mocratique que toutes les voix sont \u00e9gales, donc elle ne permet pas aux \/\/leaders\/\/, usagers avec une expertise, \u00e9nergie ou compr\u00e9hension accrue, d\u0027avoir une influence plus importante que ceux agissant en p\u00e9riph\u00e9rie.\r\nLa coop\u00e9ration g\u00e2che beaucoup de temps et de ressources \u00e0 discuter et \u00e0 discuter les discussions. Dans un syst\u00e8me bas\u00e9 sur l\u0027action, la discussion est rarement n\u00e9cessaire, car l\u0027opinion de ceux qui ne font pas le travail a probablement peu de valeur, sauf dans le cas ou un conseil est sollicit\u00e9 aupr\u00e8s d\u0027une personne experte et de confiance.\r\nLa coop\u00e9ration et les syst\u00e8mes bas\u00e9s sur la coop\u00e9ration sont g\u00e9n\u00e9ralement domin\u00e9s par des personnalit\u00e9s extraverties qui prennent des d\u00e9cisions pour contr\u00f4ler le travail des autres et cr\u00e9e un ressentiment justifi\u00e9 aupr\u00e8s de ceux qui font le travail. La plupart des travailleurs n\u0027appr\u00e9cient pas un syst\u00e8me hi\u00e9rarchique comme celui montr\u00e9 dans le diagramme ci-dessous, car ils perdent de l\u0027autonomie, la ma\u00eetrise et le contr\u00f4le cr\u00e9atif de leur propre travail; que le syst\u00e8me de prise de d\u00e9cision soit hi\u00e9rarchique ou horizontal, le sentiment final n\u0027est pas diff\u00e9rent.\r\nLes syst\u00e8mes coop\u00e9ratifs utilisent fr\u00e9quemment le consensus ou le vote pour prendre des d\u00e9cisions pour tout le groupe; ces m\u00e9thodes risquent de ne pas produire les meilleurs r\u00e9sultats car beaucoup de gens ne comprendront pas le travail s\u0027ils ne le pratiquent pas, et ils peuvent demander des choses qu\u0027eux m\u00eames ne voudraient pas faire. Les syst\u00e8mes bas\u00e9s sur le consensus sont aussi sensibles \u00e0 \u0022l\u0027esprit de ruche\u0022, l\u0027appropriation par le groupe des id\u00e9es et du travail d\u0027individus ce qui peut cr\u00e9er encore plus de ressentiment.\r\n====Syst\u00e8me hi\u00e9rarchique====\r\n(contr\u00f4le du groupe par un individu ) \r\n{{attach file=\u0022systeme-hierarchique-300x116.png\u0022 desc=\u0022systeme hierarchique\u0022 size=\u0022big\u0022 class=\u0022center big\u0022 caption=\u0022syst\u00e8me hi\u00e9rarchique\u0022}}\r\n====Hi\u00e9rarchie de consensus====\r\n(contr\u00f4le des individus par le groupe)\r\n{{attach file=\u0022hierarchie-du-consensus-300x62.png\u0022 desc=\u0022hierarchie du consensus\u0022 class=\u0022center big\u0022 size=\u0022big\u0022 caption=\u0022hi\u00e9rarchie du consensus\u0022}}\r\n====Stigmergie====\r\nDans le sch\u00e9ma de la stigmergie ci-dessous, tous les travailleurs ont une autonomie compl\u00e8te pour cr\u00e9er comme ils le souhaitent; le pouvoir du groupe d\u0027utilisateurs r\u00e9side dans sa capacit\u00e9 \u00e0 accepter ou rejeter le travail. Comme il n\u0027y a pas de personne d\u00e9sign\u00e9e pour accomplir une t\u00e2che, les usagers sont libres de cr\u00e9er une alternative s\u0027ils n\u0027aiment pas ce qui est propos\u00e9. Les travailleurs sont libres de cr\u00e9er sans prendre en compte l\u0027acceptation ou le rejet; dans le sch\u00e9ma ci-dessous des travaux peuvent \u00eatre accept\u00e9s par le groupe le plus important, une alternative par un autre groupe d\u0027usagers, une autre uniquement par un petit groupe, et parfois le travailleur sera seul avec sa propre vision des choses. Dans tous les cas, les travailleurs restent libres de cr\u00e9er comme ils l\u0027entendent. L\u0027histoire n\u0027a pas montr\u00e9 d\u0027id\u00e9es radicalement innovantes qui aient re\u00e7u une acceptation g\u00e9n\u00e9rale imm\u00e9diate et l\u0027histoire a \u00e9galement fait la preuve que les id\u00e9es radicalement neuves sont le plus souvent le r\u00e9sultat de vision solitaires; laisser le contr\u00f4le du travail au consensus de groupe seulement r\u00e9sulte dans une paralysie de l\u0027innovation.\r\n{{attach file=\u0022modele-gouvernance-stigmergie-300x210.png\u0022 desc=\u0022modele de gouvernance stigmergie\u0022 class=\u0022center big\u0022 size=\u0022big\u0022 caption=\u0022stigmergie\u0022}}\r\n====Comp\u00e9tition et coop\u00e9ration : 2 mod\u00e8les de \u0022contr\u00f4le \/\/a priori\/\/\u0022====\r\nDans un environnement comp\u00e9titif, une nouvelle id\u00e9e est jalousement gard\u00e9e, l\u00e9galement prot\u00e9g\u00e9e et entour\u00e9e de secret. De gros efforts sont faits pour trouver des supporters de l\u0027id\u00e9e, en m\u00eame temps que l\u0027on s\u0027assure que l\u0027id\u00e9e reste l\u00e9galement prot\u00e9g\u00e9e (couverte par des protections l\u00e9gales) tels que des accords de dissimulation. L\u0027id\u00e9e reste inextricablement li\u00e9e \u00e0 son cr\u00e9ateur jusqu\u0027\u00e0 ce qu\u0027elle soit transf\u00e9r\u00e9e \u00e0 un autre propri\u00e9taire, et tous les contributeurs travaillent pour le propri\u00e9taire et non pour l\u0027id\u00e9e. Les contributeurs doivent ensuite \u00eatre r\u00e9compens\u00e9s par le propri\u00e9taire, ce qui limite le potentiel de d\u00e9veloppement et g\u00e2che toujours plus de ressources en accords l\u00e9gaux, actions en justice etc. Les contributeurs n\u0027ont pas d\u0027int\u00e9r\u00eat particulier \u00e0 ce que le projet r\u00e9ussisse ou \u00e9choue, et n\u0027ont pas la motivation de contribuer plus que ce pour quoi ils sont r\u00e9compens\u00e9s.\r\nPar contre, si l\u0027id\u00e9e est d\u00e9velopp\u00e9e de mani\u00e8re coop\u00e9rative, elle doit d\u0027abord \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9e par son auteur, qui devra essayer de persuader un groupe d\u0027adopter l\u0027id\u00e9e. Le groupe doit \u00eatre en accord avec l\u0027id\u00e9e elle-m\u00eame, et avec chaque stade de son d\u00e9veloppement. La majeure partie de l\u0027\u00e9nergie et des ressources sont d\u00e9pens\u00e9es en communication, persuasion et management des susceptibilit\u00e9s, et le climat de travail est tendu par de l\u0027argumentation et des luttes de pouvoir. Parce que le projet est conduit par un groupe, et m\u00eame si c\u0027est un groupe coop\u00e9ratif, le groupe est toujours en comp\u00e9tition avec d\u0027autres projets similaires ext\u00e9rieurs, et g\u00e2che toujours des ressources et de l\u0027\u00e9nergie en secret, \u00e9vang\u00e9lisation etc. Les projets, qu\u0027ils soient sur un mod\u00e8le comp\u00e9titif ou coop\u00e9ratif, mourront si le groupe qui le fait fonctionner se retire, et dans les deux cas, les personnalit\u00e9s du groupe existant vont attirer ou repousser les contributeurs. Les deux syst\u00e8mes sont des syst\u00e8mes hi\u00e9rarchiques o\u00f9 les individus ont besoin de demander la permission de contribuer. Les deux sont focalis\u00e9s sur l\u0027autorit\u00e9 de personnalit\u00e9s qui approuvent une d\u00e9cision au lieu de se focaliser sur l\u0027id\u00e9e et l\u0027action elle-m\u00eame.\r\n====La stigmergie, un mod\u00e8le avec \u0022autorisation a priori\u0022====\r\nLa stigmergie n\u0027est ni comp\u00e9titive ni collaborative dans le sens commun\u00e9ment admis du terme. Avec la stigmergie, une id\u00e9e initiale est donn\u00e9e librement, et le projet est conduit par l\u0027id\u00e9e, pas par une personnalit\u00e9 ou un groupe de personnalit\u00e9s. Aucun individu n\u0027a besoin de permission (mod\u00e8le comp\u00e9titif) ou de consensus (mod\u00e8le coop\u00e9ratif) pour proposer une id\u00e9e ou initier un projet. Il n\u0027y a pas besoin de discuter ou de voter une id\u00e9e, si une id\u00e9e est int\u00e9ressante ou n\u00e9cessaire, elle va susciter de l\u0027int\u00e9r\u00eat. L\u0027int\u00e9r\u00eat viendra de personnes activement impliqu\u00e9es dans le syst\u00e8me et qui auront la volont\u00e9 de fournir les efforts pour porter le projet plus loin. Cela ne viendra pas de votes vides de personnes qui n\u0027ont qu\u0027un tout petit peu d\u0027int\u00e9r\u00eat ou d\u0027implication dans le projet . Tant que le projet est soutenu ou rejet\u00e9 sur la base d\u0027efforts contributifs et non pas sur des votes vides, la contribution de personnes engag\u00e9es dans l\u0027id\u00e9e aura plus de poids. La stigmergie met aussi les individus en situation de contr\u00f4ler leur propre travail, ils n\u0027ont pas besoin de la permission du groupe pour leur dire avec quelle m\u00e9thode travailler ou \u00e0 quelle partie contribuer.\r\nLa personne qui a eu l\u0027id\u00e9e initiale peut effectuer ou non des t\u00e2ches pour avancer le projet. La promotion de l\u0027id\u00e9e se fait par le volontariat, par un groupe enthousiasm\u00e9 par l\u0027id\u00e9e; cela peut \u00eatre ou peut \u00eatre pas ceux qui la mettront en oeuvre. Il n\u0027est pas n\u00e9cessaire de chercher des fonds et des soutiens; si une id\u00e9e est bonne elle recevra le soutien requis. (en pratique, ce n\u0027est pas encore vrai, car il y a peu de gens qui ont du temps libre \u00e0 offrir \u00e0 de projets bas\u00e9s sur le volontariat, la plupart \u00e9tant encha\u00een\u00e9s \u00e0 un travail rendu obligatoire par le syst\u00e8me financier existant. De plus nous vivons encore dans un syst\u00e8me bas\u00e9 sur les personnes\/personnalit\u00e9s o\u00f9 seuls les personnalit\u00e9s les plus fortes sont entendues). Le secret et la comp\u00e9tition ne sont pas n\u00e9cessaires car une fois qu\u0027une id\u00e9e est donn\u00e9e, celle-ci et tous les nouveaux d\u00e9veloppements appartiennent \u00e0 ceux qui choisissent de travailler dessus. N\u0027importe qui peut proposer un travail, l\u0027id\u00e9e ne peut pas mourir ou \u00eatre mis en pause par des personnes; l\u0027acceptation ou le rejet concerne le travail fait, et non pas la personne qui l\u0027a fait. Toutes les id\u00e9es sont accept\u00e9es ou rejet\u00e9es en fonction des besoins du syst\u00e8me.\r\nLa responsabilit\u00e9 et les droits du syst\u00e8me sont entre les mains du groupe des utilisateurs dans son int\u00e9gralit\u00e9, pas seulement les cr\u00e9ateurs. Il n\u0027y a pas de raison que les personnes quittent le syst\u00e8me pour des questions de conflits de personnes comme il n\u0027y a pas besoin de communication au del\u00e0 de l\u0027accomplissement des t\u00e2ches et qu\u0027il y a habituellement beaucoup d\u0027activit\u00e9s relevant d\u0027une autonomie compl\u00e8te. Comme personne n\u0027est propri\u00e9taire\/poss\u00e8de le syst\u00e8me, il n\u0027y pas de n\u00e9cessit\u00e9 de cr\u00e9er un groupe concurrent afin de faire \u00e9voluer la propri\u00e9t\u00e9 du syst\u00e8me vers un autre groupe.\r\nLa stigmergie laisse peu d\u0027espace aux agents provocateurs car seuls les besoins du syst\u00e8me sont pris en compte. Quiconque agissant contre les fonctionnalit\u00e9s du syst\u00e8me est beaucoup plus facile \u00e0 voir et \u00e0 emp\u00eacher d\u0027agir que quelqu\u0027un qui bloque les avanc\u00e9es avec des discussions sans fin et le d\u00e9veloppement de conflits de personnes. Parce que le syst\u00e8me est la propri\u00e9t\u00e9 de tous, il n\u0027y a pas non plus de \/\/leader\/\/ \u00e0 viser.\r\n====Noeuds====\r\nPlus le travail progresse et plus l\u0027\u00e9quipe principale et ses membres se d\u00e9veloppent, plus des personnalit\u00e9s int\u00e9ress\u00e9es et d\u00e9vou\u00e9es \u00e9mergent, ce qui commence (\u00e0 donner au projet) une direction. Des sp\u00e9cialit\u00e9s se forment autour des int\u00e9r\u00eats de l\u0027\u00e9quipe principale \u00e9tant donn\u00e9 que l\u0027\u00e9quipe principale produit la majeure partie du travail et que ce travail est le plus valoris\u00e9 par le reste des usagers. Les syst\u00e8mes au-del\u00e0 d\u0027un certain niveau de complexit\u00e9 commencent \u00e0 manquer de coh\u00e9rence au fur et \u00e0 mesure que l\u0027\u00e9nergie et la focalisation du groupe se r\u00e9tr\u00e9cit en suivant les int\u00e9r\u00eats de l\u0027\u00e9quipe principale et la disponibilit\u00e9 des ressources. Certaines parties du syst\u00e8me original peuvent ainsi rester inachev\u00e9es.\r\nAvec l\u0027arriv\u00e9e de membres suppl\u00e9mentaires, plus de personnes feront l\u0027exp\u00e9rience de la frustration li\u00e9e \u00e0 une utilit\u00e9 ou une autonomie limit\u00e9e. Certains de ces membres trouveront un int\u00e9r\u00eat dans le travail laiss\u00e9 inachev\u00e9 et ils cr\u00e9eront un nouveau noeud de membres dans les m\u00eames dispositions et de nouvelles personnes pour prendre en charge le travail non accompli. De fa\u00e7on alternative, des usagers occasionnels et des observateurs du syst\u00e8me, qui n\u0027ont pas l\u0027envie ou l\u0027expertise pour \u00eatre plus actif dans le syst\u00e8me originel, verront un nouveau besoin et d\u00e9marreront un nouveau noeud. La stigmergie encourage la fragmentation en diff\u00e9rents noeuds plut\u00f4t que le mod\u00e8le entrepreneurial traditionnel d\u0027acquisition et d\u0027expansion sans fin. Parce que chaque individu n\u0027est responsable que de son propre travail, et que personne ne peut diriger un groupe de contributeurs, l\u0027expansion signifie plus de travail pour l\u0027individu et une perspective d\u0027auto-limitation. Au fur et \u00e0 mesure que le syst\u00e8me se d\u00e9veloppe, le travail suppl\u00e9mentaire exige \u00e0 la fois des ressources suppl\u00e9mentaires et de nouvelles fragmentations. Comme la communication est plus facile et qu\u0027il y a plus d\u0027autonomie dans des groupes plus petits, la fragmentation est le r\u00e9sultat le plus probable du d\u00e9veloppement.\r\nLa communication entre les noeuds d\u0027un syst\u00e8me s\u0027\u00e9tablit sur la base du besoin. La transparence permet \u00e0 l\u0027information de circuler librement entre les diff\u00e9rents noeuds, mais une relation formelle ou une m\u00e9thode de communication n\u0027est ni n\u00e9cessaire ni souhaitable. Le partage d\u0027information est guid\u00e9 par l\u0027information elle-m\u00eame, pas par les relations personnelles. Si une donn\u00e9e est pertinente pour plusieurs noeuds elle sera imm\u00e9diatement transmise \u00e0 tous, aucune rencontre formelle entre des personnes officielles\/l\u00e9gitimes n\u0027est n\u00e9cessaire.\r\nN\u0027importe quel noeud peut dispara\u00eetre sans affecter le r\u00e9seau, et les fonctionnalit\u00e9s subsistantes n\u00e9cessaires peuvent \u00eatre r\u00e9cup\u00e9r\u00e9es par d\u0027autres. Les noeuds qui s\u0027aper\u00e7oivent qu\u0027ils travaillent sur les m\u00eames t\u00e2ches sont susceptible de s\u0027associer, ou bien certains seront rendus obsol\u00e8tes par le manque d\u0027usage. De nouveaux noeuds sont cr\u00e9\u00e9s seulement pour remplir un nouveau besoin ou fournir une meilleure fonctionnalit\u00e9; il est inefficace que la m\u00eame t\u00e2che soit ex\u00e9cut\u00e9e deux fois et cela n\u0027arrive que quand un deuxi\u00e8me groupe trouve une m\u00e9thode alternative que le premier groupe ne souhaite pas adopter. Dans ce cas, le meilleur syst\u00e8me gagnera plus de soutien de la part du groupe d\u0027usagers et l\u0027autre syst\u00e8me dispara\u00eetra ou restera comme une alternative pr\u00e9cieuse. N\u0027importe quel utilisateur peut contribuer au noeud qui correspond le mieux \u00e0 leurs int\u00e9r\u00eats et leur capacit\u00e9s ou contribuer \u00e0 plusieurs noeuds.\r\n====Le futur====\r\nUn nouveau syst\u00e8me de gouvernance ou de collaboration qui ne suit pas un mod\u00e8le hi\u00e9rarchique concurrentiel aura besoin d\u0027int\u00e9grer la stigmergie dans la plupart de ses syst\u00e8mes fond\u00e9s sur l\u0027action. Il n\u0027est ni raisonnable ni souhaitable pour la pens\u00e9e et l\u0027action individuelle d\u0027\u00eatre soumises au consensus de groupe pour des sujets qui ne concernent pas le groupe, et il est franchement impossible d\u0027accomplir des t\u00e2ches complexes si chaque d\u00e9cision doit \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9e pour approbation : c\u0027est la plus grande faiblesse du mod\u00e8le hi\u00e9rarchique. Le succ\u00e8s incroyable de si nombreux projets Internet est le r\u00e9sultat de la stigmergie, pas de la coop\u00e9ration, et c\u0027est la stigmergie qui nous aidera \u00e0 construire rapidement et efficacement et \u00e0 produire des r\u00e9sultats bien meilleurs que ce que chacun d\u0027entre nous envisage au commencement.\r\n\r\n\r\nArticle original : \r\nHeather Marsh, \u00ab\u00a0Stigmergy\u00a0\u00bb [en ligne], disponible sur\u00a0\u003Chttp:\/\/georgiebc.wordpress.com\/2012\/12\/24\/\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).","motscles":"concept,Cr\u00e9er\/fonctionner en r\u00e9seau","id_typeannonce":"4","categorie_fiche":"Fiches Ebook","date_creation_fiche":"2013-10-23 10:45:53","date_debut_validite_fiche":"2013-10-23","date_fin_validite_fiche":"0000-00-00","statut_fiche":"1","date_maj_fiche":"2016-01-15 11:31:08","id_fiche":"LaStigmergie","imagebf_image":"bf_imageLaStigmergie_travail-stigmergique-termite_20130531114716_20130531114728.jpeg","oldimage_imagebf_image":"bf_imageLaStigmergie_travail-stigmergique-termite_20130531114716_20130531114728.jpeg","user":"WikiAdmin","owner":"WikiAdmin","html_data":"data-auteur_fiche=\u0022Heather Marsh, traduction collaborative par des membres du groupe AnimFr\u0022 data-listeListeLicencesCreativeCommons=\u0022CC-BY-SA\u0022 data-motscles=\u0022concept,Cr\u00e9er\/fonctionner en r\u00e9seau\u0022 data-id_typeannonce=\u00224\u0022 data-date_creation_fiche=\u00222013-10-23 10:45:53\u0022 data-date_debut_validite_fiche=\u00222013-10-23\u0022 data-date_fin_validite_fiche=\u00220000-00-00\u0022 data-statut_fiche=\u00221\u0022 data-date_maj_fiche=\u00222016-01-15 11:31:08\u0022 data-id_fiche=\u0022LaStigmergie\u0022 data-owner=\u0022WikiAdmin\u0022 ","url":"https:\/\/interpole.xyz\/?LaStigmergie","-is-external-":"0"},{"bf_image":"","bf_titre":"La taille des groupes et les r\u00f4les des membres","auteur_fiche":"Jean-Michel Cornu","listeListeLicencesCreativeCommons":"CC-BY-SA","bf_description":"=====Les petits groupes jusqu\u0027\u00e0 douze personnes=====\r\nUne limitation cognitive de l\u0027homme porte sur la taille d\u0027un groupe dans lequel il peut sans l\u0027aide d\u0027outils comprendre ce qui se passe. L\u0027\u00eatre humain est avant tout un animal qui sait faire des alliances, c\u0027est \u00e0 dire \u0022une union entre personnes, qui est le r\u00e9sultat d\u0027une entente ou d\u0027un pacte\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre1\u0022\u003E\u003Csup\u003E1\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022\u0022. Si beaucoup d\u0027animaux savent vivre en troupeau ou en meute, tr\u00e8s peu peuvent choisir par eux-m\u00eames de participer \u00e0 une alliance. Les grands singes et certains c\u00e9tac\u00e9s arrivent \u00e0 faire des alliances jusqu\u0027\u00e0 trois, et nous les humains, sommes limit\u00e9s \u00e0 douze\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre2\u0022\u003E\u003Csup\u003E2\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022.\r\n\r\n\u0022\u0022\u003Cdiv class=\u0022row-fluid\u0022\u003E\r\n\u003Cdiv class=\u0022well\u0022 style=\u0022text-align:justify\u0022\u003E \u0022\u0022===Pour en savoir plus : la limite de douze pour les groupes humains===\r\nL\u0027anthropologue britannique Robin Dunbar s\u0027est int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 la relation entre la taille du n\u00e9o-cortex de 38 esp\u00e8ces de singes et la taille des groupes respectifs dans lesquels ils \r\nvivaient\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre3\u0022\u003E\u003Csup\u003E3\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022. De fa\u00e7on \u00e9tonnante, il a trouv\u00e9 une corr\u00e9lation entre ces deux \u00e9l\u00e9ments. Il a ensuite extrapol\u00e9 cette approche \u00e0 l\u0027\u00eatre humain pour en d\u00e9duire que la limite naturelle de la taille du r\u00e9seau social d\u0027un humain \u00e9tait de 148, nombre qui, g\u00e9n\u00e9ralement arrondit \u00e0 150, est appel\u00e9 le \u0022nombre de Dunbar\u0022. Ce nombre correspond \u00e0 la taille des villages d\u0027\u00e9leveurs-cultivateurs au N\u00e9olithique, et se retrouve encore aujourd\u0027hui dans la taille des r\u00e9seaux sociaux\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre4\u0022\u003E\u003Csup\u003E4\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E.\u0022\u0022 Ce nombre - que Dunbar consid\u00e8re malgr\u00e9 tout comme assez approximatif - d\u00e9termine donc le nombre de personnes avec lesquelles nous pouvons facilement socialiser sans avoir besoin d\u0027un outil (ces outils peuvent \u00eatre par exemple, la \u0022liste d\u0027amis\u0022 sur Facebook, ou simplement notre carnet d\u0027adresses, qui nous permet parfois d\u0027\u00eatre en contact avec bien plus de personnes que celles dont on se souvient...)\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre5\u0022\u003E\u003Csup\u003E5\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022.\r\n\r\nLa confiance qui permet de cr\u00e9er des alliances n\u00e9cessite cependant d\u0027avoir non seulement une vue d\u0027ensemble des diff\u00e9rents membres du groupe mais aussi des liens entre eux. On parle d\u0027approche holoptique\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre6\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00226\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 (du grec \/\/holos\/\/, entier et \/\/optik\u00f3s\/\/, relatif \u00e0 la vue) par opposition \u00e0 l\u0027approche panoptique\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre7\u0022\u003E\u003Csup\u003E7\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 (du grec \/\/pan\/\/, tout) qui permet de voir toutes les personnes mais pas forc\u00e9ment les liens entre elles.\r\n\r\nAinsi, m\u00eame si les chimpanz\u00e9s ont un nombre de Dunbar d\u0027environ 55 qui leur permet de maintenir des bandes de cette taille, ils ne savent faire des alliances qu\u0027au maximum \u00e0 trois. L\u0027\u00eatre humain, en plus d\u0027avoir un nombre de Dunbar \u00e9lev\u00e9 a \u00e9galement une capacit\u00e9 d\u0027holoptisme qui lui permet de cr\u00e9er des alliances avec une douzaine de personnes. La taille maximale de cette alliance correspond \u00e0 144 liens entre les personnes (en prenant en compte \u00e0 la fois les personnes elles-m\u00eames et les diff\u00e9rences dans le lien entre une premi\u00e8re personne et une deuxi\u00e8me, et le lien r\u00e9ciproque de la deuxi\u00e8me vers la premi\u00e8re). Ainsi, en plus de sa capacit\u00e9 \u00e0 constituer un r\u00e9seau social d\u0027environ 150 personnes (ce qui correspond \u00e0 la taille des premiers villages d\u0027\u00e9leveurs-cultivateurs du n\u00e9olithique), l\u0027\u00eatre humain est \u00e9galement capable de constituer une alliance qui lui permet des actions collectives plus complexes jusqu\u0027\u00e0 environ une douzaine de personnes\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre8\u0022\u003E\u003Csup\u003E8\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E.\u0022\u0022\r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E\r\n\u003C\/div\u003E\u003C!--\/.row-fluid --\u003E\u0022\u0022\r\n\r\nNous ne savons donc pas coop\u00e9rer normalement dans des groupes de plus d\u0027une douzaine de personnes. Pour aller au-del\u00e0, nous avons d\u00fb d\u00e9velopper des strat\u00e9gies : mettre en place une hi\u00e9rarchie pour que le chef g\u00e8re au maximum une douzaine de sous-chefs qui eux-m\u00eames g\u00e9rerons une douzaine de personnes\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre9\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00229\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 ; ou bien avoir des repr\u00e9sentants (de Dieu ou du peuple) qui nous permettent de nous focaliser sur quelques personnes suivant une structure plus centralis\u00e9e en \u00e9toile ; ou bien encore faire confiance \u00e0 un seul m\u00e9canisme d\u0027\u00e9change dans le groupe - la monnaie - plut\u00f4t que de devoir conna\u00eetre chaque personne et chaque interaction entre elles. Mais pourrait-on d\u00e9passer la barri\u00e8re des douze pour b\u00e9n\u00e9ficier directement de l\u0027intelligence collective d\u0027un plus grand nombre sans avoir une hi\u00e9rarchie, des repr\u00e9sentants ou des m\u00e9canismes mon\u00e9taires comme interm\u00e9diaires ?\r\n=====L\u0027\u00e9tonnant principe du 90-9-1 dans les groupes au-del\u00e0 de douze=====\r\nAu-del\u00e0 d\u0027une douzaine de participants, nous ne pouvons plus suivre l\u0027int\u00e9gralit\u00e9 des interactions dans le groupe. Il devient plus facile donc pour un membre du groupe de ne pas participer sans que cela \u0022se voit\u0022. Si dans un petit groupe, la participation est la norme et la non-participation l\u0027exception, dans un grand groupe au contraire, seuls ceux qui d\u00e9cident de participer le font. \r\n\r\nMais ceux qui participent ne sont pas toujours les m\u00eames. Nous-m\u00eames, nous nous investissons dans certains groupes et pas dans d\u0027autres, en fonction de l\u0027int\u00e9r\u00eat que pr\u00e9sente le groupe. Si le nombre de personnes qui sont actives nous semble trop faible, nous aurons une certaine tendance naturellement \u00e0 \u0022prendre la place\u0022. Si au contraire, plus de personnes que ce qui semble n\u00e9cessaire sont d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u0027oeuvre, nous aurons tendance \u00e0 rester inactif, voire le devenir si nous \u00e9tions actifs. Cela explique une r\u00e8gle tr\u00e8s contre-intuitive : quelques soient les personnes dans un grand groupe, le pourcentage des personnes actives reste relativement stable, selon le principe du 90-9-1\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre10\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002210\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 :\r\nLes \u0022proactifs\u0022 qui prennent des initiatives sont entre un et quelques pour cent.\r\nLes \u0022r\u00e9actifs\u0022 qui r\u00e9agissent lorsqu\u0027on les sollicitent sont entre dix et quelques dizaines de pour cent.\r\nLes autres ne sont pas tous totalement inactifs. Certains sont des \u0022observateurs\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre11\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002211\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022\u0022 qui suivent les travaux du groupe, les utilisent pour eux, m\u00eame s\u0027ils ne participent pas. Ainsi, il y a toute une gradation dans les r\u00f4les plus ou moins actifs que peut prendre un participant, lui permettant de s\u0027impliquer de plus en plus... ou de moins en moins. \r\n\r\nLes pourcentages observ\u00e9s dans les groupes existants corroborent bien le principe du 90-9-1. Cette r\u00e8gle a des implications curieuses. Imaginons un groupe d\u0027une centaine de personnes. Nous aurons donc naturellement au moins une dizaine de personnes r\u00e9actives. Imaginons que l\u0027animateur, d\u00e9pit\u00e9 par le fait qu\u0027il y ait des personnes non actives, d\u00e9cide de les exclure pour ne se concentrer que sur le petit groupe de la dizaine d\u0027actifs. Son nouveau groupe conservera non pas les m\u00eames actifs mais le m\u00eame pourcentage d\u0027actifs qui passera donc \u00e0 environ... un. Il se retrouvera bien seul ! A l\u0027inverse, prenons un groupe d\u0027une cinquantaine de personne. Pour d\u00e9passer les cinq ou six r\u00e9actifs, il faut faire pas mal d\u0027efforts. Imaginons que cette fois on y ajoute une cinquantaine d\u0027autres personnes moins concern\u00e9es et donc qui sont plut\u00f4t susceptibles de rester inactives. On observe alors que certaines personnes qui \u00e9taient inactives, y compris dans le groupe initial, deviennent plus actives pour conserver le m\u00eame pourcentage d\u0027actifs dans le groupe. Les r\u00e9actifs deviennent donc une dizaine... Ces comportements \u00e9tonnants sont bien v\u00e9rifi\u00e9s sur le terrain : nous avons en g\u00e9n\u00e9ral une compr\u00e9hension approximative du nombre de membres du groupe qui permettent \u00e0 certains de choisir de devenir actifs ou inactifs.\r\n=====Le nombre de participants structure les groupes=====\r\nUn groupe fonctionnant normalement aura donc environ 1% de proactifs et 10% de r\u00e9actifs. Il faudra faire des efforts pour faire passer le pourcentage de r\u00e9actifs \u00e0 20%, voir jusqu\u0027\u00e0 40% dans des cas tr\u00e8s exceptionnels. Pour qu\u0027un grand groupe puisse produire autant qu\u0027un petit groupe qui comprend jusqu\u0027\u00e0 une douzaine de personnes sans n\u00e9cessiter de trop grands efforts, il devra donc avoir au minimum une centaine de participants afin d\u0027avoir au moins une dizaine ou une douzaine de r\u00e9actifs. \r\n\r\nEntre douze et cent participants, nous sommes donc dans le cas d\u0027un groupe interm\u00e9diaire : trop grand pour nous permettre de suivre tout ce qui se passe et donc de le g\u00e9rer de fa\u00e7on contrainte, et trop petit pour faire aussi bien qu\u0027un petit groupe de douze personnes sans n\u00e9cessiter de grands efforts d\u0027animation. Au-del\u00e0 de cent participants, nous pouvons avec un investissement raisonnable, \u0022passer \u00e0 l\u0027\u00e9chelle\u0022 et avoir un groupe dont le nombre d\u0027actifs d\u00e9passe la barri\u00e8re des douze, \u00e0 condition de prendre en compte les comportements r\u00e9actifs (au moins 10%) et pas seulement les pro-actifs (au moins 1%). Il existe \u00e9galement une limite haute : au-del\u00e0, de un \u00e0 quelques milliers de personnes, les animateurs et les autres proactifs qui prennent de fait certaines t\u00e2ches d\u0027animation repr\u00e9sentent eux-m\u00eames un groupe qui lui aussi d\u00e9passe la barri\u00e8re des douze, mettant en difficult\u00e9 la coh\u00e9rence du groupe\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre12\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002212\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022. Un groupe de plusieurs milliers  de personnes semble donc de nouveau plus complexe \u00e0 animer. Le r\u00e9seau Tela Botanica des botanistes francophones a mis en place des \u0022membres relais\u0022 afin de mieux identifier les proactifs et commencer \u00e0 constituer un groupe pour d\u00e9velopper les \u00e9changes entre eux. Au-del\u00e0, dans les groupes de plusieurs dizaines de milliers de membres, le nombre des proactifs grimpe encore pour d\u00e9passer la centaine et permettre d\u0027autres formes de r\u00e9gulation et une gouvernance d\u00e9centralis\u00e9e et collaborative. Il existe ainsi des tr\u00e8s grands groupes o\u00f9 m\u00eame l\u0027animation est g\u00e9r\u00e9e de fa\u00e7on non plus contrainte mais par opportunit\u00e9. C\u0027est le cas par exemple de grands projets en ligne comme plusieurs des versions linguistiques de l\u0027encyclop\u00e9die Wikip\u00e9dia ou encore la cartographie collaborative Open Street Map. La compr\u00e9hension de ce qui facilite la mise en place et le d\u00e9veloppement de tels tr\u00e8s grands groupes est cependant encore mal connue.\r\n\u0022\u0022\u003Cdiv class=\u0022row-fluid\u0022\u003E\r\n\u003Cdiv class=\u0022well\u0022  style=\u0022text-align:justify\u0022\u003E \u0022\u0022===Pour en savoir plus : pour les r\u00e9actifs, l\u0027Internet est coup\u00e9 en trois===\r\nLorsque l\u0027on souhaite travailler avec un grand groupe qui reste cependant limit\u00e9 \u00e0 quelques centaines voire un ou deux milliers de personnes, il faut donc imp\u00e9rativement chercher \u00e0 travailler avec les r\u00e9actifs (dix \u00e0 quelques dizaine de pour cent) et ne pas se limiter aux seuls proactifs (un \u00e0 quelques pour cent). Sur Internet, la diff\u00e9rence se traduit par la notion d\u0027outils \/\/push\/\/ et d\u0027outils \/\/pull\/\/. \r\n\r\nUn outil \/\/pull\/\/ est un outil qui impose d\u0027aller \u0022tirer\u0022 l\u0027information l\u00e0 o\u00f9 elle se trouve. C\u0027est le cas par exemple des sites \/\/web\/\/ classiques mais aussi des \/\/forums\/\/ et des principaux outils web 2.0 pour lesquels nous devons \u00eatre proactifs pour aller chercher l\u0027information sur ces sites. Un outil \/\/push\/\/ au contraire a pour but de d\u0027amener (de \u0022pousser\u0022) l\u0027information jusqu\u0027\u00e0 nous, ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment jusqu\u0027\u00e0 l\u0027outil que nous consultons r\u00e9guli\u00e8rement. Dans notre vie quotidienne, c\u0027est le cas de notre r\u00e9pondeur t\u00e9l\u00e9phonique (dans une d\u00e9marche \/\/pull\/\/, ne devrions aller jusqu\u0027\u00e0 la boite vocale de nos diff\u00e9rents amis ou de notre employeur pour voir s\u0027il n\u0027y a pas un message pour nous ou pour tous ... C\u0027est le cas \u00e9galement de notre boite aux lettres pr\u00e8s de notre habitation, que nous consultons r\u00e9guli\u00e8rement et jusqu\u0027o\u00f9 est achemin\u00e9 notre courrier. Nous n\u0027avons alors plus qu\u0027\u00e0 \u0022r\u00e9agir\u0022 \u00e0 ce que nous avons re\u00e7u.\r\n\r\nDans le cas d\u0027Internet, l\u0027application \/\/push\/\/ type est le courrier \u00e9lectronique. Pour travailler \u00e0 plusieurs par exemple, les listes de discussions permettent d\u0027acheminer les \u00e9changes directement dans les boites \/\/mail\/\/ de chacun des participants, sans les obliger \u00e0 aller de fa\u00e7on proactives sur le site du groupe. Mais il existe maintenant d\u0027autres lieux que nous consultons r\u00e9guli\u00e8rement, qui peuvent \u00eatre Facebook, Twitter, ou d\u0027autres r\u00e9seaux sociaux. Une des grandes difficult\u00e9s actuellement pour travailler ensemble avec un grand nombre de personnes est que nous n\u0027arrivons plus \u00e0 tout consulter syst\u00e9matiquement : notre boite aux lettres chez nous et au travail, les r\u00e9pondeurs t\u00e9l\u00e9phoniques de nos t\u00e9l\u00e9phones fixes et mobiles, les boites \/\/mail\/\/ \u00e9ventuellement priv\u00e9es et professionnelles, nos comptes Facebook, Twitter et parfois d\u0027autres r\u00e9seaux sociaux pour notre travail ou nos projets. De plus en plus de gens ne consultent tr\u00e8s r\u00e9guli\u00e8rement que leur \/\/mail\/\/, que Facebook ou que Twitter, parfois deux d\u0027entre eux. En terme d\u0027outils \/\/push\/\/, et donc de d\u00e9marche r\u00e9active, l\u0027internet se retrouve coup\u00e9 principalement en trois, m\u00eame s\u0027il reste possible d\u0027aller de fa\u00e7on proactive chercher l\u0027information sur d\u0027autres canaux que nous utilisons de fa\u00e7on moins r\u00e9guli\u00e8re.\r\n\r\nDans le cas des entreprises, il existe souvent un canal privil\u00e9gi\u00e9. Par exemple l\u0027usage du \/\/mail \/\/est impos\u00e9 et il est ainsi possible de \u0022pousser\u0022 des informations directement jusqu\u0027aux diff\u00e9rents employ\u00e9s. Dans ce cas, pour ne pas frustrer les proactifs qui bien que dix fois moins nombreux que les r\u00e9actifs repr\u00e9sentent les personnes les plus motiv\u00e9es, il peut \u00eatre int\u00e9ressant de permettre des d\u00e9marches \/\/push\/\/ aussi bien que \/\/pull\/\/. Il est possible par exemple d\u0027associer un \/\/forum\/\/ et le \/\/mail\/\/ pour avoir les avantages d\u0027une liste de discussion et des outils \/\/pull\/\/ : lorsqu\u0027un nouveau sujet est propos\u00e9 sur le \/\/forum\/\/, la plupart des participants le re\u00e7oivent par \/\/mail\/\/. Il leur suffit alors de faire une r\u00e9ponse au courrier \u00e9lectronique pour que celle-ci se retrouve plac\u00e9e en r\u00e9ponse dans le \/\/forum\/\/. Ceux qui souhaitent adopter une d\u00e9marche proactive tout en \u00e9vitant d\u0027encombrer leur boite de r\u00e9ception peuvent aller directement sur le \/\/forum\/\/ pour lire les sujets, les contributions des autres et contribuer \u00e0 leur tour. Suivant le nombre de participants, et pour \u00e9viter de noyer ceux qui re\u00e7oivent les informations par \/\/mail\/\/ sous un trop grand nombre de messages, il est possible d\u0027adopter pour la majorit\u00e9 du groupe une d\u00e9marche r\u00e9active sur tous les messages (pour des groupes limit\u00e9s \u00e0 quelques centaines de personnes)\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre13\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002213\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 ; ou de ne recevoir par \/\/mail\/\/ que les questions initiales, une s\u00e9lection de contribution pr\u00e9par\u00e9e par les animateurs et les synth\u00e8ses des discussions pour les groupes plus grands. Ceux qui souhaitent le d\u00e9tail de toutes les contributions doivent alors aller chercher l\u0027information de fa\u00e7on proactive sur le \/\/forum\/\/\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre14\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002214\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022. Dans l\u0027id\u00e9al, le choix de recevoir toutes les contributions de fa\u00e7on \/\/push\/\/ dans son \/\/mail\/\/ ou seulement les \/\/mails\/\/ importants (questions, synth\u00e8ses, invitations...) devrait pouvoir rester le choix des participants, quelque soit la taille du groupe\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre15\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002215\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022.\r\n\r\nDans le cas de grands groupes rassemblant des personnes venant d\u0027horizons diff\u00e9rents (particuliers, diverses organisations...), lorsque l\u0027on choisit un outil \/\/push\/\/, par exemple le \/\/mail\/\/ ou au contraire Facebook, on exclut une partie des participants potentiels. Pour \u00e9viter cela, il faut pouvoir recevoir l\u0027information et contribuer depuis le canal que l\u0027on consulte r\u00e9guli\u00e8rement. Il reste \u00e0 ce jour \u00e0 d\u00e9velopper l\u0027outil qui permettra de recevoir au choix tous les \u00e9changes ou seulement les questions initiales et les synth\u00e8ses, sur le canal de son choix (\/\/mail\/\/, Facebook, Twitter) et de contribuer directement depuis cet outil par une simple r\u00e9ponse. Cet outil doit \u00e9galement permettre pour ceux qui le souhaitent, d\u0027aller chercher de fa\u00e7on proactive les contributions sur un outil de type \/\/forum\/\/ et m\u00eame de contribuer depuis cet endroit.\r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E\r\n\u003C\/div\u003E\u003C!--\/.row-fluid --\u003E\u0022\u0022\r\n=====L\u0027importance des grands groupes de 100 \u00e0 1000, bas\u00e9s sur les r\u00e9actifs=====\r\nM\u00eame si les tr\u00e8s grands groupes repr\u00e9sentent aujourd\u0027hui un horizon nouveau qui montre qu\u0027il est possible de collaborer avec des milliers de personnes et peut \u00eatre plus, les grands groupes entre cent et mille personnes pr\u00e9sentent un int\u00e9r\u00eat particulier pour deux raisons.\r\n\r\nAvant de devenir pour certains des tr\u00e8s grands groupes avec plusieurs milliers voire plusieurs dizaines ou centaines de milliers de personnes, les groupes commencent par avoir quelques centaines de membres. Il est donc important de bien comprendre le fonctionnement des grands groupes pour permettre l\u0027\u00e9mergence des tr\u00e8s grands groupes. Par ailleurs, beaucoup de sujets n\u0027ont pas pour vocation de r\u00e9unir des milliers de personnes. M\u00eame s\u0027il peut \u00eatre n\u00e9cessaire de faire grossir  - parfois un peu artificiellement - des groupes de plusieurs dizaines de personnes pour d\u00e9passer la centaine de membres, il n\u0027est pas toujours possible de faire grossir tous les groupes au-del\u00e0 de quelques centaines ou milliers de personnes. Les groupes de travail de l\u0027Internet Engineering Task Force (IETF) qui chacun d\u00e9veloppent des standards de l\u0027internet sont typiquement de quelques centaines de personnes. Il en va de m\u00eame pour les diff\u00e9rents groupes auxquels le projet Imagination for People apporte un soutien comme partenaire et qui s\u0027int\u00e9ressent \u00e0 rep\u00e9rer et soutenir les projets pour une facette particuli\u00e8re de l\u0027innovation sociale (Fab labs, tiers lieux, monnaies, innovation au Sud, \u00e9nergie, animation de groupes...).\r\n\r\nCes grands groupes n\u00e9cessitent cependant de prendre en compte tout particuli\u00e8rement les r\u00e9actifs et pas seulement ceux qui ont adopt\u00e9 une d\u00e9marche proactive qui dans ce cas ne sont pas assez nombreux.\r\n\r\n\u0022\u0022\u003Cdiv class=\u0022row-fluid\u0022\u003E\r\n\u003Cdiv class=\u0022well\u0022  style=\u0022text-align:justify\u0022\u003E \u0022\u0022===R\u00e9sum\u00e9===\r\n**D\u00e8s qu\u0027un groupe d\u00e9passe le nombre d\u0027une douzaine de membres, chaque personne prend une posture proactive, r\u00e9active, d\u0027observateur ou inactive** et peut en changer en fonction d\u0027un certain nombre de crit\u00e8res. On observe de fa\u00e7on assez contre-intuitive que **le pourcentage d\u0027actifs reste remarquablement constant** (principe du 90-9-1) : les proactifs sont entre un et quelques pour cent et les r\u00e9actifs entre dix et quelques dizaines de pour cent.\r\n\r\nOn peut en d\u00e9duire **diff\u00e9rents types de groupes distingu\u00e9s par le nombre de leurs membres :**\r\n - **Les petits groupes** jusqu\u0027\u00e0 une douzaine de personnes qui peuvent \u00eatre g\u00e9r\u00e9s de fa\u00e7on contrainte (en attendant une action de chacun des diff\u00e9rents membres) ;\r\n - **Les groupes interm\u00e9diaires** entre une douzaine et une centaine de personnes qui n\u00e9cessitent plus d\u0027efforts d\u0027animation pour obtenir des r\u00e9actions ;\r\n - **Les grands groupes** entre une centaine et un ou deux milliers de personnes qui permettent de produire de fa\u00e7on collaborative... \u00e0 condition de se focaliser sur les r\u00e9actifs ;\r\n - **Les tr\u00e8s grands groupes interm\u00e9diaires** de plusieurs milliers de personnes o\u00f9 le groupe que forme les membres proactifs devient plus difficilement coh\u00e9rent ;\r\n - **Les tr\u00e8s grands groupes** au-del\u00e0 de quelques dizaines de milliers o\u00f9 les proactifs sont suffisamment nombreux pour rendre l\u0027animation moins contrainte ;\r\n\r\n**Les grands groupes** entre une centaine et un ou deux milliers de personnes pr\u00e9sentent un int\u00e9r\u00eat particulier : ils sont un passage oblig\u00e9 pour les groupes qui ont vocation \u00e0 devenir tr\u00e8s grand, et surtout ils repr\u00e9sentent **une taille qui correspond bien au nombre de personnes que l\u0027on peut rassembler sur beaucoup de th\u00e8mes assez pr\u00e9cis.** Ils n\u00e9cessitent cependant de bien **prendre en compte les membres qui ont adopt\u00e9s une attitude r\u00e9active ** (que l\u0027on peut atteindre dans les syst\u00e8me en ligne par des outils \/\/push\/\/ comme le \/\/mail\/\/, Facebook ou Twitter plut\u00f4t que par des outils \/\/pull\/\/ comme le \/\/web\/\/ ou les \/\/forums\/\/) et pas seulement les proactifs qui dans ce cas ne sont pas assez nombreux.\r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E\r\n\u003C\/div\u003E\u003C!--\/.row-fluid --\u003E\u0022\u0022\r\n\r\nMot cl\u00e9 : #taille28\r\n\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre1\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00221\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022\u00ab Alliance \u00bb [en ligne], Wiktionnaire, disponible sur \u003Chttp:\/\/fr.wiktionary.org\/wiki\/alliance\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre2\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00222\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022Cornu Jean-Michel, \u00ab Donner\u0026#8239;: une capacit\u00e9 naturelle mais limit\u00e9e \u00bb [en ligne], in Tirer be\u0026#769;ne\u0026#769;fice du don: pour soi, pour la socie\u0026#769;te\u0026#769;, pour l\u0026#8217;e\u0026#769;conomie, Stimulo, ISSN 2265-7754, 1 vol., Limoges, France, FYP, 2013, disponible sur \u003Chttp:\/\/www.cornu.eu.org\/news\/donner-une-capacite-naturelle-mais-limitee\u003E.\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre3\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00223\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022Dunbar Robin, \u00ab Theory of mind and the evolution of language \u00bb, Approaches to the Evolution of Language (1998), p. 92\u0026#8209;110.\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre4\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00224\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022Goncalves Bruno, Perra Nicola, Vespignani Alessandro, \u00ab Validation of Dunbar\u0026#8217;s number in Twitter conversations \u00bb [en ligne], arXiv preprint arXiv:1105.5170 (2011), disponible sur \u003Chttp:\/\/arxiv.org\/abs\/1105.5170\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre5\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00225\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022extrait de Cornu Jean-Michel, \u00ab Donner\u0026#8239;: une capacit\u00e9 naturelle mais limit\u00e9e \u00bb [en ligne], in Tirer be\u0026#769;ne\u0026#769;fice du don: pour soi, pour la socie\u0026#769;te\u0026#769;, pour l\u0026#8217;e\u0026#769;conomie, Stimulo, ISSN 2265-7754, 1 vol., Limoges, France, FYP, 2013, disponible sur \u003Chttp:\/\/www.cornu.eu.org\/news\/donner-une-capacite-naturelle-mais-limitee\u003E.\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre6\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00226\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022Noubel Jean-Fran\u00e7ois, \u00ab Intelligence collective, la r\u00e9volution invisible \u00bb [en ligne], TheTransitioner, 2007, disponible sur \u003Chttp:\/\/thetransitioner.org\/Intelligence_Collective_Revolution_Invisible_JFNoubel.pdf\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre7\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00227\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022Bentham Jeremy, Panopticon; or, The inspection-house: containing the idea of a new principle of construction applicable to any sort of establishment, in which persons of any description are to be kept under inspection: and in particular to penitentiary-houses, prisons, houses of industry ... and schools: with a plan of management adapted to the principle: in a series of letters, written in the year 1787, from Crecheff in white Russia. To a friend in England, Gloucester, Royaume-Uni, Dodo Press, 2008.\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre8\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00228\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022Cela correspond environ \u00e0 la taille maximale d\u0027une famille humaine, \u00e0 la taille des groupes humains avant la constitution des villages au N\u00e9olithique ou encore \u00e0 la taille maximale des petits orchestres de jazz qui n\u0027ont pas de chef d\u0027orchestre pour en assurer la direction, contrairement aux \u0022big bands\u0022...\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre9\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00229\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022Dans les milieux tr\u00e8s contraints comme les pompiers en intervention, on ajoute un niveau hi\u00e9rarchique d\u00e8s que le niveau n-2 d\u00e9passe 12 personnes (et non le niveau n-1 imm\u00e9diatement en dessous comme dans les autres cas). Lors d\u0027un incendie de for\u00eat par exemple, les camions de 4 personnes comportent chacun un chef. Lorsqu\u0027il est n\u00e9cessaire de mobiliser 4 camions (16 personnes dont 4 chefs) un chef de niveau sup\u00e9rieur est mis en place.\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre10\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002210\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022\u00ab R\u00e8gle du 1 % \u00bb [en ligne], Wikip\u00e9dia, disponible sur \u003Chttp:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/R%C3%A8gle_du_1_%25\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre11\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002211\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022\u00ab Les observateurs dans les groupes \u00bb [en ligne], Fing\u0026#8239;: groupe intelligence collective, disponible sur \u003Chttp:\/\/ic.fing.org\/news\/les-observateurs-dans-les-groupes\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre12\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002212\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022Ce ph\u00e9nom\u00e8ne ne se passe pas avec les r\u00e9actifs qui r\u00e9agissent aux propositions des animateurs ou des autres r\u00e9actifs mais interagissent moins entre eux et ne constituent donc pas un sous-groupe en tant que tel mais seulement une partie du groupe principal.\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre13\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002213\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022La Fondation Internet Nouvelle G\u00e9n\u00e9ration \u00e0 ainsi d\u00e9velopp\u00e9 en 2012 un outil permettant de contribuer par \/\/mail\/\/ (d\u00e9marche \/\/push\/\/) sur les \/\/forums\/\/ install\u00e9 sur son r\u00e9seau social (d\u00e9marche \/\/pull\/\/) dans le cas de ses travaux collectifs tels que Question Num\u00e9rique ou Digiworks qui rassemblent entre cent et trois cent participants : \u00ab R\u00e9seau social de la Fing \u00bb [en ligne], R\u00e9seau FING, disponible sur \u003Chttp:\/\/www.reseaufing.org\/\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre14\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002214\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022Le groupe Adeo (13 enseignes de bricolage dans le monde : Leroy Merlin, Weldom...) a test\u00e9 en 2013 l\u0027association d\u0027un \/\/forum\/\/ et du \/\/mail\/\/ pour n\u0027envoyer \u00e0 tous les membres que les questions, s\u00e9lections de contributions et synth\u00e8ses aux 1500 membres de la soci\u00e9t\u00e9 participant aux \u00e9changes sur la d\u00e9finition de la strat\u00e9gie du groupe. Dans ce cas, tout le monde re\u00e7oit la m\u00eame information (limit\u00e9e) par \/\/mail\/\/ et seuls les proactifs vont chercher s\u0027ils le souhaitent, le d\u00e9tail sur le \/\/forum\/\/ (outil \/\/pull\/\/).\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre15\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002215\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022Le groupe de prospective num\u00e9rique de Franche Comt\u00e9, utilise une liste de discussion pour ses \u00e9changes, mais certains des membres ont choisi de ne pas recevoir les \/\/mails\/\/ de la liste (tout en y \u00e9tant inscrit pour pouvoir y poster des contributions). Ils sont alors mis en copie -actuellement de fa\u00e7on manuelle - des \/\/mails\/\/ importants : synth\u00e8ses et invitations.","motscles":"concept,Cr\u00e9er\/fonctionner en r\u00e9seau,Concevoir et animer un projet","id_typeannonce":"4","categorie_fiche":"Fiches Ebook","date_creation_fiche":"2013-10-23 10:45:54","date_debut_validite_fiche":"2013-10-23","date_fin_validite_fiche":"0000-00-00","statut_fiche":"1","date_maj_fiche":"2014-01-30 13:32:04","id_fiche":"LaTailleDesGroupesEtLesRolesDesMembres","user":"193.50.71.234","owner":"WikiAdmin","html_data":"data-auteur_fiche=\u0022Jean-Michel Cornu\u0022 data-listeListeLicencesCreativeCommons=\u0022CC-BY-SA\u0022 data-motscles=\u0022concept,Cr\u00e9er\/fonctionner en r\u00e9seau,Concevoir et animer un projet\u0022 data-id_typeannonce=\u00224\u0022 data-date_creation_fiche=\u00222013-10-23 10:45:54\u0022 data-date_debut_validite_fiche=\u00222013-10-23\u0022 data-date_fin_validite_fiche=\u00220000-00-00\u0022 data-statut_fiche=\u00221\u0022 data-date_maj_fiche=\u00222014-01-30 13:32:04\u0022 data-id_fiche=\u0022LaTailleDesGroupesEtLesRolesDesMembres\u0022 data-owner=\u0022WikiAdmin\u0022 ","url":"https:\/\/interpole.xyz\/?LaTailleDesGroupesEtLesRolesDesMembres","-is-external-":"0"},{"imagebf_image":"bf_image3Czimmermann.jpg","bf_titre":"La trag\u00e9die des 3 C","auteur_fiche":"Jean-Michel Cornu","listeListeLicencesCreativeCommons":"CC-BY-SA","bf_description":"Une r\u00e9gulation compl\u00e8te et coh\u00e9rente dans un monde complexe ?\r\n\r\nNotre monde est complexe. Cela ne veut pas dire qu\u0027il est compliqu\u00e9, mais plut\u00f4t que c\u0027est un ensemble d\u0027\u00e9l\u00e9ments qui interagissent ensemble. Que ceux-ci soient des citoyens, des consommateurs, des soci\u00e9t\u00e9s, des gouvernements ou n\u0027importe quel autre organisme, le tout forme un r\u00e9seau complexe de personnes et de groupes qui \u00e9changent entre eux.\r\n\r\nLes lois de la complexit\u00e9 ont une particularit\u00e9, elles s\u0027appliquent \u00e0 tous les domaines. Que le syst\u00e8me soit form\u00e9 de personnes, de machines ou de mol\u00e9cules, certaines r\u00e8gles s\u0027exercent de la m\u00eame fa\u00e7on. Les sciences de la complexit\u00e9 sont jeunes, mais elles peuvent ainsi s\u0027enrichir des travaux r\u00e9alis\u00e9s dans diff\u00e9rents domaines scientifiques : \u00e9conomie, sociologie, biologie ou physique par exemple. L\u0027une de ces r\u00e8gles a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverte en 1931 par le math\u00e9maticien et logicien Kurt G\u00f6del. Il souhaitait savoir si les math\u00e9matiques (un syst\u00e8me complexe o\u00f9 des \u0022postulats\u0022 de d\u00e9part interagissent entre eux) sont compl\u00e8tes et coh\u00e9rentes, ce qui est la moindre des choses apparemment. Pourtant il arriva au r\u00e9sultat exactement inverse !\r\n\r\nNous pourrions r\u00e9sumer les deux th\u00e9or\u00e8mes d\u0027incompl\u00e9tude et de coh\u00e9rence limit\u00e9e de G\u00f6del en langage commun de la fa\u00e7on suivante : quand un syst\u00e8me d\u00e9passe un certain seuil de complexit\u00e9, il ne peut \u00eatre \u00e0 la fois complet et coh\u00e9rent. Ce r\u00e9sultat produisit une v\u00e9ritable onde de choc. Mais pour en prendre la mesure, nous devons admettre qu\u0027il s\u0027applique \u00e0 n\u0027importe quelle sorte de syst\u00e8me complexe, y compris les r\u00e9seaux humains utilis\u00e9s en \u00e9conomie, sociologie, politique...\r\n\r\nIl n\u0027est pas possible d\u0027avoir \u00e0 la fois de la complexit\u00e9, de la coh\u00e9rence et de la compl\u00e9tude. Les syst\u00e8mes que nous mettons en place manqueront au moins un de ces trois objectifs. Si nous n\u0027en sommes pas conscients, nous ne pourrons pas choisir celui auquel nous sommes pr\u00eat \u00e0 renoncer. Nous pourrons m\u00eame faillir sur deux d\u0027entre eux ou sur la totalit\u00e9.\r\n - Nous risquons ainsi de transformer un r\u00e9seau complexe en un syst\u00e8me \u0022simpliste\u0022. Pour r\u00e9guler, il suffirait d\u0027\u00e9tablir des liens entre un pouvoir central et chacune des personnes concern\u00e9es sans prendre en compte les liens ENTRE les personnes. Mais dans le m\u00eame temps nous perdrons une des caract\u00e9ristiques les plus importantes des syst\u00e8mes complexes : sa capacit\u00e9 d\u0027auto-adaptation. L\u0027adaptation, et donc la survie du syst\u00e8me, ne d\u00e9pendent alors plus que de la personne ou de l\u0027organisme qui se retrouve au centre de ce syst\u00e8me en \u00e9toile. Un tel syst\u00e8me n\u0027est plus complexe car tous les \u00e9changes se font uniquement entre le point central et un des participants. Une telle organisation ne peut fonctionner correctement que si on \u00e9limine toute possibilit\u00e9 d\u0027\u00e9change entre les membres. Supprimer la complexit\u00e9 dans notre \u0022soci\u00e9t\u00e9 en r\u00e9seau\u0022 est cependant encore moins facile que dans n\u0027importe quelle p\u00e9riode pr\u00e9c\u00e9dente.\r\n - Nous risquons \u00e9galement de mettre en place une r\u00e9gulation qui n\u0027est pas compl\u00e8te. Comment s\u0027appliquent les r\u00e8gles que d\u00e9termine un comit\u00e9 d\u00e9cisionnel \u00e0 ses propres membres ? Les repr\u00e9sentants peuvent-ils se repr\u00e9senter eux-m\u00eames ? Ils font pourtant partie du \u0022peuple\u0022 dont ils ont la repr\u00e9sentation. Si nous souhaitons, pour \u00eatre complet, que la r\u00e9gulation propos\u00e9e s\u0027applique \u00e0 celui qui la met en oeuvre, ce dernier se trouve alors face \u00e0 une incoh\u00e9rence : son int\u00e9r\u00eat individuel peut se trouver en conflit avec l\u0027int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral alors m\u00eame qu\u0027on lui a d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 la capacit\u00e9 de pr\u00e9server cet int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral. Pour r\u00e9soudre cette difficult\u00e9, nous pr\u00e9supposons que le d\u00e9cideur choisira syst\u00e9matiquement l\u0027int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral. Pour en \u00eatre plus s\u00fbr, nous mettrons en place une forme de surveillance du fonctionnement du syst\u00e8me que nous esp\u00e9rerons... compl\u00e8te.\r\n\r\nFermer les yeux sur l\u0027incoh\u00e9rence des int\u00e9r\u00eats, sur l\u0027incompl\u00e9tude de notre surveillance du syst\u00e8me ou sur la tendance \u00e0 supprimer les \u00e9changes entre membre pour r\u00e9duire la complexit\u00e9 ne r\u00e9sout pas notre probl\u00e8me. Nous devons accepter que lois de la complexit\u00e9 interdisent aux syst\u00e8mes que nous mettons en place d\u0027\u00eatre \u00e0 la fois complexes, complets et coh\u00e9rents.\r\n\r\nDans toutes nos r\u00e9flexions sur la gouvernance et les diff\u00e9rents modes de r\u00e9gulation, nous devons prendre en compte que le monde dans lequel nous vivons est intrins\u00e8quement complexe. Nous pouvons tenter de le simplifier pour qu\u0027il puisse \u00eatre concevable par un tr\u00e8s petit nombre de ses membres. Nous pouvons \u00e9galement choisir de profiter de cette complexit\u00e9 et de sa capacit\u00e9 d\u0027auto-adaptation. Dans ce cas, il nous appartient d\u0027opter en toute conscience sur laquelle de ces notions, la coh\u00e9rence ou la compl\u00e9tude, nous sommes pr\u00eats \u00e0 faire des concessions.\r\n\r\nTexte originel : Cornu Jean-Michel, \u00ab\u00a0Annexe 5 du rapport Vox Internet 2005\u0026#8239;: Une r\u00e9gulation compl\u00e8te et coh\u00e9rente\u0026#8239;: la th\u00e9orie des 3 C\u00a0\u00bb [en ligne], Vox Internet, disponible sur\u00a0\u003Chttp:\/\/www.csi.ensmp.fr\/voxinternet\/www.voxinternet.org\/article72ac.html?id_article=11\u0026lang=fr\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\r\n\r\n\/\/Cr\u00e9dits photo : jean-louis Zimmermann sur Flickr - CC-BY\/\/","motscles":"concept,Cr\u00e9er\/fonctionner en r\u00e9seau","id_typeannonce":"4","categorie_fiche":"Fiches Ebook","date_creation_fiche":"2013-10-23 10:45:53","date_debut_validite_fiche":"2013-10-23","date_fin_validite_fiche":"0000-00-00","statut_fiche":"1","date_maj_fiche":"2014-01-30 13:35:42","id_fiche":"LaTragedieDes3C","oldimage_imagebf_image":"bf_image3Czimmermann.jpg","user":"193.50.71.234","owner":"WikiAdmin","html_data":"data-auteur_fiche=\u0022Jean-Michel Cornu\u0022 data-listeListeLicencesCreativeCommons=\u0022CC-BY-SA\u0022 data-motscles=\u0022concept,Cr\u00e9er\/fonctionner en r\u00e9seau\u0022 data-id_typeannonce=\u00224\u0022 data-date_creation_fiche=\u00222013-10-23 10:45:53\u0022 data-date_debut_validite_fiche=\u00222013-10-23\u0022 data-date_fin_validite_fiche=\u00220000-00-00\u0022 data-statut_fiche=\u00221\u0022 data-date_maj_fiche=\u00222014-01-30 13:35:42\u0022 data-id_fiche=\u0022LaTragedieDes3C\u0022 data-owner=\u0022WikiAdmin\u0022 ","url":"https:\/\/interpole.xyz\/?LaTragedieDes3C","-is-external-":"0"},{"imagebf_image":"bf_imageschema-cornu.png","bf_titre":"Le choix a posteriori","auteur_fiche":"Jean-Michel Cornu","listeListeLicencesCreativeCommons":"CC-BY-SA","bf_description":"Les strat\u00e9gies que nous utilisons d\u00e9pendent de notre perception des probl\u00e8mes \u00e0 traiter et des approches possibles pour leur apporter des solutions \u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre1\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00221\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022. L\u0027adoption d\u0027une strat\u00e9gie a un impact sur le moment o\u00f9 nous allons effectuer des choix.\r\n=====Une premi\u00e8re strat\u00e9gie : la planification=====\r\nUn des probl\u00e8mes les plus fr\u00e9quemment rencontr\u00e9 est la raret\u00e9. Beaucoup de choses peuvent \u00eatre rares : l\u0027argent, les mati\u00e8res premi\u00e8res, la main d\u0027oeuvre, etc. Une approche possible cherche \u00e0 optimiser nos actions pour ne pas g\u00e2cher les ressources rares et devenir plus efficace en faisant des choix \u0022\/\/a priori\/\/\u0022. On parle alors de planification. Mais la mise en oeuvre de cette strat\u00e9gie n\u00e9cessite de pouvoir pr\u00e9voir le r\u00e9sultat de nos choix. D\u0027immense progr\u00e8s ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s depuis trois si\u00e8cles dans le domaine de la pr\u00e9vision et la fa\u00e7on de la r\u00e9aliser. Tout d\u0027abord dans les sciences physiques avec Newton, puis dans les sciences humaines avec par exemple les travaux de Taylor sur la planification du travail. Cette premi\u00e8re strat\u00e9gie, tr\u00e8s utilis\u00e9e encore de nos jours, est bien adapt\u00e9e \u00e0 un milieu contraint mais pr\u00e9visible.\r\n=====Une deuxi\u00e8me strat\u00e9gie : la n\u00e9gociation =====\r\nMais dans certains cas, il ne nous est pas toujours possible de pr\u00e9voir et chercher \u00e0 planifier peut conduire \u00e0 une strat\u00e9gie peu efficace. Henry Ford disait : \u0022Les gens peuvent choisir n\u0027importe quelle couleur pour la Ford T, du moment que c\u0027est noir\u0022. Mais de nos jours les gens choisissent de fa\u00e7on bien plus diverses et il devient difficile d\u0027effectuer les choix \/\/a priori\/\/. Une deuxi\u00e8me strat\u00e9gie s\u0027est d\u00e9velopp\u00e9e pour traiter les situations mal pr\u00e9visibles o\u00f9 les ressources sont rares. Il s\u0027agit de la n\u00e9gociation. Le choix se fait alors au pr\u00e9sent. C\u0027est le cas par exemple de l\u0027\u00e9conomie de march\u00e9 dont la compr\u00e9hension s\u0027est fortement d\u00e9velopp\u00e9e il y a 150 ans. La fixation d\u0027un prix se fait au cours de la n\u00e9gociation entre l\u0027offre et la demande. \r\n\r\nIl existe de grands d\u00e9bats pour savoir s\u0027il vaut mieux choisir la planification ou l\u0027\u00e9conomie de march\u00e9, pas seulement au sein des \u00e9tats, mais \u00e9galement dans le fonctionnement des collectivit\u00e9s ou des entreprises. Faut-il mieux pr\u00e9voir ou bien choisir \u00e0 chaque instant en fonction d\u0027une n\u00e9gociation ? La meilleure strat\u00e9gie d\u00e9pend des conditions dans une situation donn\u00e9e et il peut \u00eatre int\u00e9ressant d\u0027avoir une connaissance approfondie des diff\u00e9rentes strat\u00e9gies possibles pour choisir la plus efficiente pour une situation donn\u00e9e.\r\n=====Une troisi\u00e8me strat\u00e9gie : le choix \/\/a posteriori\/\/=====\r\nIl y a donc un antagonisme entre des strat\u00e9gies bas\u00e9es sur la pr\u00e9vision ou la non pr\u00e9vision. Nous pouvons supposer qu\u0027il en existe un \u00e9galement entre la raret\u00e9 et l\u0027abondance. De fait, il existe une troisi\u00e8me strat\u00e9gie qui cherche \u00e0 traiter plus sp\u00e9cifiquement l\u0027impr\u00e9visibilit\u00e9 que l\u0027on rencontre d\u00e8s que l\u0027on travaille avec des personnes ou dans le domaine de l\u0027innovation. Cette fois la solution passe par l\u0027abondance, ou plus exactement par le d\u00e9veloppement d\u0027une abondance de possibilit\u00e9s pour permettre \/\/a posteriori\/\/ de faire le meilleur choix possible.\r\n\r\nCette approche ne nous est pas si facile car nous avons depuis tr\u00e8s longtemps l\u0027habitude de traiter la raret\u00e9 plut\u00f4t que l\u0027abondance. M\u00eame si toutes ces strat\u00e9gies sont utilis\u00e9es depuis la nuit des temps, nous n\u0027avons que 300 ans d\u0027exp\u00e9rience dans le d\u00e9veloppement d\u0027une science de la pr\u00e9vision qui fonde la planification et 150 ans dans notre compr\u00e9hension de l\u0027\u00e9conomie de march\u00e9 qui a d\u00e9velopp\u00e9 une soci\u00e9t\u00e9 de la n\u00e9gociation \u00e0 chaque instant. Pour ce qui concerne les approches bas\u00e9es sur l\u0027abondance et l\u0027impr\u00e9visibilit\u00e9, notre compr\u00e9hension plus fine n\u0027a que quelques dizaines d\u0027ann\u00e9es \u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre2\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00222\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022. Cette strat\u00e9gie n\u00e9cessite de l\u0027abondance pour avoir du choix. Nous pensons au contraire que tout est rare. Ce n\u0027est pas toujours vrai. Nous sommes parfois \u0022oblig\u00e9s\u0022 de br\u00fbler des surproductions de tomates pour ne pas mettre en p\u00e9ril notre strat\u00e9gie de march\u00e9 bas\u00e9e sur la raret\u00e9 et l\u0027impr\u00e9visibilit\u00e9... Mais dans le cadre de l\u0027information, c\u0027est au contraire l\u0027abondance qui est la plus naturelle, du fait d\u0027une qualit\u00e9 que les \u00e9conomistes nomme \u0022non-rivalit\u00e9\u0022 : une information donn\u00e9e a quelqu\u0027un est toujours disponible pour celui qui l\u0027a fournie. De fait, l\u0027information ne se \u0022donne\u0022 pas mais plut\u00f4t se duplique, conduisant \u00e0 une multiplication et dans certain cas \u00e0 une abondance. L\u0027abondance n\u0027est pas simplement une strat\u00e9gie pour g\u00e9rer une situation o\u00f9 la meilleure solution n\u0027est pas pr\u00e9visible facilement, elle comporte ses propres difficult\u00e9s : tout comme la raret\u00e9, il faut apprendre \u00e0 g\u00e9rer l\u0027abondance, voire la surabondance.\r\n\r\nCette strat\u00e9gie particuli\u00e8re a \u00e9t\u00e9 d\u00e9crite \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1990 par Eric Raymond \u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre3\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00223\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022, en l\u0027appliquant sp\u00e9cifiquement au logiciel libre, sous le nom de \u0022loi de Linus\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre4\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00224\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022\u0022 : \u0022\u00c9tant donn\u00e9 suffisamment d\u0027observateurs, tous les bogues (les erreurs dans un programme) sautent aux yeux\u0022. Dans un cadre plus g\u00e9n\u00e9ral, nous pourrions d\u00e9finir cette loi comme \u0022\u00c9tant donn\u00e9 qu\u0027il y a suffisamment d\u0027observateurs, toutes les pistes applicables \u00e0 un probl\u00e8me donn\u00e9 sautent aux yeux\u0022. Cela est particuli\u00e8rement vrai si, au lieu de poser la question individuellement \u00e0 un grand nombre de personnes, nous montrons \u00e0 chacun l\u0027ensemble de toutes les pistes d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9es. Cela permet de se concentrer sur celles qui n\u0027ont pas encore \u00e9t\u00e9 cit\u00e9es et donc de trouver des pistes que personne n\u0027aurait cit\u00e9 au premier abord.\r\n====Les trois strat\u00e9gies====\r\n{{attach file=\u0022rareteabondance.png\u0022 desc=\u0022Sch\u00e9ma sur la raret\u00e9 et l\u0027abondance\u0022 class=\u0022center whiteborder lightshadow \u0022}}\r\n\r\nNous avons donc trois possibilit\u00e9s (si on omet le cas d\u0027une situation \u00e0 la fois abondante et pr\u00e9visible qui semble poser moins de probl\u00e8me ou qui, dans le cas contraire peut \u00eatre abord\u00e9e par l\u0027une ou l\u0027autre des strat\u00e9gies) : planification, n\u00e9gociation, choix \/\/a posteriori\/\/. Chacune correspond \u00e0 un contexte particulier. Ainsi planifier la recherche scientifique, par d\u00e9finition impr\u00e9visible, pose un probl\u00e8me. De m\u00eame, traiter par une strat\u00e9gie \u0022\/\/a posteriori\/\/\u0022 l\u0027envoi d\u0027un homme dans la lune consisterait \u00e0 envoyer un maximum de fus\u00e9es habit\u00e9es en esp\u00e9rant que l\u0027une d\u0027elle arrive \u00e0 bon port ! La vie humaine \u00e9tant rare et pr\u00e9cieuse, une solution par l\u0027abondance n\u0027est certainement pas adapt\u00e9e dans ce dernier cas... Le probl\u00e8me est que nous ne ma\u00eetrisons souvent qu\u0027une strat\u00e9gie, voire deux au maximum. Ainsi, plut\u00f4t que de choisir la meilleure, nous appliquons celle que nous connaissons. M\u00eame si nous ma\u00eetrisons les diff\u00e9rentes strat\u00e9gies, il n\u0027est pas toujours ais\u00e9 d\u0027en choisir une. Beaucoup de situations sont en partie pr\u00e9visible et en partie impr\u00e9visible. Elles comportent certains aspects rares et certains plus abondants. \r\n\r\n-----\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre1\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00221\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Ces id\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9es \u00e0 l\u0027origine dans Cornu Jean-Michel, Fondation internet nouvelle g\u00e9n\u00e9ration (\u00e9d.), \u00ab L\u0026#8217;abondance comme moyen d\u0026#8217;information \u00bb [en ligne], in Jean-Michel Cornu et Fondation internet nouvelle g\u00e9n\u00e9ration (\u00e9d.), Internet. Tome 2, services et usages de demain, Les Cahiers de l\u0026#8217;Internet (Imprim\u00e9), ISSN 1635-849X 3, 1 vol., Paris, France, FING, Fondation internet nouvelle g\u00e9n\u00e9ration, 2003, disponible sur \u003Chttp:\/\/fing.org\/IMG\/pdf\/internet2.pdf\u003E.\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre2\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00222\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 La pr\u00e9vision est devenue une science \u00e0 partir de la m\u00e9canique de Newton et la n\u00e9gociation \u00e0 partir du d\u00e9veloppement d\u0027une science \u00e9conomique avec Adam Smith, Les questions li\u00e9es \u00e0 l\u0027abondance et la non pr\u00e9visibilit\u00e9 se sont surtout d\u00e9velopp\u00e9es lorsque les diff\u00e9rentes briques qui constituent les sciences de la complexit\u00e9 ont commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre rassembl\u00e9 dans un tout coh\u00e9rent avec les approches de l\u0027\u00e9cole de Palo Alto ou encore celle d\u0027Edgar Morin.\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre3\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00223\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Raymond Eric S., Young Robert Maxwell, The cathedral and the bazaar: musings on linux and open source by an accidental revolutionary [en ligne], 1 vol., Sebastopol, Calif., Etats-Unis, O\u0026#8217;Reilly, 2001, disponible sur \u003Chttp:\/\/www.catb.org\/~esr\/writings\/cathedral-bazaar\/cathedral-bazaar\/\u003E.\r\n Raymond Eric S., \u00ab La cath\u00e9drale et le bazar \u00bb [en ligne], trad. Blondeel S\u00e9bastien, disponible sur \u003Chttp:\/\/www.linux-france.org\/article\/these\/cathedrale-bazar\/cathedrale-bazar_monoblock.html\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n \u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre4\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00224\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 \u00ab Loi de Linus \u00bb [en ligne], Wikip\u00e9dia, disponible sur \u003Chttp:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Loi_de_Linus\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\r\n\u0022\u0022\r\n\u003Cdiv class=\u0022well\u0022  style=\u0022text-align:justify\u0022\u003E \u0022\u0022====Pour en savoir plus : le cas des groupes entre 100 et 1000====\r\nTraiter des questions avec un groupe constitu\u00e9 d\u0027un grand nombre de personnes peut \u00eatre abord\u00e9 avec une strat\u00e9gie d\u0027abondance. Lorsque le groupe est constitu\u00e9 d\u0027un nombre de membres compris entre une centaine et un ou deux milliers, nous devons cependant utiliser des m\u00e9thodes qui prennent en compte les personnes qui ont une attitude r\u00e9actives et pas seulement celles proactives. Dans ce cas, il est possible d\u0027appliquer la \u0022loi de Linus\u0022 et de profiter de l\u0027abondance de points de vue pour \u0022ouvrir les possibles\u0022 et d\u00e9couvrir un grand nombre d\u0027approches face \u00e0 une question particuli\u00e8re. Cela est d\u0027autant plus vrai s\u0027il s\u0027agit d\u0027un groupe et pas seulement d\u0027un ensemble de personnes qui ne communiquent entre elles. Il devient alors possible par les \u00e9changes entre les membres, de trouver des pistes auxquelles personne n\u0027aurait pens\u00e9es en premi\u00e8re approche sans avoir entendu les pistes des autres. Si en plus nous donnons aux membres du groupe une vision d\u0027ensemble des propositions d\u00e9j\u00e0 faites, cela permet \u00e0 chacun, depuis son propre point de vue, d\u0027identifier de nouvelles pistes pas encore propos\u00e9es. Par \u00e9tapes successives, les contributions de chacun sont de plus en plus influenc\u00e9es par celles des autres et il arrive alors assez souvent d\u0027aboutir \u00e0 des pistes totalement nouvelles qui ne peuvent plus \u00eatre attribu\u00e9es simplement \u00e0 un des contributeurs. Cette approche est le fondement m\u00eame de \u0022l\u0027intelligence collective\u0022. \r\nS\u0027il est n\u00e9cessaire de faire un choix ensuite (et seulement ensuite) d\u0027une solution parmi toutes les pistes cit\u00e9es, il peut s\u0027en trouver facilit\u00e9 car les propositions qui arrivent le plus tard sont souvent bien plus int\u00e9ressantes que celles du d\u00e9but qui elles sont attach\u00e9es aux personnes. Ainsi, lorsqu\u0027il s\u0027agit juste de choisir parmi les id\u00e9es originelles des membres, chacun s\u0027attache avant tout \u00e0 d\u00e9fendre son id\u00e9e pour ne pas perdre la face et si possible gagner l\u0027estime du groupe.\r\nMais si les pistes les plus int\u00e9ressantes ne peuvent plus \u00eatre attribu\u00e9es exclusivement \u00e0 un des contributeurs, alors la question du choix se concentre r\u00e9ellement sur l\u0027identification de la solution (ou mieux des solutions). Cela n\u0027emp\u00eache pas des avis diff\u00e9rents mais \u00e9vite simplement de concentrer le d\u00e9bat sur la d\u00e9fense de \u0022son\u0022 id\u00e9e. Par ailleurs, dans beaucoup de cas, il n\u0027est pas n\u00e9cessaire de choisir parmi toutes les pistes \u00e9voqu\u00e9es, mais simplement de les conserver pour pr\u00e9senter la diversit\u00e9 des fa\u00e7ons possibles de faire. C\u0027est le cas par exemple de la construction collective d\u0027un guide pr\u00e9sentant comment mettre en place un projet. Il n\u0027est alors pas n\u00e9cessaire de s\u00e9lectionner une seule solution. Au contraire, il est souvent bien plus int\u00e9ressant de pr\u00e9senter plusieurs approches parmi lesquelles le lecteur pourra choisir en fonction de son contexte particulier.\r\n\r\nPar ailleurs, toujours dans le cas de groupes entre une centaine et un ou deux milliers de membres, le nombre de personnes prenant un r\u00f4le proactif, et \/\/a fortiori\/\/ celles participant \u00e0 la coordination du groupe est r\u00e9duit : le plus souvent une ou quelques personnes. Nous ne sommes plus dans ce cas dans un contexte d\u0027abondance et la strat\u00e9gie \u0022a posteriori\u0022 n\u0027est pas adapt\u00e9e \u00e0 la coordination des groupes alors qu\u0027elle l\u0027est pour le travail effectu\u00e9 par le groupe. La coordination d\u0027un grand groupe entre 100 et 1000 (contrairement aux tr\u00e8s grands groupes o\u00f9 le nombre de proactif est lui-m\u00eame abondant) est donc contraint et les animateurs ont moins le droit \u00e0 l\u0027erreur. Ils doivent aborder des strat\u00e9gies de planification ou d\u0027adaptation \u00e0 chaque instant pour prendre en compte la raret\u00e9 des ressources de coordination disponibles.\r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E\u003C!-- \/.well--\u003E\u0022\u0022\r\n\r\n\u0022\u0022\u003Cdiv class=\u0022well\u0022\u003E \u0022\u0022====En r\u00e9sum\u00e9====\u0022\u0022\r\n\u003Cdiv class=\u0022row-fluid\u0022\u003E\r\n\u003Cdiv class=\u0022span6\u0022 style=\u0022text-align:justify\u0022\u003E\u0022\u0022\r\nIl existe plusieurs strat\u00e9gies en fonction de l\u0027environnement dans lequel on se situe : \r\n**La planification :** dans une situation pr\u00e9visible mais o\u00f9 les ressources sont rares, il faut pr\u00e9voir pour optimiser les ressources et ne pas les g\u00e2cher ;\r\n**La n\u00e9gociation :** lorsque les ressources sont rares mais que la situation n\u0027est pas pr\u00e9visible, la n\u00e9gociation permet de faire un choix au pr\u00e9sent \u00e0 d\u00e9faut de pouvoir le faire \u00e0 l\u0027avance ;\r\n**Le choix \/\/a posteriori\/\/ :** lorsque l\u0027on peut disposer d\u0027une abondance de ressources (grand groupe, information abondante) mais que la situation n\u0027est pas pr\u00e9visible, alors il vaut mieux susciter une abondance de choix et ne choisir qu\u0027\/\/a posteriori\/\/, parmi toutes les possibilit\u00e9s ; \r\nSouvent nous ne choisissons pas notre strat\u00e9gie mais utilisons celle que nous ma\u00eetrisons, quelque soit le contexte. Il est important de s\u0027adapter \u00e0 notre environnement pour choisir la meilleure strat\u00e9gie.\r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E \r\n\u003Cdiv class=\u0022span6\u0022 style=\u0022text-align:justify\u0022\u003E \u0022\u0022Parfois, la situation peut \u00eatre pr\u00e9visible pour certaines choses et impr\u00e9visible pour d\u0027autres, certaines ressources peuvent \u00eatre abondantes et d\u0027autres rares. Dans ce cas, il faut pouvoir s\u0027adapter et m\u00eame jongler avec les strat\u00e9gies. \r\nPar exemple dans un grand groupe au-del\u00e0 de cent personnes, il est possible, gr\u00e2ce au nombre suffisant de membres adoptant un r\u00f4le r\u00e9actif, de faire ressortir le maximum de points de vue et de ne choisir qu\u0027\/\/a posteriori\/\/ ceux que l\u0027on souhaite conserver : \u0022\u00c9tant donn\u00e9 suffisamment d\u0027observateurs, toutes les pistes applicables \u00e0 un probl\u00e8me donn\u00e9 sautent aux yeux\u0022. Mais si le groupe est plus petit que un ou deux milliers de personnes, le nombre de membres qui adoptent une attitude proactive et \/\/a fortiori\/\/ le nombre de personnes qui participent \u00e0 la coordination du groupe est faible. La coordination de groupes inf\u00e9rieurs \u00e0 quelques milliers doit donc faire appel \u00e0 des strat\u00e9gies de planification et\/ou de n\u00e9gociation. \r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E\r\n\r\n\u0022\u0022\r\n\r\nMot cl\u00e9 : #choix28\r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E\r\n\r\n\u003C\/div\u003E\u0022\u0022\r\n\r\n","motscles":"concept,Cr\u00e9er\/fonctionner en r\u00e9seau","id_typeannonce":"4","categorie_fiche":"Fiches Ebook","date_creation_fiche":"2013-10-23 10:45:56","date_debut_validite_fiche":"2013-10-23","date_fin_validite_fiche":"0000-00-00","statut_fiche":"1","date_maj_fiche":"2014-01-30 13:51:46","id_fiche":"LeChoixaPosteriori","oldimage_imagebf_image":"bf_imageschema-cornu.png","user":"193.50.71.234","owner":"WikiAdmin","html_data":"data-auteur_fiche=\u0022Jean-Michel Cornu\u0022 data-listeListeLicencesCreativeCommons=\u0022CC-BY-SA\u0022 data-motscles=\u0022concept,Cr\u00e9er\/fonctionner en r\u00e9seau\u0022 data-id_typeannonce=\u00224\u0022 data-date_creation_fiche=\u00222013-10-23 10:45:56\u0022 data-date_debut_validite_fiche=\u00222013-10-23\u0022 data-date_fin_validite_fiche=\u00220000-00-00\u0022 data-statut_fiche=\u00221\u0022 data-date_maj_fiche=\u00222014-01-30 13:51:46\u0022 data-id_fiche=\u0022LeChoixaPosteriori\u0022 data-owner=\u0022WikiAdmin\u0022 ","url":"https:\/\/interpole.xyz\/?LeChoixaPosteriori","-is-external-":"0"},{"bf_image":"","bf_titre":"Le Flow : quand la coop\u00e9ration rend heureux","auteur_fiche":"Jean-Michel Cornu","listeListeLicencesCreativeCommons":"CC-BY-SA","bf_description":"=====D\u00e9velopper les motivations intrins\u00e8ques=====\r\nUne fa\u00e7on d\u0027inciter \u00e0 donner est d\u0027en d\u00e9velopper la motivation. Non pas la motivation extrins\u00e8que comme nous l\u0027avons vu (contre-don, reconnaissance sociale), mais plut\u00f4t une motivation intrins\u00e8que qui n\u0027attend rien de l\u0027ext\u00e9rieur (estime de soi, r\u00e9alisation de soi). Il ne s\u0027agit donc pas d\u0027un don gratuit mais plut\u00f4t d\u0027un don d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9, au sens o\u00f9 il n\u0027y a pas d\u0027int\u00e9ressement (un \u0022int\u00e9r\u00eat \u00e0...\u0022) mais plut\u00f4t un \u0022int\u00e9r\u00eat pour...\u0022\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre1\u0022\u003E\u003Csup\u003E1\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022. 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Celles-ci peuvent \u00eatre personnelles ou culturelles. Il est donc possible de jouer sur les valeurs du groupe o\u00f9 l\u0027on souhaite mettre en place un syst\u00e8me de don. La construction d\u0027un syst\u00e8me de valeurs se fait cependant progressivement et peut se heurter ponctuellement aux valeurs individuelles de certaines personnes, diff\u00e9rentes de celles du groupe. \u00c0 l\u0027inverse, le syst\u00e8me de valeurs est \u00e9galement constitutif du groupe\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre4\u0022\u003E\u003Csup\u003E4\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022, incitant ceux qui s\u0027y reconnaissent \u00e0 int\u00e9grer le groupe et rejetant parfois ceux qui ont des valeurs diff\u00e9rentes. L\u0027autre type de motivation intrins\u00e8que est la \u0022r\u00e9alisation de soi\u0022. Les travaux en psychologie positive ont montr\u00e9 que l\u0027on atteint un \u00e9tat de bonheur, nomm\u00e9 \u0022\u00e9tat de \/\/flow\/\/\u0022, lorsque l\u0027on est totalement absorb\u00e9 dans ce que l\u0027on fait. Pourrait-on s\u0027immerger dans le don \u00e0 l\u0027autre et y trouver un grand bonheur ?\r\n\r\n\u0022\u0022\u003Cdiv class=\u0022well\u0022 style=\u0022text-align:justify\u0022\u003E\u0022\u0022====Pour en savoir plus : l\u0027\u00e9tat de \/\/flow\/\/ \u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre5\u0022\u003E\u003Csup\u003E5\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022=====\r\nMihaly Csikszentmihalyi, une des figures de proue de la psychologie positive\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre6\u0022\u003E\u003Csup\u003E6\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022, s\u0027est int\u00e9ress\u00e9e, d\u00e8s les ann\u00e9es 70, aux personnes qui consacraient beaucoup de temps et d\u0027\u00e9nergie \u00e0 des activit\u00e9s diverses, pour le simple plaisir de les faire, sans attendre en retour des gratifications sous forme d\u0027argent ou de reconnaissance sociale (joueurs d\u0027\u00e9chec, alpinistes, danseurs, par exemple). Ses observations l\u0027ont amen\u00e9 \u00e0 conclure que le bonheur, c\u0027est lorsque nous \u0022donnons le meilleur de nous m\u00eame\u0022. Il d\u00e9crit un principe d\u0027exp\u00e9rience optimale, un \u00e9tat de \/\/flow\/\/, o\u00f9 nous sommes compl\u00e8tement absorb\u00e9s dans ce que nous faisons. Cela peut \u00eatre une activit\u00e9 tr\u00e8s valorisante, comme \u00e9crire un livre, gravir une montagne ou une simple activit\u00e9 de la vie quotidienne dans laquelle nous aurons su trouver de l\u0027int\u00e9r\u00eat pour nous investir pleinement. Cela peut m\u00eame parfois s\u0027appliquer \u00e0 ce qui est habituellement per\u00e7u comme une corv\u00e9e (vaisselle, repassage, etc.). Gr\u00e2ce aux t\u00e9moignages recueillis et aux exp\u00e9riences r\u00e9alis\u00e9es, Csikszentmihalyi a identifi\u00e9 diff\u00e9rentes particularit\u00e9s d\u00e9crivant l\u0027\u00e9tat de \/\/flow\/\/\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre7\u0022\u003E\u003Csup\u003E7\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022.\r\n1 - Haut degr\u00e9 de concentration sur un champ limit\u00e9 de conscience (hyperfocus), absence de distraction ;\r\n2 - Une perte du sentiment de conscience de soi, disparition de la distance entre le sujet et l\u0027objet ;\r\n3 - Distorsion de la perception du temps ;\r\n4 - R\u00e9troaction directe et imm\u00e9diate. Les r\u00e9ussites et difficult\u00e9s au cours du processus sont imm\u00e9diatement rep\u00e9r\u00e9es et le comportement ajust\u00e9 en fonction ;\r\n5 - Sensation de contr\u00f4le de soi et de l\u0027environnement.\r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E \u003C!-- fin well --\u003E\u0022\u0022\r\nMichael Norton, professeur associ\u00e9 \u00e0 la Harvard Business School montre comment le bonheur peut \u00eatre associ\u00e9 au fait de donner, y compris de l\u0027argent\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre8\u0022\u003E\u003Csup\u003E8\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022. Il a r\u00e9alis\u00e9 une \u00e9tude sur le campus de l\u0027Universit\u00e9 de Colombie Britannique \u00e0 Vancouver en demandant \u00e0 des \u00e9tudiants \u00e0 quel point ils \u00e9taient heureux et en leur donnant une enveloppe. Elle contenait de l\u0027argent, 5$ ou 20$ suivant les \u00e9tudiants et \u00e9galement un mot indiquant pour la moiti\u00e9 des \u00e9tudiants : \u0022d\u0027ici 17h aujourd\u0027hui d\u00e9pensez cet argent pour vous-m\u00eame\u0022 et pour l\u0027autre moiti\u00e9 \u0022d\u0027ici 17h aujourd\u0027hui, d\u00e9pensez cet argent pour quelqu\u0027un d\u0027autre\u0022. A la fin de la journ\u00e9e, les chercheurs ont interrog\u00e9 les \u00e9tudiants en leur demandant \u00e0 quoi ils avaient d\u00e9pens\u00e9 leur argent et \u00e0 quel point ils se sentaient heureux maintenant. Les chercheurs ont constat\u00e9 que les personnes qui avaient d\u00e9pens\u00e9 l\u0027argent pour les autres \u00e9taient plus heureux que ceux qui l\u0027avaient utilis\u00e9 pour eux-m\u00eames, et cela ind\u00e9pendamment de la somme d\u0027argent d\u00e9pens\u00e9e. Michael Norton a r\u00e9alis\u00e9 une exp\u00e9rience similaire en Ouganda et \u00e0 constat\u00e9 que la situation \u00e9tait la m\u00eame. Pour \u00e9tendre cette recherche, il a ensuite fait appel \u00e0 l\u0027institut de sondage Gallup pour poser deux questions : \u0022avez-vous donn\u00e9 de l\u0027argent \u00e0 un organisme caritatif r\u00e9cemment ?\u0022 et \u0022\u00e0 quel point \u00eates-vous heureux de votre vie en g\u00e9n\u00e9ral\u0022. Dans la tr\u00e8s grande majorit\u00e9 des pays les deux r\u00e9ponses sont corr\u00e9l\u00e9es positivement : donner rend plus heureux.\r\n\r\nMais il existe une difficult\u00e9 pour atteindre le bonheur et l\u0027\u00e9tat de \/\/flow\/\/. Nous avons tendance \u00e0 privil\u00e9gier les activit\u00e9s passives (comme regarder la t\u00e9l\u00e9vision...) qui nous apportent une satisfaction  tr\u00e8s partielle mais imm\u00e9diate plut\u00f4t que des activit\u00e9s actives qui vont nous rendre plus heureux mais qui demandent un effort au d\u00e9part. Comment d\u00e9passer cette \u0022barri\u00e8re de l\u0027effort\u0022? Celui qui prend du plaisir dans le footing a d\u0027abord souffert les premi\u00e8res fois; le musicien a d\u00fb s\u0027entra\u00eener parfois de longues ann\u00e9es avant de pouvoir s\u0027immerger dans une oeuvre, voire composer lui-m\u00eame; Simplement le fait de passer de bons moments entre amis n\u00e9cessite de sortir de chez soi... Tout au moins, il est important de vivre une premi\u00e8re fois une exp\u00e9rience avant de se rendre compte qu\u0027elle nous apporte du plaisir. \r\n=====Vivre une petite exp\u00e9rience irr\u00e9versible=====\r\nPour d\u00e9passer cette \u0022barri\u00e8re de l\u0027effort\u0022 et trouver le bonheur dans un \u00e9tat de \/\/flow\/\/, il peut \u00eatre n\u00e9cessaire que nous visions une \u0022petite exp\u00e9rience irr\u00e9versible\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre9\u0022\u003E\u003Csup\u003E9\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022\u0022, celle qui changera profond\u00e9ment notre fa\u00e7on de voir en nous ouvrant des perspectives qui nous semblaient impossibles. Nipun Mehta, le fondateur de \u0022\u0022ServiceSpace.org\u0022\u0022, un incubateur de projets \u00e0 l\u0027intersection du b\u00e9n\u00e9volat, de la technologie et de l\u0027\u00e9conomie du don, cite une histoire vraie qui s\u0027est d\u00e9roul\u00e9e le jour de No\u00ebl \u00e0 Mexico. Elle illustre bien cette diff\u00e9rence entre l\u0027id\u00e9e que nous nous faisons d\u0027une situation et le bonheur qu\u0027elle peut nous apporter\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre10\u0022\u003E\u003Csup\u003E10\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022.  \/\/\u0022Un p\u00e8re et son fils sont assis pr\u00e8s d\u0027un sapin. Un gamin des bidonvilles passe par l\u00e0. Le p\u00e8re se tourne vers son fils et lui dit de lui donner un de ses jouets. Le fils est r\u00e9ticent bien s\u00fbr mais quand il se rend compte que son p\u00e8re est s\u00e9rieux, il prend l\u0027un de ses jouets, celui qu\u0027il aime le moins, et se pr\u00e9pare \u00e0 le donner. Mais son p\u00e8re lui dit : \u0022mon fils, donne ton jouet favori\u0022. L\u0027enfant bien que r\u00e9ticent au d\u00e9part, fini par le faire. Quand il revient, le p\u00e8re se dit qu\u0027il doit f\u00e9liciter son geste et reconna\u00eetre le grand sacrifice que son fils a fait. Mais de fa\u00e7on surprenant, l\u0027enfant \u00e0 son retour saute de joie, regarde son p\u00e8re et lui dit : \u0022Papa, c\u0027\u00e9tait incroyable ! Est-ce que je peux le faire encore ?\u0022.\/\/\r\n\r\nLes actes que nous faisons sont souvent dict\u00e9s par la fa\u00e7on dont nous percevons les choses et cette perception, ind\u00e9pendamment de la r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9pend de l\u0027environnement, de ce que nous entendons autour de nous sur le sujet, etc. L\u0027\u00e9conomie exp\u00e9rimentale s\u0027int\u00e9resse aux comportements individuels et collectifs. Nous en avons d\u00e9j\u00e0 vu un exemple avec la th\u00e9orie cumulative des perspectives\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre11\u0022\u003E\u003Csup\u003E11\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 qui montre notre aversion au risque. Jacques Lecomte\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre12\u0022\u003E\u003Csup\u003E12\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022, professeur de psychologie \u00e0 l\u0027Universit\u00e9 de Nanterre et \u00e0 l\u0027Institut Catholique de Paris en propose d\u0027autres avec en particulier une exp\u00e9rience de proph\u00e9tie auto-r\u00e9alisatrice, une affirmation qui modifie les comportements par le simple fait d\u0027\u00eatre diffus\u00e9e et ainsi devient vrai. Dans une exp\u00e9rience, un exp\u00e9rimentateur donne les m\u00eames r\u00e8gles du jeu \u00e0 tous les participants mais annonce \u00e0 la moiti\u00e9 du groupe qu\u0027ils vont participer au \u0022jeu de Wall Street\u0022 et \u00e0 l\u0027autre moiti\u00e9 au \u0022jeu de la communaut\u00e9\u0022. Les sujets sont deux fois plus nombreux \u00e0 coop\u00e9rer dans le deuxi\u00e8me cas ! Ainsi, nous sommes pr\u00e9dispos\u00e9s \u00e0 la fois \u00e0 la coop\u00e9ration et \u00e0 la comp\u00e9tition. Mais il y a une subtilit\u00e9 que rel\u00e8ve Jacques Lecomte : nous sommes pr\u00e9dispos\u00e9s et non pas pr\u00e9destin\u00e9s \u00e0 l\u0027un ou \u00e0 l\u0027autre. C\u0027est le contexte qui nous fait basculer dans un mode ou dans l\u0027autre. Les m\u00e9canismes de mim\u00e9tismes fortement d\u00e9velopp\u00e9s chez l\u0027homme, aident \u00e0 propager les proph\u00e9ties auto-r\u00e9alisatrices, qu\u0027elles soient altruiste ou \u00e9go\u00efstes...\r\n\r\nIl existe d\u0027autres m\u00e9canismes encore pour vivre des premi\u00e8res exp\u00e9riences de don. Dans l\u0027exemple du \/\/\u0022Pay-it forward\u0022\/\/ que nous avons vu au chapitre pr\u00e9c\u00e9dent, l\u0027engagement du b\u00e9n\u00e9ficiaire d\u0027un don \u00e0 donner \u00e0 son tour \u00e0 d\u0027autres personnes \u0022en avant\u0022 n\u0027est pas une garantie qu\u0027il le fera. Mais cette promesse augmente les chances que de nouveaux dons soient faits. Dans sa pr\u00e9sentation \u00e0  TEDx\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre13\u0022\u003E\u003Csup\u003E13\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022, Nipun Mehta pr\u00e9sente le \u0022Karma kitchen\u0022 \u00e0 Washington DC. Il s\u0027agit d\u0027un \u00e9tablissement tout \u00e0 fait normal o\u00f9 vous pouvez venir manger, mais il est tenu par des b\u00e9n\u00e9voles et surtout \u00e0 la fin de votre repas, vous recevez une note de 0$ expliquant : \u0022dans un esprit de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, quelqu\u0027un qui est venu avant vous a fait un don pour ce repas. Nous esp\u00e9rons que vous continuerez la cha\u00eene en donnant \u00e0 votre tour ! Pour payer pour un futur invit\u00e9 vous pouvez laisser une contribution anonyme dans cette enveloppe. Merci !\u0022. Nous sommes ici typiquement dans une approche de type \/\/Pay-it forward\u0022\/\/\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre14\u0022\u003E\u003Csup\u003E14\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022. La plupart des personnes acceptent de faire un don et m\u00eame si quelques uns sont des \u0022passagers clandestins\u0022, le fait que l\u0027on donne plus volontiers pour les autres que pour soi-m\u00eame a permis \u00e0 ce restaurant de vivre depuis 3 ans. Aujourd\u0027hui, d\u0027autres restaurants de ce type ouvrent. L\u0027initiative d\u0027une ancienne b\u00e9n\u00e9vole du Karma restaurant, Minah Jung a m\u00eame permis d\u0027\u00e9valuer combien nous donnons en plus pour les autres par rapport \u00e0 ce que nous sommes pr\u00eat \u00e0 donner pour nous m\u00eame\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre15\u0022\u003E\u003Csup\u003E15\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022. Elle s\u0027est associ\u00e9e au professeur Leif Nelson de la Haas Business School \u00e0 Berkeley pour faire une exp\u00e9rimentation dans un mus\u00e9e o\u00f9 l\u0027entr\u00e9e est g\u00e9n\u00e9ralement factur\u00e9e 1 $. Dans une premi\u00e8re exp\u00e9rience ils ont install\u00e9 une boite o\u00f9 les visiteurs pouvaient laisser ce qu\u0027ils voulaient. La somme moyenne \u00e9tait alors de 1,33 $, sup\u00e9rieure au prix d\u0027entr\u00e9e habituel. Lorsqu\u0027ils ont mis une personne pour recevoir le prix que les visiteurs voulaient payer, le montant moyen est pass\u00e9 \u00e0 2 $. Mais surtout, lorsqu\u0027on disait aux visiteurs que le mus\u00e9e \u00e9tait gratuit pour eux mais qu\u0027ils payaient pour la personne d\u0027apr\u00e8s, alors la moyenne des dons \u00e9tait de 3 $ soit trois fois le prix d\u0027entr\u00e9e habituel ! Nous sommes plus g\u00e9n\u00e9reux pour les autres que pour nous m\u00eame...\r\n=====La piste de l\u0027ocytocine pour favoriser notre penchant \u00e0 la coop\u00e9ration ?=====\r\nDepuis quelques temps, une hormone provoque un grand int\u00e9r\u00eat chez ceux qui voudraient d\u00e9velopper la coop\u00e9ration et le don : l\u0027ocytocine (ou oxytocine). Cette petite cha\u00eene de 9 acides amin\u00e9s semble par\u00e9e de toute les vertus\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre16\u0022\u003E\u003Csup\u003E16\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022. Elle intervient dans le d\u00e9veloppement des relations m\u00e8re-enfant, dans la fid\u00e9lit\u00e9 dans le couple, et dans de nombreux comportements sociaux tels que la confiance, le d\u00e9veloppement de l\u0027empathie, la coop\u00e9ration ou l\u0027altruisme. Le neuro\u00e9conomiste Paul Zak l\u0027a m\u00eame surnomm\u00e9e la \u0022mol\u00e9cule morale\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre17\u0022\u003E\u003Csup\u003E17\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022\u0022. Nous produisons de l\u0027ocytocine lorsque nous touchons une personne (comme \u00e0 l\u0027occasion d\u0027une poign\u00e9e de main) et bien plus encore lors d\u0027un baiser. Cette hormone, contrairement \u00e0 beaucoup d\u0027autres, n\u0027a pas de dispositif r\u00e9gulateur et sa production peut donc culminer par des pics importants, en particulier lors de l\u0027orgasme. Mais cette mol\u00e9cule a d\u0027autres effets\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre18\u0022\u003E\u003Csup\u003E18\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022. Elle peut provoquer du favoritisme envers les personnes de son groupe contre ceux qui n\u0027en font pas partie\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre19\u0022\u003E\u003Csup\u003E19\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 et peut m\u00eame pousser \u00e0 d\u00e9sirer et se r\u00e9jouir du malheur des autres\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre20\u0022\u003E\u003Csup\u003E20\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022. L\u0027ocytocine est-elle l\u0027hormone qui facilite le don ou le rejet ? Il va nous falloir aller un peu plus loin pour le comprendre. A bien des \u00e9gards cette mol\u00e9cule se distingue des autres hormones. Contrairement aux autres, elle ne se limite pas \u00e0 deux ou trois effets, mais agit dans de nombreux cas. C\u0027est elle qui permet les contractions du col de l\u0027ut\u00e9rus lors de la naissance, elle provoque la s\u00e9cr\u00e9tion de lait pour permettre l\u0027allaitement, elle provoque l\u0027\u00e9rection chez l\u0027homme (le Viagra agit sur la s\u00e9cr\u00e9tion d\u0027ocytocine) et provoque un \u00e9tat de plaisir dans de nombreux cas : orgasme mais aussi de fa\u00e7on plus r\u00e9duite lorsque l\u0027on agit de fa\u00e7on coop\u00e9rative. Tous ces effets peuvent appara\u00eetre h\u00e9t\u00e9roclites voire contradictoires. Pour leur trouver une coh\u00e9rence, il faut remarquer comme le fait le chimiste Marcel Hibert\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre21\u0022\u003E\u003Csup\u003E21\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022, que contrairement aux autres hormones qui aident \u00e0 la survie de l\u0027individu, l\u0027ocytocine aide \u00e0 la survie de l\u0027esp\u00e8ce\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre22\u0022\u003E\u003Csup\u003E22\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022. Elle nous aide \u00e0 nous reproduire, \u00e0 prendre soin de nos petits, \u00e0 coop\u00e9rer avec les membres de notre alliance, mais \u00e9galement \u00e0 bien distinguer ceux qui sont \u00e0 l\u0027int\u00e9rieur ou \u00e0 l\u0027ext\u00e9rieur de notre groupe. L\u0027action de l\u0027Ocytocine d\u00e9pend donc du contexte et une des pistes pour expliquer son fonctionnement serait qu\u0027elle focalise notre attention sur les signaux sociaux\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre23\u0022\u003E\u003Csup\u003E23\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022. En prenant ces r\u00e9serves en compte, nous pourrions imaginer malgr\u00e9 tout de d\u00e9velopper le don par l\u0027ocytocine comme le proposent certains. Mais si une simple poign\u00e9e de main aide \u00e0 produire de l\u0027ocytocine, il n\u0027est pas toujours facile d\u0027avoir un long baiser entre les acteurs pour provoquer un pic de s\u00e9cr\u00e9tion de l\u0027hormone ! Il est possible d\u0027utiliser un spray intranasal et des \u00e9tudes ont montr\u00e9 qu\u0027il d\u00e9veloppait la confiance\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre24\u0022\u003E\u003Csup\u003E24\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Mais comme le dit Marcel Hibert, allez donc mettre un spray dans le fond du nez de votre banquier ! Bien plus important, le fait que l\u0027on puisse avoir un seul des acteurs qui respire de l\u0027ocytocine et pas l\u0027autre ouvre la porte \u00e0 de nombreuses d\u00e9rives et pose des questions \u00e9thiques. Pour d\u00e9velopper notre propension \u00e0 donner, il vaut mieux s\u0027en tenir \u00e0 la production naturelle et r\u00e9ciproque d\u0027ocytocine : la simple rencontre, la poign\u00e9e de main, le contact, voire pourquoi pas la danse. C\u0027est \u00e9galement le cas pour les \u0022c\u00e2lins gratuits\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre25\u0022\u003E\u003Csup\u003E25\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022\u0022 (en anglais \/\/Free Hugs\/\/, un mouvement qui s\u0027est d\u00e9velopp\u00e9 dans le monde entier \u00e0 partir de 2004 o\u00f9 des personnes proposent des accolades aux gens dans un lieu public). Le \u0022c\u00e2lin gratuit\u0022 nous fait g\u00e9n\u00e9rer de l\u0027ocytocine et nous rend heureux et de plus il est sym\u00e9trique : on ne peut donner une accolade sans la recevoir \u00e9galement...\r\n\r\nCet article est extrait de l\u0027ouvrage : Cornu Jean-Michel, Tirer b\u00e9n\u00e9fice du don, pour soi, pour la soci\u00e9t\u00e9, pour l\u0026#8217;\u00e9conomie [en ligne], Stimulo, ISSN 2265-7754, 1 vol., Limoges, France, FYP, 2013, disponible sur\u00a0\u003Chttp:\/\/www.cornu.eu.org\/news\/donner-une-capacite-naturelle-mais-limitee\u003E.\r\n(mais cet article est lui sous licence CC-BY-SA)\r\n\r\n---- \r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre1\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00221\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Cornu Jean-Michel, \u00ab De quel don parle-t-on\u0026#8239;? \u00bb [en ligne], in Tirer b\u00e9n\u00e9fice du don, pour soi, pour la soci\u00e9t\u00e9, pour l\u0026#8217;\u00e9conomie, Stimulo, ISSN 2265-7754, 1 vol., Limoges, France, FYP, 2013, disponible sur \u003Chttp:\/\/www.cornu.eu.org\/news\/donner-une-capacite-naturelle-mais-limitee\u003E.\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre2\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00222\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Deci Edward L., Ryan Richard M. (\u00e9d.), Handbook of self-determination research, 1 vol., Rochester, Royaume-Uni, The University of Rochester Press, 2004.\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre3\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00223\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E \u0022\u0022 \u00ab Motivation \u00bb [en ligne], Wikip\u00e9dia, disponible sur \u003Chttp:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Motivation\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre4\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00224\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Voir en particulier les travaux d\u0027Elinor Omstrom, \u0022prix Nobel\u0022 d\u0027\u00e9conomie 2009 pour ses travaux sur la gouvernance des biens communs par les communaut\u00e9s elles-m\u00eames : Eychenne Fabien, \u00ab Notions de base - Annexe 7 - E. Ostrom\u0026#8239;: la gouvernance des biens communs \u00bb [en ligne], R\u00e9seau social de la Fing, disponible sur \u003Chttp:\/\/www.reseaufing.org\/pg\/blog\/fabien\/read\/83725\/notions-de-base-annexe-7-e-ostrom-la-gouvernance-des-biens-communs\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre5\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00225\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Cornu Jean-Michel, La monnaie, et apre\u0026#768;s\u0026#8239;? guides des nouveaux e\u0026#769;changes pour le XXIe sie\u0026#768;cle, Limoges, FYP e\u0026#769;d., 2012.\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre6\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00226\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Cs\u00edkszentmih\u00e1lyi Mih\u00e1ly, Servan-schreiber David, Vivre: la psychologie du bonheur, trad. Bouffard L\u00e9andre \u00c9diteur scientifique, Pocket. \u00c9volution, ISSN 1639-5727Presses pocket (Paris), ISSN 0244-6405 12335, 1 vol., Paris, France, Pocket, 2005.\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre7\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00227\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 \u00ab Flow (psychologie) \u00bb [en ligne], Wikip\u00e9dia, disponible sur \u003Chttp:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Flow_(psychologie)\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre8\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00228\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 \u00ab Michael Norton\u0026#8239;: Comment acheter le bonheur | Video on TED.com \u00bb [en ligne], Ted\u0026#8239;: Ideas worth spreading, disponible sur \u003Chttp:\/\/www.ted.com\/talks\/lang\/fr\/michael_norton_how_to_buy_happiness.html\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre9\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u00229\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Le terme est de Laurent Marseault de Outils R\u00e9seaux\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre10\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002210\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 \u00ab Pay it forward: Nipun Mehta @ TEDxGoldenGateED \u00bb [en ligne], Ted\u0026#8239;: Ideas worth spreading, disponible sur \u003Chttp:\/\/blog.tedx.com\/post\/17375163362\/pay-it-forward-nipun-mehta-tedxgoldengateed\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre11\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002211\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Cornu Jean-Michel, \u00ab Le taux de satisfaction des besoins r\u00e9els identifi\u00e9s \u00bb [en ligne], in Tirer b\u00e9n\u00e9fice du don, pour soi, pour la soci\u00e9t\u00e9, pour l\u0026#8217;\u00e9conomie, Stimulo, ISSN 2265-7754, 1 vol., Limoges, France, FYP, 2013, disponible sur \u003Chttp:\/\/www.cornu.eu.org\/news\/donner-une-capacite-naturelle-mais-limitee\u003E.\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre12\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002212\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Lecomte Jacques, La bonte\u0026#769; humaine: altruisme, empathie, ge\u0026#769;ne\u0026#769;rosite\u0026#769;, 1 vol., Paris, France, O. Jacob, 2012.\r\nLecomte, Jacques. \/\/La bont\u00e9 humaine : altruisme, empathie, g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9\/\/. O. Jacob, 2012. 398 p.\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre13\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002213\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 \u00ab TEDxBerkeley - Nipun Mehta - Designing For Generosity \u00bb [en ligne], YouTube, disponible sur \u003Chttp:\/\/www.youtube.com\/watch?v=kpyc84kamhw\u0026feature=youtu.be\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre14\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002214\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Cornu Jean-Michel, \u00ab Le don plus efficace que l\u0026#8217;\u00e9change\u0026#8239;? \u00bb [en ligne], in Tirer b\u00e9n\u00e9fice du don, pour soi, pour la soci\u00e9t\u00e9, pour l\u0026#8217;\u00e9conomie, Stimulo, ISSN 2265-7754, 1 vol., Limoges, France, FYP, 2013, disponible sur \u003Chttp:\/\/www.cornu.eu.org\/news\/donner-une-capacite-naturelle-mais-limitee\u003E.\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre15\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002215\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Nipun Mehta, \u00ab Research On Pay Forward Phenomena \u00bb [en ligne], ServiceSpace, disponible sur \u003Chttp:\/\/www.servicespace.org\/blog\/view.php?id=10053\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre16\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002216\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Dvorsky George, \u00ab 10 Reasons Why Oxytocin Is The Most Amazing Molecule In The World \u00bb [en ligne], io9, disponible sur \u003Chttp:\/\/io9.com\/5925206\/10-reasons-why-oxytocin-is-the-most-amazing-molecule-in-the-world\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre17\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002217\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Zak Paul J., The moral molecule: The source of love and prosperityRandom House, 2012.\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre18\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002218\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Yong Ed, \u00ab Non, l\u0026#8217;ocytocine n\u0026#8217;est pas la mol\u00e9cule de l\u0026#8217;amour et de la morale \u00bb [en ligne], slate, trad. Gallaire Fabienne, disponible sur \u003Chttp:\/\/www.slate.fr\/story\/59785\/ocytocine-hormone-calin\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre19\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002219\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Dreu Carsten KW De, Greer Lindred L., Kleef Gerben A. Van, et al., \u00ab Oxytocin promotes human ethnocentrism \u00bb, Proceedings of the National Academy of Sciences 108 (2011\/4), p. 1262\u0026#8209;1266., (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre20\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002220\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Shamay-tsoory Simone G., Fischer Meytal, Dvash Jonathan, et al., \u00ab Intranasal administration of oxytocin increases envy and schadenfreude (gloating) \u00bb, Biological psychiatry 66 (2009\/9), p. 864\u0026#8209;870., (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre21\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002221\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Voir en particulier le podcast audio dis de Marcel Hibert sur Canal U : \u00ab La chimie de l\u0026#8217;amour - Marcel Hibert - Universit\u00e9 de tous les savoirs - Vid\u00e9o - Canal-U \u00bb [en ligne], disponible sur \u003Chttp:\/\/web.archive.org\/web\/20120707042548\/http:\/\/www.canal-u.tv\/video\/universite_de_tous_les_savoirs\/dl.1\/podcast.1\/la_chimie_de_l_amour_marcel_hibert.7042\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre.\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002222\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Une autre hormone, la vasopressine, a \u00e9galement largement contribu\u00e9 \u00e0 la survie de l\u0027esp\u00e8ce mais avec une strat\u00e9gie oppos\u00e9e \u00e0 l\u0027ocytocine. La vasopressine contr\u00f4le le syst\u00e8me de lutte ou de fuite alors que l\u0027ocytocine contr\u00f4le celui de type calme et contact. Le premier diminue le niveau de conscience alors que le second pourrait d\u00e9velopper l\u0027attention aux signaux sociaux.\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre23\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002223\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Bartz Jennifer A., Zaki Jamil, Bolger Niall, et al., \u00ab Social effects of oxytocin in humans: context and person matter \u00bb, Trends in cognitive sciences 15 (2011\/7), p. 301\u0026#8209;309., (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre24\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002224\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 Kosfeld Michael, Heinrichs Markus, Zak Paul J., et al., \u00ab Oxytocin increases trust in humans \u00bb, Nature 435 (2005\/7042), p. 673\u0026#8209;676., (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre25\u0022\u003E\u003Csup\u003E\u0022\u002225\u0022\u0022\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 \u00ab Official Home of the Free Hugs Campaign \u00bb [en ligne], disponible sur \u003Chttp:\/\/freehugscampaign.org\/\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n","motscles":"Concevoir et animer un projet,Cr\u00e9er\/fonctionner en r\u00e9seau,concept","id_typeannonce":"4","categorie_fiche":"Fiches Ebook","date_creation_fiche":"2013-10-23 10:45:53","date_debut_validite_fiche":"2013-10-23","date_fin_validite_fiche":"0000-00-00","statut_fiche":"1","date_maj_fiche":"2014-02-18 14:10:26","id_fiche":"LeFlowQuandLaCooperationRendHeureux","imagebf_image":"bf_imagekklogo-small.jpg","oldimage_imagebf_image":"bf_imagekklogo-small.jpg","user":"193.50.71.234","owner":"WikiAdmin","html_data":"data-auteur_fiche=\u0022Jean-Michel Cornu\u0022 data-listeListeLicencesCreativeCommons=\u0022CC-BY-SA\u0022 data-motscles=\u0022Concevoir et animer un projet,Cr\u00e9er\/fonctionner en r\u00e9seau,concept\u0022 data-id_typeannonce=\u00224\u0022 data-date_creation_fiche=\u00222013-10-23 10:45:53\u0022 data-date_debut_validite_fiche=\u00222013-10-23\u0022 data-date_fin_validite_fiche=\u00220000-00-00\u0022 data-statut_fiche=\u00221\u0022 data-date_maj_fiche=\u00222014-02-18 14:10:26\u0022 data-id_fiche=\u0022LeFlowQuandLaCooperationRendHeureux\u0022 data-owner=\u0022WikiAdmin\u0022 ","url":"https:\/\/interpole.xyz\/?LeFlowQuandLaCooperationRendHeureux","-is-external-":"0"},{"bf_titre":"Les \u0153uvres libres","auteur_fiche":"Daniel Mathieu et SupAgro Florac","listeListeLicencesCreativeCommons":"CC-BY-SA","bf_description":"Dans de nombreux pays (dont la France et les \u00c9tats-Unis) \u00e0 partir du moment o\u00f9 une \u0153uvre de l\u0027esprit est cr\u00e9\u00e9e, le droit d\u0027auteur s\u0027applique automatiquement, prot\u00e9geant l\u0027\u0153uvre et son auteur. \r\nAinsi toute personne souhaitant diffuser, publier, modifier l\u0027\u0153uvre doit en demander l\u0027autorisation \u00e0 son auteur, qui lui accordera, ou non, de mani\u00e8re gratuite ou on\u00e9reuse.\r\nLes licences libres sont des textes juridiques \u00ab\u00a0pr\u00eats \u00e0 l\u0027emploi\u00a0\u00bb, permettant au cr\u00e9ateur de donner plus de droits \u00e0 d\u0027autres personnes sur son \u0153uvre, sans forc\u00e9ment avoir de connaissances juridiques particuli\u00e8res.\r\nLoin d\u0027ignorer les droits de l\u0027auteur, les \u00ab\u00a0licences libres\u00a0\u00bb les reconnaissent et les prot\u00e8gent !\r\n\r\nAlors que l\u0027usage habituel du droit de la propri\u00e9t\u00e9 litt\u00e9raire et artistique conduit \u00e0 restreindre l\u0027acc\u00e8s du public aux \u0153uvres, les \u00ab\u00a0licences libres\u00a0\u00bb ont pour but de le favoriser. 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Cette licence autorise la diffusion, la modification sous r\u00e9serve que l\u0027\u0153uvre modifi\u00e9e soit sous la m\u00eame licence.\r\n - Licence information publique librement r\u00e9utilisable : en France, permet la diffusion, la r\u00e9utilisation de donn\u00e9es publiques, de mani\u00e8re commerciale ou non.  Toutes les donn\u00e9es publiques ne sont pas encore sous cette licence.\r\n====Les licences \/\/Creative Commons\/\/====\r\nSyst\u00e8me de licences libres, multilingue offrant un panel de solutions adapt\u00e9es \u00e0 toutes les \u0153uvres. Elles ont \u00e9t\u00e9 adapt\u00e9es en droit fran\u00e7ais par le CERSA (d\u00e9pendant du CNRS).\r\nLes choix possibles :\r\n - Autorisez-vous les utilisations commerciales de votre cr\u00e9ation ?\r\n - Autorisez-vous les modifications de votre cr\u00e9ation ?\r\n - Si oui, \u00e0 la condition que les cr\u00e9ations d\u00e9riv\u00e9es soient partag\u00e9es selon les m\u00eames conditions que la cr\u00e9ation initiale.\r\nIl suffit d\u0027apposer le logo correspondant \u00e0 la licence choisie pour que l\u0027\u0153uvre soit prot\u00e9g\u00e9e.\r\nPour choisir la licence et r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 le logo correspondant : [[http:\/\/creativecommons.org\/choose\/?lang=fr http:\/\/creativecommons.org\/]]\r\n====O\u00f9 trouver des \u0153uvres libres ?====\r\nUtiliser des \u0153uvres libres (en respectant leur conditions de licence) c\u0027est \u00e0 la fois respecter le travail des cr\u00e9ateurs et participer \u00e0 la d\u00e9marche. En pratique :\r\n - Images, vid\u00e9o, sons : http:\/\/search.creativecommons.org\/ ou http:\/\/commons.wikimedia.org\/\r\n - Logiciels : http:\/\/www.framasoft.net\/\r\n - Google Image, Flickr, Youtube : en cliquant l\u0027option dans la Recherche avanc\u00e9e.\r\n\r\n====Webographie====\r\n - Licence Art libre : \u00ab Copyleft-attitude \u00bb [en ligne], Artlibre, disponible sur \u003Chttp:\/\/artlibre.org\/\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n**Creatives Commons**\r\n - \u00ab Creative Commons France \u00bb [en ligne], disponible sur \u003Chttp:\/\/creativecommons.fr\/\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n - Liste de plus de 500 sites sous licence Cr\u00e9ative Commons : \u00ab Sites sous licence Creative Commons \u00bb [en ligne], Wiki @ Brest, disponible sur \u003Chttp:\/\/wiki.a-brest.net\/index.php\/Sites_sous_licence_Creative_Commons\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n - \u00ab R\u00e9cit d\u0026#8217;un rite de passage vers... Creative Commons. \u00bb [en ligne], Le Docablock Blog, disponible sur \u003Chttp:\/\/docablock.canalblog.com\/archives\/2007\/12\/15\/7244002.html\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n - \u00ab Faq sur les licences Creative commons \u00bb [en ligne], Generationcyb.net, disponible sur \u003Chttp:\/\/www.generationcyb.net\/article.php3?id_article=738\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\r\n**Donn\u00e9es publiques libres**\r\n - \u00ab La donn\u00e9e libre \u00bb [en ligne], L\u0026#8217;association des professionnels de l\u0026#8217;information et de la documentation, disponible sur \u003Chttp:\/\/web.archive.org\/web\/20100416014430\/http:\/\/www.adbs.fr\/la-donnee-libre-80454.htm\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n - \u00ab Licence simplifi\u00e9e \u0026#8220;information publique librement r\u00e9utilisable\u0026#8221; | RIP-MJ \u00bb [en ligne], disponible sur \u003Chttp:\/\/www.rip.justice.fr\/1702-licence-1\u003E, (consult\u00e9 le 30 janvier 2014).\r\n\r\n====Bibliographie====\r\n - Aigrain Philippe, Cause commune: l\u0026#8217;information entre bien commun et proprie\u0026#769;te\u0026#769;, Transversales (Paris. 2005), ISSN 1772-5216, 1 vol., Paris, France, Fayard, 2005.\r\n\r\n\/\/Illustration : [[http:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Definition_of_Free_Cultural_Works_logo_notext.svg Official logo for the Definition of Free Cultural Works]] par Marc Falzon - Domaine public\/\/\r\n\r\n","motscles":"concept,Produire et g\u00e9rer du contenu","id_typeannonce":"4","id_fiche":"LesOeuvresLibres","imagebf_image":"bf_image219px-Definition_of_Free_Cultural_Works_logo_notext.png","date_creation_fiche":"2014-01-30 16:50:05","statut_fiche":"1","date_maj_fiche":"2021-04-23 17:06:19","user":"SylvaiN","owner":"WikiAdmin","html_data":"data-auteur_fiche=\u0022Daniel Mathieu et SupAgro Florac\u0022 data-listeListeLicencesCreativeCommons=\u0022CC-BY-SA\u0022 data-motscles=\u0022concept,Produire et g\u00e9rer du contenu\u0022 data-id_typeannonce=\u00224\u0022 data-id_fiche=\u0022LesOeuvresLibres\u0022 data-date_creation_fiche=\u00222014-01-30 16:50:05\u0022 data-statut_fiche=\u00221\u0022 data-date_maj_fiche=\u00222021-04-23 17:06:19\u0022 data-owner=\u0022WikiAdmin\u0022 ","url":"https:\/\/interpole.xyz\/?LesOeuvresLibres","-is-external-":"0"},{"bf_titre":"Les r\u00e9seaux qui durent sont sous licence CC BY SA","auteur_fiche":"Gatien Bataille","listeListeLicencesCreativeCommons":"CC-BY-SA","bf_description":"=====Introduction : Un monde \u00e0 la d\u00e9rive\r\nUn peu de fiction pour d\u00e9buter...=====\r\n**Consigne : Imaginez le monde actuel \u00e0 la lumi\u00e8re de ces donn\u00e9es**\r\n - Nous sommes il y a quelques mill\u00e9naires, pour utiliser un \u0022e\u0022 il faudra me verser des royalties... Et si vous tentiez votre premier discours ? (pr\u00e9parez votre portefeuille !! Il y a des milliers d\u0027ann\u00e9es, l\u0027humain passe un cap majeur : c\u0027est l\u0027invention de l\u0027\u00e9criture et des alphabets. Un peu en avance sur mon temps, j\u0027entrevois rapidement l\u0027int\u00e9r\u00eat de prot\u00e9ger la lettre \u0022e\u0022 par une licence restrictive. Dor\u00e9navant, \u00e0 chaque fois que vous d\u00e9sirez utiliser cette lettre, payez ou r\u00e9duisez vos ambitions ;-)\r\n - Nous sommes dans un atelier en M\u00e9sopotamie, 3500 ans avant J\u00e9sus Christ. Par un coup de g\u00e9nie (surtout inspir\u00e9 de la nature mais chuuut) je viens d\u0027inventer la roue ! Un peu en avance sur mon temps, j\u0027entrevois rapidement l\u0027int\u00e9r\u00eat de prot\u00e9ger cette invention par une licence restrictive. Dor\u00e9navant, \u00e0 chaque fois que vous d\u00e9sirez utiliser une roue il faudra me verser des royalties... Imaginez votre vie actuelle [!](https:\/\/carteascenseuronline.fr\/ \u0022carte ascenseur d\u0027occasion\u0022){.newtab}\r\n - Il y a 350000 ans, en bordure d\u0027une grotte, voil\u00e0 des jours et des jours que je tente de reproduire ce feu que nous ch\u00e9rissons et entretenons lorsqu\u0027il tombe du ciel. Et voil\u00e0 que je tombe enfin sur la \u0022m\u00e9thode reproductible\u0022 \u00e0 souhait pour faire du feu. Un peu en avance sur mon temps, j\u0027entrevois rapidement l\u0027int\u00e9r\u00eat de prot\u00e9ger cette invention par une licence restrictive. Dor\u00e9navant, \u00e0 chaque fois que vous d\u00e9sirez faire du feu il faudra me verser des royalties... Imaginez votre vie actuelle !\r\n**Maintenant passons dans la r\u00e9alit\u00e9**\r\n - Une soci\u00e9t\u00e9 australienne est parvenue \u00e0 placer une licence sur un g\u00e8ne humain li\u00e9 \u00e0 un type pr\u00e9cis de cancer.  R\u00e9sultat : Pour pouvoir \u00e9tudier ce g\u00e8ne afin de trouver un m\u00e9dicament, il faut payer... \r\n - \u0022A\u0022 est une soci\u00e9t\u00e9 polonaise qui vend des livres \/\/online\/\/. Apple a attaqu\u00e9 cette soci\u00e9t\u00e9 en justice pour utilisation abusive de sa \u0022marque\u0022... et oui, le site internet de \u0022A\u0022 \u00e9tait a.pl.\r\n - Une institutrice avait lanc\u00e9 un \/\/blog\/\/ sur lequel elle \u00e9changeait avec ses \u00e9l\u00e8ves. Elle s\u0027est vue attaqu\u00e9e par le quotidien \u0022Le Figaro\u0022 pour violation du droit de sa marque... Et oui, le \/\/blog\/\/ de l\u0027enseignante se nommait \u0022La classe de Madame Figaro\u0022 (par ailleurs le vrai nom de cette femme).\r\n - Monsanto retente une fois encore de placer ses semences de soja sous le contr\u00f4le d\u0027une licence, ce qui emp\u00eacherait \u00e0 terme tout personne n\u0027ayant pas pay\u00e9 de royalties de resemer les semences de soja produite dans son champ.\r\n - Plusieurs soci\u00e9t\u00e9s de journaux (canadiennes ou allemandes) tentent de faire passer ou ont fait passer des lois afin d\u0027interdire le droit de faire des liens vers leurs contenus sans avoir pr\u00e9alablement vers\u00e9 des royalties.\r\n - Ainsi, une soci\u00e9t\u00e9 irlandaise demande 200 euros par lien hypertexte pointant vers son contenu.\r\n - Une soci\u00e9t\u00e9 canadienne demande quant \u00e0 elle 150 euros par utilisation d\u0027un simple extrait de son contenu (ce qui revient \u00e0 faire dispara\u00eetre un droit reconnu, celui de la citation).\r\n - Les chaussures I will ont d\u00e9pos\u00e9 le terme \/\/\u0022i will\u0022\/\/ comme marque. Sur cette base l\u00e9gale, elle attaque maintenant en justice ceux qui utilisent ce terme... Il signifie pourtant \u0022je veux\u0022 en anglais... Pour l\u0027instant, elle n\u0027attaque que des concurrents directs (comme Nike par exemple) mais qu\u0027en sera-t-il apr\u00e8s ?\r\n - Le robot censeur (content ID) qui scanne en permanence les vid\u00e9os d\u00e9pos\u00e9es sur Youtube a entra\u00een\u00e9 le retrait de plusieurs vid\u00e9os sous pr\u00e9texte de violation du droit d\u0027auteur une vid\u00e9o d\u0027un amateur de nature s\u0027est vue retir\u00e9e car les chants d\u0027oiseaux en arri\u00e8re fond (le son pris en direct dans la nature) car reconnu par le robot censeur comme violant le droit d\u0027auteur (par erreur bien s\u00fbr),\r\n  - la vid\u00e9o amateur des m\u00e9t\u00e9orites de Russie a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme violant le droit d\u0027auteur car sur l\u0027autoradio on entendait au loin une chanson... \r\n  - pas mal d\u0027auteurs alert\u00e9s par le robot censeur sur des violations possibles de leur droit d\u0027auteur pr\u00e9f\u00e8rent ne pas intervenir afin de partager les recettes publicitaires g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par Google.\r\n - Des discussions portent actuellement pour placer des DRM sur le langage html5. Ceci emp\u00eacherait l\u0027utilisation \u0022gratuite\u0022 de ce langage pourtant universel et qui fonde la base de l\u0027Internet. \r\n- Audi a d\u00e9pos\u00e9 une revendication de propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle (marque) sur la lettre \u0022Q\u0022 pour prot\u00e9ger sa voiture l\u0027Audi Q... On atteint l\u00e0 des limites qui posent question : la protection d\u0027une simple lettre soul\u00e8ve le devenir de notre \u0022droit\u0022 \u00e0 l\u0027\u00e9criture ! \r\n\r\n**Les DRM (Digital Rights Management)**\r\nLes DRM ont pour objectif de contr\u00f4ler l\u0027utilisation qui est faite des \u0153uvres num\u00e9riques. Ces dispositifs peuvent s\u0027appliquer \u00e0 tous types de supports num\u00e9riques physiques (disques, DVD, Blu-ray, logiciels, etc.) ou de transmission (t\u00e9l\u00e9diffusion, services Internet, etc.) gr\u00e2ce \u00e0 un syst\u00e8me d\u0027acc\u00e8s conditionnel.\r\nLimiter la copie n\u0027est qu\u0027une raison superficielle \u00e0 l\u0027ajout de DRM \u00e0 une technologie. Les DRM \u00e9chouent compl\u00e8tement lorsqu\u0027il s\u0027agit d\u0027emp\u00eacher la copie, mais sont remarquablement efficaces pour \u00e9viter toute innovation. En effet les DRM sont couverts par les lois anti-contournement telles que la c\u00e9l\u00e8bre DMCA de 1998 (US Digital Millennium Copyright Act) et l\u0027EUCD de 2002 (EU Copyright Directive) ; chacune d\u0027elle fait du contournement de DRM un crime, m\u00eame si vous n\u0027enfreignez aucune autre loi.\r\n=====Pourquoi en sommes-nous l\u00e0 ?=====\r\nL\u0027arriv\u00e9e des licences ouvertes ou facilitant la diffusion, la virtualisation toujours plus facile et large des donn\u00e9es et du savoir, et les imprimantes 3D qui permettent de r\u00e9aliser \u00e0 peu pr\u00e8s tout, ont fortement raidi la position des gouvernements (sous la pression du lobbying des entreprises) en ce qui concerne le droit d\u0027auteur et la propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle.\r\n\r\nUn mouvement de fond important est en marche pour restreindre la libert\u00e9...\r\n - Les gestionnaires de droits qui voient ceux-ci mis sous \u0022contrainte\u0022 par l\u0027arriv\u00e9e du \/\/web\/\/ et de la num\u00e9risation exercent un lobbying important aupr\u00e8s des \u00e9tats.\r\n - Les \u00e9tats quant \u00e0 eux sont incapables d\u0027organiser un r\u00e9el d\u00e9bat public sur la question et se laissent influencer par le \/\/lobbying\/\/.\r\nEnfin, les interm\u00e9diaires techniques (serveur \/\/web\/\/, plate-forme de partage...) sont mis sous pression pour utiliser des outils de protection du droit d\u0027auteur des \u0153uvres circulant sur leur serveur. En voulant se prot\u00e9ger, ils participent en fait au durcissement g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 du droit d\u0027auteur. \r\nOn en arrive donc \u00e0 des situations inqui\u00e9tantes de limitation des droits qui auront des cons\u00e9quences terribles \u00e0 l\u0027\u00e9chelle du monde !\r\nLa r\u00e9action s\u0027organise, mais elle doit \u00eatre soutenue car les opposants sont f\u00e9roces et bien outill\u00e9s.\r\n\r\n**Copyfraude**\r\nWikip\u00e9dia : Revendication de \/\/copyright\/\/ frauduleuse, comme par exemple pr\u00e9tendre avoir des droits sur des \u0153uvres du domaine public.\r\nOn assiste de plus en plus \u00e0 la pose de droit d\u0027auteur sur des \u0153uvres ou objets qui ne devraient pas en faire l\u0027objet (par exemple la peinture de la Joconde non photographiable dans le mus\u00e9e). Ces droits sont ill\u00e9gaux mais non contest\u00e9s car actuellement personne ne d\u00e9fend le domaine public (peu explicit\u00e9 dans le droit).\r\n=====Et pourtant =====\r\n{{attach file=\u0022mic1.png\u0022 desc=\u0022mickey mic1.png\u0022 class=\u0022left medium\u0022}}**Un cas concret : Prot\u00e9geons Mickey**\r\n\r\nLe succ\u00e8s de Walt Disney ne repose-t-il pas dans une large mesure sur le fait d\u0027avoir puis\u00e9 librement dans le patrimoine des contes et des l\u00e9gendes, devenus entre temps des mod\u00e8les litt\u00e9raires du domaine public ? Disney a, parmi d\u0027autres, redonn\u00e9 vie \u00e0 des personnages embl\u00e9matiques comme Blanche Neige, la petite Sir\u00e8ne ou la Belle et la b\u00eate. Il les a modifi\u00e9s, \u0022remix\u00e9s\u0022, r\u00e9incarn\u00e9s. Le r\u00e9sultat lui a fait gagner de l\u0027argent. Ce succ\u00e8s commercial repose donc lui aussi sur le recours \u00e0 un h\u00e9ritage culturel commun.\r\nIl en r\u00e9sulte un \u0022devoir de restitution\u0022 envers la collectivit\u00e9.\r\nOu bien doit-il \u00eatre possible de revendiquer des droits exclusifs d\u0027exploitation pour 120 ans, c\u0027est-\u00e0-dire bien au-del\u00e0 de la mort du cr\u00e9ateur sur quelque chose qui tire origine de notre culture commune ?\r\nDisney devrait bien plut\u00f4t laisser Mickey Mouse et Donald Duck \u00e0 la libre disposition du public, les investissements ayant d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 plusieurs fois couverts.\r\n\r\nUne soci\u00e9t\u00e9 doit pouvoir compter sur sa capacit\u00e9 cr\u00e9atrice illimit\u00e9e de produire de nouvelles \u0153uvres. Les cr\u00e9ateurs doivent pouvoir puiser librement dans les richesses du patrimoine culturel. Notre culture est un r\u00e9servoir in\u00e9puisable d\u0027histoires, d\u0027images, de musiques et de bien d\u0027autres choses encore, pourvu que l\u0027acc\u00e8s \u00e0 ces biens ne soit pas entrav\u00e9 ou rar\u00e9fi\u00e9. La culture d\u00e9pend de ce que chacun reverse au pot commun et ne cherche pas \u00e0 se pr\u00e9valoir de mani\u00e8re in\u00e9quitable \u0022pour l\u0027\u00e9ternit\u00e9 moins un jour\u0022 de droits priv\u00e9s sur les biens culturels.\r\n=====Les licences ouvertes : rappel succinct=====\r\nLes licences libres ne sont que des outils construits par l\u0027homme pour organiser un cadre de coop\u00e9ration. De ce fait, elles ont un impact sur nos pratiques autant que nous en avons sur elles et risquent donc d\u0027emp\u00eacher - ou de favoriser - l\u0027apparition de nouveaux usages.\r\nCes licences libres fondent le support juridique d\u0027un mouvement qu\u0027on appelle \u0022le libre\u0022.\r\nIl existe plusieurs types de licences, certaines plus ouvertes que d\u0027autres, certaines plus sp\u00e9cifiques \u00e0 des types d\u2019\u0153uvres que d\u0027autres...\r\nOn en compte pr\u00e8s d\u0027une centaine ! Certaines normes se sont n\u00e9anmoins impos\u00e9es gr\u00e2ce \u00e0 des organisations comme la fondation Creative Commons ou l\u0027Open Source Initiative\r\n===Deux licences importantes===\r\n**La licence GNU GPL (General Public Licence)**\r\nC\u0027est la premi\u00e8re licence libre. Elle est apparue avec les premiers logiciels libres afin de faciliter l\u0027acc\u00e8s aux codes sources. Historiquement r\u00e9serv\u00e9e aux logiciels, elle est de mieux en mieux document\u00e9e et voit son champ d\u0027action s\u0027\u00e9largir !\r\n\r\nCette licence accorde 4 libert\u00e9s :\r\n    Libert\u00e9 0. La libert\u00e9 de recourir au programme, pour n\u0027importe quel usage ;\r\n    Libert\u00e9 1. La libert\u00e9 d\u0027\u00e9tudier le fonctionnement d\u0027un programme et de l\u0027adapter \u00e0 ses besoins, ce qui passe par l\u0027acc\u00e8s aux codes sources ;\r\n    Libert\u00e9 2. La libert\u00e9 de transmettre le programme \u00e0 d\u0027autres et d\u0027en effectuer des copies pour d\u0027autres ;\r\n    Libert\u00e9 3. La libert\u00e9 d\u0027am\u00e9liorer le programme et de rendre ces am\u00e9liorations accessibles pour le b\u00e9n\u00e9fice de tous\r\n\r\nLes libert\u00e9s 1 et 3 impliquent d\u0027avoir acc\u00e8s au code source.\r\nCeci rev\u00eat une importance capitale pas toujours r\u00e9ellement \u0022d\u0027application\u0022 \/\/via\/\/ les autres licences (comme les licences Creatives Commons par exemple - voir plus bas  - )\r\n\/\/Ainsi, il est obligatoire de fournir le \u0022code source\u0022 de l\u0027oeuvre sous un format lisible par tous et ce sans contrainte. Le partage du \u0022code source\u0022 sous format PDF ne convient pas ici car il n\u0027est pas lisible et copiable sans la possession d\u0027un programme particulier (lui m\u00eame non libre)\/\/\r\nAvec cette licence, il n\u0027y a plus besoin de demander l\u0027autorisation des auteurs : elle est d\u00e9j\u00e0 accord\u00e9e.\r\nEn cas de distribution d\u0027une version modifi\u00e9e, la quatri\u00e8me libert\u00e9 entra\u00eene l\u0027obligation \u00e0 ce que les modifications soient retourn\u00e9es \u00e0 la communaut\u00e9 sous la m\u00eame licence. \r\nC\u0027est cette quatri\u00e8me libert\u00e9 qui am\u00e8ne la notion de \/\/copyleft\/\/.\r\n\r\nLe \/\/copyleft\/\/ renverse l\u0027intention d\u0027origine du \/\/copyright\/\/ (c\u0027est-\u00e0-dire des droits d\u0027auteur). Alors que normalement le droit d\u0027auteur n\u0027implique aucune obligation pour l\u0027auteur et ne permet quasiment rien \u00e0 l\u0027utilisateur, le \/\/copyleft\/\/ proc\u00e8de \u00e0 l\u0027inverse : il permet beaucoup de choses aux utilisateurs, au sens o\u00f9 il leur garantit les quatre libert\u00e9s, et oblige les futurs auteurs \u00e0 accorder aux utilisateurs de leurs propres versions am\u00e9lior\u00e9es les m\u00eames droits que ceux dont ils ont eux-m\u00eames profit\u00e9.\r\n\/\/Le caract\u00e8re libre de l\u0027oeuvre publi\u00e9e sous GNU GPL est ainsi s\u00e9curis\u00e9 pour un avenir ind\u00e9fini et pour tout nouveau d\u00e9veloppement.\/\/\r\n\r\n**Les licences Creatives Commons**\r\n\r\nCe qui fonctionne pour les logiciels (\/\/via\/\/ la licence GNU GPL) peut aussi avoir du sens pour d\u0027autres types d\u0027oeuvres, comme les textes, les images ou la musique. C\u0027est l\u00e0 l\u0027id\u00e9e sous-jacente au Creative Commons Project (CC), qui propose pour ces oeuvres toute une palette de licences, parmi lesquelles chaque auteur peut choisir celle qui convient le mieux \u00e0 ses besoins.\r\nIl peut ainsi d\u00e9cider si le principe du \/\/copyleft\/\/, nomm\u00e9 ici \/\/\u0022Share Alike\u0022\/\/ (ou \u0022partage selon les conditions initiales\u0022 en fran\u00e7ais), est important ou non, et s\u0027il veut permettre ou interdire une utilisation commerciale. Il y a aussi l\u0027option d\u0027interdire compl\u00e8tement toute transformation de l\u0027oeuvre. De sorte que toutes les licences Creative Commons n\u0027accordent pas forc\u00e9ment les cinq libert\u00e9s dans leur totalit\u00e9.\r\nSi l\u0027on souhaite garder \u00e0 l\u0027esprit la r\u00e9elle ouverture pr\u00f4n\u00e9e par le licence GNU GPL \/\/via\/\/ les licences Creatives commons, on veillera d\u00e8s lors :\r\n - A placer ses oeuvres en CC BY SA,\r\n - \u00e0 veiller \u00e0 les rendre accessibles et modifiables \/\/via\/\/ des programmes \u0022ouverts\u0022 eux aussi (format open office ou autres).\r\n=====Un exemple pour illustrer=====\r\nS\u00e9samath le r\u00e9seau l\u0027enseignement actuel des Math\u00e9matiques : http:\/\/www.sesamath.net\/\r\nCr\u00e9\u00e9e en 2001, S\u00e9samath est une association reconnue d\u0027int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral et \u00e0 but non lucratif.\r\nSon but est de favoriser :\r\n - L\u0027utilisation de l\u0027informatique dans l\u0027enseignement des math\u00e9matiques ;\r\n - Le travail coop\u00e9ratif et la co-formation entre enseignants ;\r\n - Les services d\u0027accompagnement des \u00e9l\u00e8ves dans leurs apprentissages.\r\nInscrite dans une d\u00e9marche de service public, S\u00e9samath est attach\u00e9e aux valeurs du logiciel libre. En 2007, S\u00e9samath a re\u00e7u le 3e prix UNESCO sur l\u0027usage des TICE parmi 68 projets issus de 51 pays.\r\nS\u00e9samath diffuse des manuels scolaires et des cahiers d\u0027exercices libres et collaboratifs pour tous les niveaux du coll\u00e8ge.\r\nSur le site d\u00e9di\u00e9 \u00e0 ces ouvrages, chacun peut les t\u00e9l\u00e9charger gratuitement et les adapter s\u0027il le souhaite.\r\n\r\nD\u00e8s le d\u00e9part, S\u00e9samath a fait le choix d\u0027utiliser les licences\r\n - La GNU **\u0022\u0022FdL\u0022\u0022** (pour permettre un r\u00e9el acc\u00e8s au \u0022code source\u0022 des oeuvres et permettre donc leur adaptation\/modification).\r\n - La CC-BY-SA (pour assurer la viralit\u00e9 : le maintien des oeuvres dans le bien commun).\r\n\r\nGr\u00e2ce \u00e0 ce choix volontairement tr\u00e8s ouvert, S\u00e9samath a pu capitaliser sur les apports individuels des membres du r\u00e9seau, produire des contenus plus \u00e9labor\u00e9s (on parlera de richesse de niveau 2 voir plus bas) qui ont ensuite pu \u00eatre valoris\u00e9s financi\u00e8rement. Cette valorisation ayant permis \u00e0 l\u0027association de p\u00e9renniser son activit\u00e9 sans perdre le sens premier de son action : proposer un espace de coop\u00e9ration et de mutualisation des comp\u00e9tences entre enseignants de math\u00e9matique.\r\n\/\/A contrario\/\/, un r\u00e9seau de profs de fran\u00e7ais a voulu tenter l\u0027exp\u00e9rience S\u00e9samath et a \u00e9chou\u00e9 car les licences choisies (ou plut\u00f4t non choisies) au d\u00e9part ne leur a pas permis de valoriser leurs productions collectives.\r\n=====Pourquoi les licences non ouvertes emp\u00eachent la valorisation financi\u00e8re des productions du r\u00e9seau ?=====\r\nAvant d\u0027aller plus loin, il faut expliciter la notion de niveaux de richesse dans un r\u00e9seau.\r\n**Les niveaux de richesse dans un r\u00e9seau.**\r\nDans la vie d\u0027une r\u00e9seau, on observe l\u0027apparition de plusieurs niveaux de richesse :\r\n - Les richesses de niveau 1 : c\u0027est la juxtaposition des richesses individuelles apport\u00e9es par chacun des membres\r\n - Les richesses de niveau 2 : Ce sont les productions d\u00e9riv\u00e9es et coproduites par le r\u00e9seau \u00e0 partir des richesse individuelles de ses membres\r\n - Les richesses de niveau 3 : Ce sont les productions d\u00e9riv\u00e9es et coproduites par le r\u00e9seau ET les r\u00e9seaux avec qui ils \u00e9changent en mutualisant leurs richesses de niveau 2 respectives. \r\nA partir du niveau 2, les richesses produites sont en g\u00e9n\u00e9ral de qualit\u00e9 suffisante que pour envisager une valorisation financi\u00e8re.\r\n=====Organigramme de vie d\u0027un r\u00e9seau=====\r\nRichesse de niveau 1 : Le r\u00e9seau s\u0027organise et compile les apports individuels de ses membres\r\n\u0022\u0022\u003Cdiv class=\u0022row-fluid\u0022\u003E\r\n\u003Cdiv class=\u0022col-md-4 col-gauche\u0022\u003E\u003C!-- premi\u00e8re colonne de taille 4 sur 12--\u003E\u0022\u0022==== Situation 1 ====\r\nSOIT les membres discutent du statut des apports de chacun et choisissent consciemment de placer leurs apports sous licence ouverte (vraiment ouverte donc sans restriction d\u0027utilisation commercial - le NC des licences Creatives Commons - )\r\nCe qui sous-entend que celui qui n\u0027est pas d\u0027accord retire ses apports.\r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\u0022col-md-4 col-milieu\u0022\u003E\u003C!-- deuxi\u00e8me colonne de taille 4 sur 12--\u003E\u0022\u0022==== Situation 2 ====\r\nSOIT ce point n\u0027est pas discut\u00e9 clairement et les apports individuels sont plac\u00e9s sous licence ouverte mais sans que les membres-auteurs n\u0027en soient pleinement conscients.\r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\u0022col-md-4 col-droite\u0022\u003E\u003C!-- troisi\u00e8me colonne de taille 4 sur 12--\u003E\u0022\u0022==== Situation 3 ====\r\nSOIT les membres pr\u00e9f\u00e8rent prot\u00e9ger leurs apports par un licence moins ouverte (genre licence Creative Commons BY SA NC) donc pas d\u0027usage commercial possible sans l\u0027accord de l\u0027auteur.\r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u0022\u0022\r\n\r\nRichesse de niveau 2 : Le r\u00e9seau grandit et produit des oeuvres collectives en s\u0027appuyant sur les richesses de niveau 1 (les apports personnels des membres). Ces productions collectives sont suffisamment \u0022riches\u0022 que pour lancer une valorisation financi\u00e8re.\r\n\r\n\u0022\u0022\u003Cdiv class=\u0022row-fluid\u0022\u003E\r\n\u003Cdiv class=\u0022col-md-4 col-gauche\u0022\u003E\u003C!-- premi\u00e8re colonne de taille 4 sur 12--\u003E\u0022\u0022==== Situation 1 ====\r\nGr\u00e2ce \u00e0 la licence ouverte, les productions collectives sont valorisables facilement et ce m\u00eame si certains membres du r\u00e9seau ne sont plus pr\u00e9sents ! Chacun ayant pr\u00e9alablement autoris\u00e9 la valorisation de ses apports moyennant la mention de son nom et le maintien sous licence ouverte. Ceci \u00e9tant valable aussi si un membre du r\u00e9seau s\u0027empare des richesses de niveau 2 et les vend... Il est vrai que cela cr\u00e9era des tensions au sein du r\u00e9seau et que ce membre risque fort de ne plus l\u0027\u00eatre longtemps... ;-)\r\n**VIE**\r\n\r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\u0022col-md-4 col-milieu\u0022\u003E\u0022\u0022==== Situation 2 ====\r\nUn membre (ou quelques membres) s\u0027empare des productions de niveau 2 et les vend.\r\nLes membres-auteurs se sentent trahis et cherchent \u00e0 emp\u00eacher la vente... Ce qui n\u0027est pas possible vu que les apports de niveau 1 ont \u00e9t\u00e9 plac\u00e9s sous licence ouverte.\r\nLe r\u00e9seau explose !\r\n**MORT**\r\n\r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\u0022col-md-4 col-droite\u0022\u003E\u0022\u0022==== Situation 3 ====\r\nLa licence n\u0027\u00e9tant pas compl\u00e8tement ouverte, le r\u00e9seau doit recontacter chaque membre (auteur) pour lui demander son accord quant \u00e0 l\u0027utilisation commerciale de celle-ci.\r\nLa plupart du temps, cette \u00e9tape est si compliqu\u00e9e que la valorisation tombe \u00e0 l\u0027eau et que le r\u00e9seau se \u0022dissout\u0022 d\u00e9\u00e7u de n\u0027avoir pu rentrer pleinement dans la phase int\u00e9ressante du r\u00e9seau (\u00e0 savoir la production collective et sa valorisation vers l\u0027ext\u00e9rieur).\r\n**DANGER.... MORT**\r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u0022\u0022\r\n\r\n=====La force des licences ouverte \/\/Share Alike\/\/=====\r\nLes r\u00e9seaux ayant fait le choix des licences ouverte \/\/Share Alike\/\/(partage \u00e0 l\u0027identique) ont un effet de spirale important.\r\n\r\nLeurs productions \u00e9tant souvent importantes et de qualit\u00e9 (car ils atteignent le niveau 2 de richesse plus facilement, voir S\u00e9samath), ils sont r\u00e9guli\u00e8rement sollicit\u00e9s pour \u00e9changer des contenus avec d\u0027autres r\u00e9seaux proches ou similaires.\r\nSi ces r\u00e9seaux proches ont eux fait le choix d\u0027une licence plus ferm\u00e9e (Non commerciale par exemple) l\u0027\u00e9change est tr\u00e8s difficile car les productions du r\u00e9seau \u0022ouvert\u0022 (r\u00e9seau 1) n\u00e9cessite pour leur utilisation ou adaptation par le r\u00e9seau \u0022moins ouvert\u0022 (r\u00e9seau 2) d\u0027\u00eatre partag\u00e9e \u00e0 l\u0027identique... \u00e0 savoir sous licence ouverte ! Ce qui oblige le r\u00e9seau \u0022moins ouvert\u0022 (2) \u00e0 un choix.\r\n - soit je profite des richesses du r\u00e9seau ouvert (1) mais alors je dois quitter ma licence \u0022moins ouverte\u0022 pour adopter la licence \u0022plus ouverte\u0022 du r\u00e9seau 1.\r\n - soit je ne veux pas quitter ma licence et je regarde avec envie et d\u00e9sespoir toutes les richesses que j\u0027aurai pu partager et les richesses de niveau 3 (hautement valorisables celle-l\u00e0) qu\u0027on aurait pu faire ensemble ;-)\r\n=====Les questions qui reviennent souvent=====\r\n**On va tout me piquer si je ne place la clause Non Commercial (NC)**\r\nIl semble pourtant que cette clause non commercial soit flou et difficilement interpr\u00e9table.\r\nDu coup, chaque litige d\u00e9bouche presque sur une solution particuli\u00e8re.\r\nDe plus, la plupart de nos r\u00e9seaux n\u0027ont pas les moyens de se lancer dans un guerre juridique co\u00fbteuse...\r\nSans compter la question du sens de son action... Si je ne veux pas que mon travail soit utilis\u00e9 \u00e0 des fins  commerciales, peut-\u00eatre vaut-il mieux choisir clairement de ne pas le placer sous une licence de type Creative Commons...\r\nEnfin, prot\u00e9ger son contenu et l\u0027exploiter commercialement peut s\u0027av\u00e9rer contre productif.\r\nEn effet, en d\u00e9montrant au secteur priv\u00e9 que vos productions sont rentables, vous leur faites un appel du pied. Vos productions \u00e9tant sous licence Creative Commons, ces soci\u00e9t\u00e9s peuvent reprendre et modifier vos productions pour les adapter (avec l\u0027aide de gros moyens que vous ne poss\u00e9dez pas... Voire m\u00eame en investissant \u00e0 perte pendant quelques ann\u00e9es). Une fois modifi\u00e9e, ces productions peuvent \u00eatre exploit\u00e9es par ces soci\u00e9t\u00e9s avec l\u0027aide de leurs juristes et commerciaux et absorber tout votre march\u00e9 (et vous laisser donc sur la paille, ce qui est l\u0027inverse de votre premier objectif \u00e0 savoir vivre de votre production ;-)\r\nMieux vaut donc jouer sur le terrain des licences ouvertes, terrain qui met mal \u00e0 l\u0027aise les soci\u00e9t\u00e9s et sur lequel votre association et son agilit\u00e9 (le coup d\u0027avance) est plus efficace.\r\nPar ailleurs, votre travail, librement accessible et adaptable, s\u0027il est bon, int\u00e9ressera des gens qui, content d\u0027utiliser votre travail, veilleront sur celui-ci et vous aideront aussi peut-\u00eatre en cas de besoin par \u0022renvoi d\u0027ascenseur\u0022 (en ce y compris des commerciaux qui se servent de vos travaux et qui ne souhaitent pas votre mort)\r\nExemple : Outils r\u00e9seaux\r\n**Les licences ouvertes ne conviennent pas pour tout**\r\nEt c\u0027est bien vrai !\r\nAvant d\u0027envisager telle ou telle licence, r\u00e9fl\u00e9chissez clairement \u00e0 vos objectifs !\r\nSi celui-ci est de vivre le plus longtemps possible sur une production, les licences ouvertes ne sont pas un bon choix.\r\nSi votre objectif n\u0027est pas l\u0027ouverture et la diffusion de vos productions, les licences ouvertes ne sont pas un bon choix.\r\nSi votre objectif est de participer \u00e0 l\u0027avanc\u00e9e du monde, \u00e0 la diffusion des id\u00e9es, de la connaissance, au d\u00e9veloppement de services autour de connaissances... Alors les licences ouvertes sont \u00e0 explorer ! (car elles seront un bon outil).\r\n**Pourquoi d\u00e8s lors r\u00e9mun\u00e9rer le savoir faire du plombier ?**\r\nC\u0027est vrai ? Pourquoi payer le [savoir-faire du plombier](https:\/\/www.plomberie.biz\/) puisqu\u0027il tire celui-ci d\u0027un savoir ancestral ?\r\nPremi\u00e8rement, quand on paie le plombier on paie surtout du temps !\r\nMais il est vrai qu\u0027on paie aussi de la comp\u00e9tence.\r\nLe fait que le savoir faire du plombier soit disponible librement par chacun car \u0022tir\u00e9\u0022 d\u0027un savoir ancestral ne le rend pas pour autant \u0022accessible\u0022.\r\n - Imaginons que votre plombier vous r\u00e9dige une fiche explicative pour remplacer votre siphon sous l\u0027\u00e9vier... Elle est bien r\u00e9dig\u00e9e et tr\u00e8s compl\u00e8te.\r\n - Imaginons qu\u0027il vous livre cette fiche gratuitement (puisque tir\u00e9e d\u0027un savoir ancestral) et qu\u0027il ne vous facture que le mat\u00e9riel.\r\n - Vous voil\u00e0 au travail, vous suivez la fiche scrupuleusement mais un impr\u00e9vu survient. Le robinet l\u00e2che et l\u0027inondation menace...\r\n Imaginez la somme que vous \u00eates maintenant pr\u00eat \u00e0 payer pour faire revenir en urgence ce m\u00eame plombier ;-) \r\nCe dont on parle ici, c\u0027est la r\u00e9mun\u00e9ration d\u0027un niveau de comp\u00e9tence que seul votre plombier poss\u00e8de (en tout cas dans le domaine de la plomberie).\r\n\r\n__Il existe plusieurs niveaux de comp\u00e9tences__\r\n - Niveau 1 : je sais que \u00e7a existe.\r\n - Niveau 2 : je suis capable de le faire aussi.\r\n - Niveau 3 : je peux aussi expliquer ce que je fais.\r\n - Niveau 4 : je suis m\u00eame agile dans ce que je fais, je m\u0027adapte.\r\n - Niveau 5 : je suis critique sur ce que je fais et j\u0027invente \u00e0 partir de ce que je sais.\r\nLa fiche de votre plombier vous am\u00e8ne au niveau 2.\r\nVotre plombier est quant \u00e0 lui au niveau 4 ou 5.\r\nCe qui lui permet de faire face aux impr\u00e9vus et c\u0027est ce niveau de comp\u00e9tence que vous r\u00e9mun\u00e9rez, pas le savoir-faire ancestral de niveau 1.\r\n\r\n\/\/Dessins : Creatives Commons et David John Goodger - CC-BY-NC-SA\/\/\r\n","motscles":"concept,Produire et g\u00e9rer du contenu","id_typeannonce":"4","id_fiche":"LesReseauxQuiDurentSontSousLicenceCcBy","password_for_editing":"8","imagebf_image":"bf_imagecc-by-sa.jpg","date_creation_fiche":"2024-03-24 08:41:25","statut_fiche":"1","date_maj_fiche":"2025-03-09 15:11:17","user":"66.249.66.5","owner":"WikiAdmin","html_data":"data-auteur_fiche=\u0022Gatien Bataille\u0022 data-listeListeLicencesCreativeCommons=\u0022CC-BY-SA\u0022 data-motscles=\u0022concept,Produire et g\u00e9rer du contenu\u0022 data-id_typeannonce=\u00224\u0022 data-id_fiche=\u0022LesReseauxQuiDurentSontSousLicenceCcBy\u0022 data-date_creation_fiche=\u00222024-03-24 08:41:25\u0022 data-statut_fiche=\u00221\u0022 data-date_maj_fiche=\u00222025-03-09 15:11:17\u0022 data-owner=\u0022WikiAdmin\u0022 ","url":"https:\/\/interpole.xyz\/?LesReseauxQuiDurentSontSousLicenceCcBy","-is-external-":"0"},{"imagebf_image":"bf_image500px-Web_2.0_Map.svg.png","bf_titre":"Le web 2","auteur_fiche":"Outils-r\u00e9seaux","listeListeLicencesCreativeCommons":"CC-BY-SA","bf_description":"======Le Web 2.0======\r\nLe [[http:\/\/fr.wikipedia.org\/w\/index.php?title=Web_2.0\u0026oldid=21325642 web 2.0]] est un terme invent\u00e9 en 2004 par Dale Dougherty de la soci\u00e9t\u00e9 O\u0027Reilly Media et popularis\u00e9 en 2005 par Tim O\u0027Reilly. Dans un article intitul\u00e9 [[http:\/\/www.eutech- sii.com\/index.php?option=com_content\u0026view=article\u0026id=78 Qu\u0027est-ce que le web 2.0 ?]], ce dernier red\u00e9finit Internet non plus comme un simple m\u00e9dia mais comme un support \u00e0 l\u0027intelligence collective. V\u00e9ritable r\u00e9volution qui place l\u0027utilisateur au coeur du \/\/web\/\/ et marque un retour aux fondamentaux pour certains, vaste escroquerie \/\/marketing\/\/ pour d\u0027autres, ce concept recouvre des sens et des r\u00e9alit\u00e9s bien diff\u00e9rents.\r\n\r\nPour les utilisateurs, il est synonyme d\u0027outils plus participatifs, que l\u0027on peut s\u0027approprier. Pour les d\u00e9veloppeurs, de formats, de standards, de technologies qui permettent de relier les syst\u00e8mes. Dans la vision marketing, il recouvre la notion de services au sein desquels les utilisateurs cr\u00e9ent le contenu ainsi que de mod\u00e8le \u00e9conomique o\u00f9 la gratuit\u00e9 est la r\u00e8gle. \r\n=====Pr\u00e9sentation=====\r\n\u0022\u0022\u003Cdiv style=\u0022width:425px\u0022 id=\u0022__ss_403459\u0022\u003E \u003Cstrong style=\u0022display:block;margin:12px 0 4px\u0022\u003E\u003Ca href=\u0022http:\/\/www.slideshare.net\/atelierlorient\/formation-web-20\u0022 title=\u0022Formation Web 2.0\u0022 target=\u0022_blank\u0022\u003EFormation Web 2.0\u003C\/a\u003E\u003C\/strong\u003E \u003Ciframe src=\u0022http:\/\/www.slideshare.net\/slideshow\/embed_code\/403459\u0022 width=\u0022425\u0022 height=\u0022355\u0022 frameborder=\u00220\u0022 marginwidth=\u00220\u0022 marginheight=\u00220\u0022 scrolling=\u0022no\u0022\u003E\u003C\/iframe\u003E \u003Cdiv style=\u0022padding:5px 0 12px\u0022\u003E View more \u003Ca href=\u0022http:\/\/www.slideshare.net\/\u0022 target=\u0022_blank\u0022\u003Epresentations\u003C\/a\u003E from \u003Ca href=\u0022http:\/\/www.slideshare.net\/atelierlorient\u0022 target=\u0022_blank\u0022\u003ELogitheque Lorient\u003C\/a\u003E \u003C\/div\u003E \u003C\/div\u003E\u0022\u0022\r\n\r\n\/\/Pr\u00e9sentation r\u00e9alis\u00e9e par Carnet de bord de l\u0027@telier, [[http:\/\/atelierlorient.wordpress.com\/ blog de l\u0027Espace culture multim\u00e9dia de la M\u00e9diath\u00e8que de Lorient]]\/\/.\r\n=====En r\u00e9sum\u00e9, les cinq traits caract\u00e9ristiques du web 2.0=====\r\nCollaboration, interaction, \u00e9change et \u00e9volutions technologiques figurent parmi ses ma\u00eetres mots.\r\n\r\n**1. La participation renforc\u00e9e des internautes ( \/\/blogs\/\/, \/\/wiki\/\/, \/\/tags\/\/,...)**\r\n\r\n - Le \/\/web\/\/ devient un m\u00e9dia social, voire \u0022citoyen\u0022 o\u00f9 tout le monde peut devenir auteur (\u0022\u0022Wikipedia\u0022\u0022).\r\n - La production de contenus \/\/web\/\/ est d\u00e9mocratis\u00e9e gr\u00e2ce au d\u00e9veloppement de technologies : \/\/blogs\/\/, \/\/wikis\/\/, \/\/podcasts\/\/, photos et vid\u00e9os num\u00e9riques, etc., \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ralisation du haut d\u00e9bit et \u00e0 l\u0027\u00e9mergence d\u0027une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration d\u0027internautes natifs du num\u00e9rique.\r\n\r\n**2. Des fronti\u00e8res abolies** \r\n\r\nLe web 2.0 fait dispara\u00eetre les fronti\u00e8res : les sites et services ne sont plus des \u00eelots informationnels s\u00e9par\u00e9s. Ils communiquent entre eux et autorisent de multiples recombinaisons : \r\n - Entre applications (inter-op\u00e9rabilit\u00e9, combinaison d\u0027applications...) : calendriers, cartes...\r\n - Entre m\u00e9dias (ordinateur,t\u00e9l\u00e9phonie, lecteur audio,vid\u00e9o, Internet), avec l\u0027av\u00e8nement du \/\/Web\/\/ comme canal principal.\r\n\r\n**3.L\u0027am\u00e9lioration des interfaces**\r\n\r\nLes interfaces deviennent plus ergonomiques gr\u00e2ce \u00e0 une simplification des actions : moins de clics (\u0022glisser\/d\u00e9poser\u0022), plus de confort (enregistrement automatique des modifications).\r\n\r\n**4. La webisation des applications de bureau**\r\n\r\nLes applications traditionnelles d\u00e9sertent bureau local (desktop) pour rejoindre le bureau \/\/web\/\/ (webtop). Expl : \u0022Office live\u0022 de Microsoft.\r\n\r\n**5. Un secteur instable**\r\n\r\nLes sites et services se r\u00e9clamant du web 2.0 ne cessent d\u0027augmenter. Les services sont gratuits ou accessibles \u00e0 des co\u00fbts tr\u00e8s r\u00e9duit. La grande majorit\u00e9 des entreprises proposant des services 2.0 ont ainsi moins de 24 mois...\r\n\r\n\r\n=====Regards crois\u00e9s : exemples d\u0027usages du Web 2.0=====\r\n**Dans le domaine de l\u0027\u00c9ducation**\r\n\r\n\u0022\u0022\u003Cobject style=\u0022height : 276px; width : 480px\u0022\u003E\u003Cparam name=\u0022movie\u0022 value=\u0022http:\/\/www.youtube.com\/v\/HUX3DActAic?version=3\u0026feature=player_detailpage\u0022\u003E\u003Cparam name=\u0022allowFullScreen\u0022 value=\u0022true\u0022\u003E\u003Cparam name=\u0022allowScriptAccess\u0022 value=\u0022always\u0022\u003E\u003Cembed src=\u0022http:\/\/www.youtube.com\/v\/HUX3DActAic?version=3\u0026feature=player_detailpage\u0022 type=\u0022application\/x-shockwave-flash\u0022 allowfullscreen=\u0022true\u0022 allowScriptAccess=\u0022always\u0022 width=\u0022640\u0022 height=\u0022360\u0022\u003E\u003C\/object\u003E\r\n\u003Cdiv class=\u0022clear\u0022\u003E\u003C\/div\u003E\u0022\u0022\r\n\u0022**Dans le champ de la veille documentaire**\r\n\r\n\u0022\u0022\u003Ciframe frameborder=\u00220\u0022 width=\u0022480\u0022 height=\u0022276\u0022 src=\u0022http:\/\/www.dailymotion.com\/embed\/video\/xgmm8e_serge-courrier-quels-usages_tech\u0022\u003E\u003C\/iframe\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Ca href=\u0022http:\/\/www.dailymotion.com\/video\/xgmm8e_serge-courrier-quels-usages_tech\u0022 target=\u0022_blank\u0022\u003ESerge Courrier-Quels usages...\u003C\/a\u003E \u003Ci\u003Epar \u003Ca href=\u0022http:\/\/www.dailymotion.com\/Inist-Cnrs\u0022 target=\u0022_blank\u0022\u003EInist-Cnrs\u003C\/a\u003E\u003C\/i\u003E\r\n\u003Cdiv class=\u0022clear\u0022\u003E\u003C\/div\u003E\u0022\u0022\r\n=====Pour aller plus loin=====\r\n\u0022\u0022\u003Cobject width=\u0022560\u0022 height=\u0022420\u0022 id=\u0022pt-embed-4198969-442-object\u0022 type=\u0022application\/x-shockwave-flash\u0022 data=\u0022http:\/\/cdn.pearltrees.com\/s\/embed\/getApp\u0022\u003E\u003Cparam name=\u0022flashvars\u0022 value=\u0022lang=fr_FR\u0026embedId=pt-embed-4198969-442\u0026treeId=4198969\u0026pearlId=33675558\u0026treeTitle=Web%202.0\u0026site=www.pearltrees.com%2F\u0022 \/\u003E\u003Cparam name=\u0022movie\u0022 value=\u0022http:\/\/cdn.pearltrees.com\/s\/embed\/getApp\u0022 \/\u003E\u003Cparam name=\u0022wmode\u0022 value=\u0022opaque\u0022 \/\u003E\u003Cparam name=\u0022allowscriptaccess\u0022 value=\u0022always\u0022 \/\u003E\u003Ca href=\u0022http:\/\/www.pearltrees.com\/t\/outils-reseaux-org\/web-2-0\/id4198969\u0022 alt=\u0022Web 2.0\u0022 style=\u0022text-decoration:underline;\u0022\u003E\u003Cspan style=\u0022font-size:14pt;color:black;font-weight:bold\u0022\u003EWeb 2.0\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\u0022font-size:10pt;color:#999999;font-weight:normal\u0022\u003E dans Ressources TIC \/ Laurent Marseault (furax37)\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/object\u003E\u0022\u0022\r\n\r\n\/\/Cr\u00e9dit photo : Photo : Markus Angermeier - Wikipedia - CC-BY-SA\/\/","motscles":"concept,Communiquer et \u00e9changer","id_typeannonce":"4","categorie_fiche":"Fiches Ebook","date_creation_fiche":"2013-10-23 10:45:54","date_debut_validite_fiche":"2013-10-23","date_fin_validite_fiche":"0000-00-00","statut_fiche":"1","date_maj_fiche":"2014-01-14 13:53:54","id_fiche":"LeWeb2","oldimage_imagebf_image":"bf_image500px-Web_2.0_Map.svg.png","user":"86.202.88.99","owner":"WikiAdmin","html_data":"data-auteur_fiche=\u0022Outils-r\u00e9seaux\u0022 data-listeListeLicencesCreativeCommons=\u0022CC-BY-SA\u0022 data-motscles=\u0022concept,Communiquer et \u00e9changer\u0022 data-id_typeannonce=\u00224\u0022 data-date_creation_fiche=\u00222013-10-23 10:45:54\u0022 data-date_debut_validite_fiche=\u00222013-10-23\u0022 data-date_fin_validite_fiche=\u00220000-00-00\u0022 data-statut_fiche=\u00221\u0022 data-date_maj_fiche=\u00222014-01-14 13:53:54\u0022 data-id_fiche=\u0022LeWeb2\u0022 data-owner=\u0022WikiAdmin\u0022 ","url":"https:\/\/interpole.xyz\/?LeWeb2","-is-external-":"0"},{"bf_image":"","bf_titre":"Outils conviviaux","auteur_fiche":"Laurent Marseault","listeListeLicencesCreativeCommons":"CC-BY-SA","bf_description":"Mais quel outil utiliser ? Quel est l\u0027outil id\u00e9al ? Avez-vous des mod\u00e8les de cahiers des charges d\u0027outils coop\u00e9ratifs parfaits ?\r\nCes questions nous sont tr\u00e8s souvent pos\u00e9es.\r\nIl nous semble que la notion d\u0027outils conviviaux nous aide \u00e0 penser un peu plus la question fondamentale de l\u0027outil.\r\n\r\nCette notion est propos\u00e9e par Ivan Illich, penseur de l\u0027\u00e9cologie politique. Pour lui, les outils (compris au sens large, incluant moyens techniques, institutions) ali\u00e8nent les individus et les privent d\u0027autonomie. Leurs utilisations g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9es pouvant aller jusqu\u0027\u00e0 la contre-productivit\u00e9.\r\n====3 conditions pour des outils conviviaux====\r\nIllich propose alors un cahier des charges simple et clair \u00e0 ce qu\u0027il nomme outil-convivial :\r\n - Il doit \u00eatre g\u00e9n\u00e9rateur d\u0027efficience sans d\u00e9grader l\u0027autonomie personnelle.\r\n - Il ne doit susciter ni esclaves ni ma\u00eetres.\r\n - Il doit \u00e9largir le rayon d\u0027action personnel.\r\n\r\nCes trois conditions appliqu\u00e9es aux organisations et aux moyens techniques redonnent place aux individus, leurs permettent d\u0027\u00eatre acteurs dans des syst\u00e8mes sur lesquels ils ont prise. Les humains en ont besoin, l\u0027humanit\u00e9 en a besoin.\r\n====La biblioth\u00e8que anxiog\u00e8ne====\r\nDans une biblioth\u00e8que du Sud de la France, les salari\u00e9s ont maintenant comme poste de travail un \u0022client l\u00e9ger\u0022, il s\u0027agit d\u0027un terminal, connect\u00e9 \u00e0 un serveur central. Toutes les nuits, l\u0027ordinateur est remis \u00e0 neuf, seuls sont sauvegard\u00e9s les dossiers personnels. Les logiciels install\u00e9s par les utilisateurs (quand cela est possible) sont effac\u00e9s dans la nuit, toutes personnalisations sont effac\u00e9es... Ce syst\u00e8me estim\u00e9 tr\u00e8s efficace par la direction des services informatiques est v\u00e9cu comme insupportable par les biblioth\u00e9caires, g\u00e9n\u00e9rant une souffrance psychique palpable. Les tentatives d\u0027\u00e9volution vers plus de convivialit\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 syst\u00e9matiquement rejet\u00e9es provoquant la d\u00e9s-implication de ceux qui, sans compter, am\u00e9lioraient leur institution pour le bien des usagers.\r\n====La carte qui donne des id\u00e9es====\r\nFreeplane est un petit logiciel de carte mentale ou carte heuristique. Utilis\u00e9 devant un groupe pour l\u0027aider \u00e0 synth\u00e9tiser la richesse de ses \u00e9changes, il permet de rendre visible les id\u00e9es et leurs compl\u00e9mentarit\u00e9s. Il donne assez syst\u00e9matiquement des envies et id\u00e9es d\u0027utilisations aupr\u00e8s des personnes qui en ont v\u00e9cu l\u0027exp\u00e9rience. Logiciel libre facile \u00e0 prendre en main, il est simple de se l\u0027approprier et de le d\u00e9tourner pour de nouveaux usages. Il est proche de l\u0027outil convivial par excellence.\r\n====Coop\u00e9ration, r\u00e9seaux et convivialit\u00e9====\r\nUn r\u00e9seau, un groupe qui coop\u00e8re s\u0027inscrit dans un processus qui devra s\u0027outiller et faire \u00e9voluer son outillage en fonction des \u00e9tapes de son processus. Garder en t\u00eate les conditions des outils conviviaux lors de l\u0027\u00e9laboration organisations et outils pour les servir permettra d\u0027\u00e9laborer un syst\u00e8me vivant, \u00e9volutif et apprenant. Le r\u00e9seau, groupe coop\u00e9ratif ou collaboratif deviendront des lieux d\u0027apprentissages, d\u0027innovations et d\u0027\u00e9mancipations.\r\nN.B. Les outils libres ne sont pas forc\u00e9ment conviviaux\r\n===Pour aller plus loin :===\r\nIllich Ivan, La convivialit\u00e9 [en ligne], Points (Paris), ISSN 0768-0481\u0026#8239;; 65 Points. Civilisation, Paris, \u00c9d. du Seuil, 1990\r\n\u00ab\u00a0Outil convivial\u00a0\u00bb [en ligne], Wikip\u00e9dia, disponible sur\u00a0\u003Chttp:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Outil_convivial\u003E, (consult\u00e9 le 3 f\u00e9vrier 2014).\r\n\r\n\/\/Cr\u00e9dits photos : outils en chocolat \u0022\u0022JanneM\u0022\u0022 sur Flickr - CC-BY-SA\/\/\r\n\r\n","motscles":"concept,Cr\u00e9er\/fonctionner en r\u00e9seau","id_typeannonce":"4","categorie_fiche":"Fiches Ebook","date_creation_fiche":"2013-10-23 10:45:54","date_debut_validite_fiche":"2013-10-23","date_fin_validite_fiche":"0000-00-00","statut_fiche":"1","date_maj_fiche":"2014-02-03 16:46:48","id_fiche":"OutilsConviviaux","imagebf_image":"bf_imageoutils_JanneM_sur_Flickr_ccbysa.jpg","oldimage_imagebf_image":"bf_imageoutils_JanneM_sur_Flickr_ccbysa.jpg","user":"193.50.71.234","owner":"WikiAdmin","html_data":"data-auteur_fiche=\u0022Laurent Marseault\u0022 data-listeListeLicencesCreativeCommons=\u0022CC-BY-SA\u0022 data-motscles=\u0022concept,Cr\u00e9er\/fonctionner en r\u00e9seau\u0022 data-id_typeannonce=\u00224\u0022 data-date_creation_fiche=\u00222013-10-23 10:45:54\u0022 data-date_debut_validite_fiche=\u00222013-10-23\u0022 data-date_fin_validite_fiche=\u00220000-00-00\u0022 data-statut_fiche=\u00221\u0022 data-date_maj_fiche=\u00222014-02-03 16:46:48\u0022 data-id_fiche=\u0022OutilsConviviaux\u0022 data-owner=\u0022WikiAdmin\u0022 ","url":"https:\/\/interpole.xyz\/?OutilsConviviaux","-is-external-":"0"},{"bf_image":"","bf_titre":"Pourquoi \u00e7a ne va pas plus mal ?","auteur_fiche":"Jean Michel Cornu","listeListeLicencesCreativeCommons":"CC-BY-SA","bf_description":"Quelques id\u00e9es \u00e0 partir de la conf\u00e9rence du 5 avril de Patrick Viveret\r\n\r\n=====\u0022L\u0027humanit\u00e9 a rendez-vous avec elle-m\u00eame\u0022=====\r\nL\u0027homme est arriv\u00e9 \u00e0 un tournant. Il pouvait auparavant modifier ou d\u00e9truire une partie de la plan\u00e8te (sa niche \u00e9cologique) ou de son esp\u00e8ce; il est devenu capable aujourd\u0027hui de d\u00e9truire l\u0027int\u00e9gralit\u00e9 de son esp\u00e8ce ou de sa niche \u00e9cologique.\r\nL\u0027aventure humaine pourrait se terminer de diff\u00e9rentes fa\u00e7ons :\r\n - La guerre \u00e9conomique : nous ne sommes pas dans un syst\u00e8me de concurrence (courir ensemble) mais dans une logique guerri\u00e8re o\u00f9 nous nous retournons contre plus faible que nous et o\u00f9 l\u0027int\u00e9r\u00eat individuel se retrouve le plus souvent en conflit avec l\u0027int\u00e9r\u00eat de l\u0027ensemble de la soci\u00e9t\u00e9.\r\n - Par le d\u00e9r\u00e8glement climatique (terme plus adapt\u00e9 que r\u00e9chauffement climatique), qui pourrait aboutir \u00e0 la destruction de la niche \u00e9cologique de l\u0027homme (\u0022le d\u00e9fi EGOlogique est bien plus dur \u00e0 traiter que le d\u00e9fi \u00e9cologique\u0022...). Le d\u00e9r\u00e8glement climatique a \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9 comme une cons\u00e9quence du premier point.\r\n - La guerre \u00e9conomique, pr\u00e9vue au d\u00e9part pour r\u00e9guler les \u00e9changes entre les hommes, repr\u00e9sente donc le principal danger pour sa survie. Comment faire pour que l\u0027homme, qu\u0027Edgar Morin qualifie \u0022d\u0027homo sapiens demens\u0022 puisse profiter de la face positive de sa double nature pour continuer et transcender sa propre aventure ?\r\n=====Comment tout a d\u00e9riv\u00e9 ?=====\r\nIl y a eu une d\u00e9viation, qui fait qu\u0027aucune autre soci\u00e9t\u00e9 n\u0027a accord\u00e9 une telle importance \u00e0 l\u0027\u00e9conomie. Habituellement, l\u0027\u00e9conomie est subordonn\u00e9e \u00e0 des activit\u00e9s jug\u00e9es plus fondamentales : la religion, la politique, la culture, la philosophie... Il se cr\u00e9e alors un \u00e9quilibre entre les diff\u00e9rentes formes de r\u00e9gulation : \u00e9conomie, \u00e9tat, solidarit\u00e9 (\u00e9conomie du don)...\r\n\r\nCela s\u0027est fait en plusieurs \u00e9tapes :\r\n - Au Moyen \u00c2ge, se cr\u00e9e la notion de p\u00e9ch\u00e9 mortel dont l\u0027exemple par excellence \u00e9tait le pr\u00eat par int\u00e9r\u00eat. L\u0027int\u00e9r\u00eat fait que l\u0027homme cr\u00e9e de l\u0027argent alors que seul Dieu peut cr\u00e9er. Si on a d\u00e9gag\u00e9 un int\u00e9r\u00eat financier d\u0027une action, il faut le rembourser (\u00e0 l\u0027exception de la part qui repr\u00e9sente un service r\u00e9el qui est estim\u00e9e \u00e0 5%). Le p\u00e9ch\u00e9 mortel envoyait directement en enfer dans une chr\u00e9tient\u00e9 qui proposait une vision extr\u00eamement bipolaire du monde (le bien\/le mal, le paradis\/l\u0027enfer) tr\u00e8s probablement sous l\u0027influence du manich\u00e9isme (III et IVe si\u00e8cles) qu\u0027elle a pourtant combattu.\r\n - Au XIIe si\u00e8cle, le purgatoire est invent\u00e9. Le syst\u00e8me binaire devient ternaire. L\u0027accumulation du capital envoie au purgatoire qui n\u0027est plus aussi d\u00e9finitif que l\u0027enfer (Jacques Le Goff , \/\/La Bourse et la vie : \u00e9conomie et religion au Moyen \u00c2ge\/\/, Hachette Litt\u00e9ratures, Paris 1986).\r\n - Avec la r\u00e9forme protestante au XVIe si\u00e8cle, la richesse devient licite. Elle est m\u00eame un indicateur de salut. C\u0027est la jouissance de cette richesse qui interdite.\r\n - Les temps modernes sont caract\u00e9ris\u00e9s par ce que Max Weber consid\u00e8re comme un passage de l\u0027\u00e9conomie du salut (la foi) vers le salut par l\u0027\u00e9conomie.\r\n - Les temps modernes ont apport\u00e9 l\u0027individuation, l\u0027\u00e9mancipation mais aussi l\u0027individualisme (l\u0027\u00e9conomie est pr\u00e9vue pour g\u00e9rer la raret\u00e9 et n\u00e9cessite un \u0022agent\u0022 individuel et rationnel). Les soci\u00e9t\u00e9s traditionnelles, \u00e0 l\u0027inverse, \u00e9taient bas\u00e9es sur le sens et le lien social. Mais le sens \u00e9tait impos\u00e9 et le lien social avant tout bas\u00e9 sur un contr\u00f4le des individus.\r\n\r\nComment sortir de la modernit\u00e9 ? Cela peut se faire :\r\n - Soit par une r\u00e9gression (un retour \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 du contr\u00f4le et une perte de l\u0027individuation).\r\n - Soit en cherchant \u00e0 conserver le meilleur des soci\u00e9t\u00e9s traditionnelles (sens et lien social) et de la modernit\u00e9 (individuation et \u00e9mancipation). \r\n=====Nous sommes coinc\u00e9s dans la phase interm\u00e9diaire=====\r\nPourtant, bien qu\u0027elle ait \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e pour r\u00e9soudre un probl\u00e8me de raret\u00e9, l\u0027\u00e9conomie n\u0027a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9vue que comme une phase de transition pour arriver \u00e0 une autre soci\u00e9t\u00e9 :\r\n - Pour Adam Smith, le r\u00f4le de l\u0027\u00e9conomie \u00e9tait d\u0027organiser l\u0027abondance afin de r\u00e9unir les conditions pour construire ensuite une \u0022r\u00e9publique philosophique\u0022.\r\n - D\u0027une certaine fa\u00e7on, Marx dit la m\u00eame chose en indiquant \u00e0 terme la sortie du r\u00e8gne de la n\u00e9cessit\u00e9 pour entrer dans le r\u00e8gne de la libert\u00e9.\r\n - Keynes consid\u00e9rait que l\u0027\u00e9conomie \u00e0 terme devait occuper une place r\u00e9duite dans l\u0027activit\u00e9 sociale ; et que les \u00e9conomistes devaient accepter que leur r\u00f4le ne soit pas plus important que celui des \u0022dentistes\u0022. \r\n - De nos jours, le programme \u00e9conomique a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9, contrairement aux apparences : nous sommes en surproduction depuis 1930 et le monde en g\u00e9n\u00e9ral est actuellement trois fois plus riche qu\u0027il ne l\u0027\u00e9tait en 1960 avec pourtant un tiers de travail en moins.\r\n- Plus \u00e9difiant encore, le Programme des Nations Unis pour le D\u00e9veloppement (Pnud) a \u00e9valu\u00e9 \u00e0 100 milliards de dollars la somme \u00e0 trouver par an pour \u00e9radiquer la faim, permettre l\u0027acc\u00e8s \u00e0 l\u0027eau potable pour tous, pour les loger d\u00e9cemment et combattre les grandes \u00e9pid\u00e9mies. Cette somme est \u00e0 comparer avec les 2500 milliards de dollars que repr\u00e9sentent le march\u00e9 des stup\u00e9fiants (qui prolif\u00e8re sur le mal \u00eatre), celui des armes (qui prolif\u00e8re sur la peur) et celui de la publicit\u00e9 (qui prolif\u00e8re gr\u00e2ce aux \u0022cerveaux disponibles\u0022 dont parle Patrick Le Lay).\r\n\r\nSi le programme \u00e9conomique de sortie de la raret\u00e9 a \u00e9t\u00e9 accompli, pourquoi ne passe-t-on pas \u00e0 autre chose ? A l\u0027\u00e9tape suivante de r\u00e9alisation de l\u0027homme ? (Maslow, dans sa c\u00e9l\u00e8bre pyramide, explique qu\u0027il y a une hi\u00e9rarchie des besoins, depuis la survie et la s\u00e9curit\u00e9, jusqu\u0027\u00e0 la r\u00e9alisation de soi).\r\n=====Un incroyable processus d\u0027\u00e9vitement=====\r\nNous sommes donc dans une guerre \u00e9conomique sans cause \u00e9conomique mais avec une formidable d\u00e9rivation de la richesse. Pour Patrick Viveret, nous sommes dans un incroyable processus d\u0027\u00e9vitement : l\u0027\u00e9conomie qui devait organiser l\u0027abondance pour passer ensuite \u00e0 la \u0022r\u00e9publique philosophique\u0022 d\u0027Adam Smith, est rest\u00e9e bloqu\u00e9e et g\u00e8re avant tout le mal \u00eatre. \u0022L\u0027envie d\u0027\u00eatre\u0022 a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par \u0022l\u0027envie d\u0027avoir\u0022 ou m\u00eame \u0022la peur de ne pas avoir\u0022.\r\nLa notion de d\u00e9pense a \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9e par Georges Bataille non sous l\u0027angle de la n\u00e9cessit\u00e9, mais sous celui du luxe (La Notion de d\u00e9pense puis La Part maudite, Minuit Critique , 1967). M\u00eame lorsque nous atteignons l\u0027abondance, nous nous soumettons \u00e0 ce que La Bo\u00e9tie a appel\u00e9 la \u0022servitude volontaire\u0022 (discours de la servitude volontaire). Nous d\u00e9pensons et nous nous cr\u00e9ons des besoins suppl\u00e9mentaires de s\u00e9curit\u00e9 (et de reconnaissance des autres) pour ne pas passer aux \u00e9tapes suivantes (\u0022estime de soi\u0022 puis r\u00e9alisation de soi\u0022 dans la pyramide de Maslow).\r\nJohn Maynard Keynes expliquait d\u00e9j\u00e0 en 1930 (Essais sur la monnaie et l\u0027\u00e9conomie. Les cris de Cassandre, Paris, Payot, 1972) que les soci\u00e9t\u00e9s humaines se sont organis\u00e9es pour lutter contre la p\u00e9nurie et ne sont pas pr\u00e9par\u00e9es culturellement \u00e0 la sortie de la raret\u00e9. \u0022Je songe avec terreur au r\u00e9ajustement de ses habitudes que l\u0027homme devra effectuer. Il lui faudra se d\u00e9barrasser en quelques d\u00e9cennies de ce qui lui a \u00e9t\u00e9 inculqu\u00e9 au cours des g\u00e9n\u00e9rations multiples. Ne faut-il pas s\u0027attendre \u00e0 une d\u00e9pression nerveuse collective ?\u0022\r\n=====L\u0027homme \/\/bugg\u00e9\/\/=====\r\nPourquoi restons-nous au milieu du gu\u00e9, embourb\u00e9 dans le mal \u00eatre, alors m\u00eame que nous avons r\u00e9ussi \u00e0 produire plus que n\u00e9cessaire pour assurer la s\u00e9curit\u00e9 mat\u00e9rielle de l\u0027ensemble des hommes ? Pourquoi donc ne pouvons nous pas passer \u00e0 l\u0027\u00e9tape suivante de la \u0022r\u00e9publique philosophique\u0022 et cherchons-nous \u00e0 prolonger la phase interm\u00e9diaire au risque de d\u00e9truire la plan\u00e8te et nous m\u00eame ?\r\nFreud, dans \u0022\/\/Malaise dans la civilisation\/\/\u0022 (PUF, 2004), parle de pulsion de mort (\/\/Tanatos\/\/) (voir le r\u00e9sum\u00e9 sur Wikip\u00e9dia)\r\nSans doute faut-il revenir \u00e0 ce qui fait l\u0027esp\u00e8ce humaine. Nous sommes une esp\u00e8ce vuln\u00e9rable. Notre survie est sans doute due \u00e0 notre capacit\u00e9 \u00e0 faire des alliances volontaires avec nos cong\u00e9n\u00e8res, ce qui pourrait nous avoir apport\u00e9 la capacit\u00e9 de communiquer par le discours et partant, l\u0027intelligence (voir mon billet sur \u0022et si nous n\u0027\u00e9tions pas si individualistes ?\u0022). Pourtant le d\u00e9veloppement de l\u0027intelligence impose un temps plus long au petit d\u0027homme pour parvenir \u00e0 l\u0027autonomie. Lors m\u00eame de notre naissance, nous sommes une esp\u00e8ce de pr\u00e9matur\u00e9 qui continu de se d\u00e9velopper en dehors du ventre de sa m\u00e8re (voir la notion de n\u00e9ot\u00e9nie). Nous avons d\u00e9pass\u00e9 notre vuln\u00e9rabilit\u00e9 physique et psychique en nous alliant aux autres (pas avec tous mais avec un nombre limit\u00e9, ce que Hume appelait une sph\u00e8re de sympathie privil\u00e9gi\u00e9e) et en \u00e9tant couv\u00e9 plus longtemps au sein de la famille. Mais se sentir vuln\u00e9rable nous pousse \u00e9galement soit \u00e0 fuir, soit \u00e0 attaquer. La vuln\u00e9rabilit\u00e9 conduit... \u00e0 la guerre pr\u00e9ventive.\r\nC\u0027est sans doute dans ce sentiment m\u00eal\u00e9 de force et de vuln\u00e9rabilit\u00e9 qu\u0027il faut comprendre la guerre \u00e9conomique et le besoin de se retourner contre les plus faibles...\r\nOn retrouve le plus souvent deux approches face \u00e0 cette difficult\u00e9 :\r\n - La tradition misanthrope qui consid\u00e8re l\u0027\u00eatre humain comme la cause de tous les maux (en religion dans le p\u00each\u00e9 originel mais aussi dans certains courants \u00e9cologiques qui consid\u00e8rent l\u0027humain comme un simple parasite de la plan\u00e8te ou encore dans certaines visions \u00e9conomiques ou l\u0027humain est superflu faces aux forces de r\u00e9gulation du march\u00e9)\r\n - La tradition id\u00e9aliste qui cherche \u00e0 remettre l\u0027humain au centre. Mais cela ne r\u00e9sout pas le probl\u00e8me : la pulsion de destruction de l\u0027\u00eatre humain qui se sent vuln\u00e9rable. \r\nComment sortir de ce dilemme ? Dans les deux cas, nous cherchons juste \u00e0 \u0022faire sauter le verrou\u0022 comme si, une fois cela d\u00e9pass\u00e9, l\u0027humanit\u00e9 \u00e9tait r\u00e9concili\u00e9e avec l\u0027univers. Mais ce \u0022verrou\u0022 est en fait le point de d\u00e9part. Devenir humain est un long chemin et nous sommes en \u0022hominescence\u0022, suivant le terme de Michel Serres.\r\n=====\u0022On ne r\u00e9sout pas un probl\u00e8me avec les modes de pens\u00e9e qui l\u0027ont engendr\u00e9\u0022 (Albert Einstein)=====\r\nKeynes \u00e9crit dans la pr\u00e9face de \u0022perspectives \u00e9conomiques pour nos petits enfants\u0022 (un des textes inclus dans Essais sur la monnaie et l\u0027\u00e9conomie. Les cris de Cassandre) : \u0022Et il se trouve que pour une subtile raison tir\u00e9e de l\u0027analyse \u00e9conomique, la foi, dans ce cas, peut agir. En effet, si nous agissons contin\u00fbment sur la base d\u0027une hypoth\u00e8se optimiste, cette hypoth\u00e8se tendra \u00e0 devenir r\u00e9alit\u00e9, tandis que nous pouvons nous maintenir \u00e0 jamais dans l\u0027enfer du besoin en prenant pour base de nos actions une hypoth\u00e8se pessimiste\u0022\r\nEt si, plut\u00f4t que de rester hypnotis\u00e9s par notre vuln\u00e9rabilit\u00e9 et le risque de manquer de s\u00e9curit\u00e9, nous concentrions notre attention sur la r\u00e9alisation de soi, sur le sens ? Il s\u0027agit l\u00e0 d\u0027un v\u00e9ritable retournement copernicien : l\u0027art de vivre peut alors \u00eatre compris pas uniquement comme une question individuelle mais au contraire comme une question collective.\r\nPourtant, il existe un triple changement qui pourrait repr\u00e9senter une opportunit\u00e9 pour modifier notre vision du monde :\r\n - Un changement d\u0027air : le d\u00e9fi \u00e9cologique\r\n - Un changement d\u0027aire : notre rapport au territoire\r\n - Un changement d\u0027\u00e8re : la sortie de l\u0027\u00e8re industrielle et m\u00eame des temps modernes \r\n\r\nIl existe un levier qui pourrait nous aider \u00e0 d\u00e9velopper cette nouvelle vision : l\u0027\u00e9mergence de ceux que l\u0027on appelle les cr\u00e9atifs culturels et surtout la prise de conscience qu\u0027ils repr\u00e9sentent un nombre important.\r\n=====L\u0027\u00e9mergence des \u0022cr\u00e9atifs culturels\u0022=====\r\nUne \u00e9tude, men\u00e9e aux \u00c9tats Unis sur 100000 personnes avait pour but de comprendre comment se r\u00e9partissent les conservateurs et les modernistes dans la culture am\u00e9ricaine. Mais le r\u00e9sultat a fait appara\u00eetre une part importante (un quart) de r\u00e9ponses incoh\u00e9rentes, voire contradictoires. L\u0027hypoth\u00e8se a \u00e9t\u00e9 faite alors de l\u0027\u00e9mergence d\u0027un nouveau mod\u00e8le de culture qui fut d\u00e9crit comme les \u0022cultural creatives\u0022.\r\nLes cr\u00e9atifs culturels consid\u00e8rent, contrairement aux autres familles socioculturelles, qu\u0027il y a un lien entre la transformation personnelle et la transformation sociale. Ils ont un regard diff\u00e9rent du reste de la population sur :\r\n - L\u0027\u00e9cologie, la plan\u00e8te et la nature\r\n - La place des femmes dans la soci\u00e9t\u00e9\r\n - L\u0027importance respective d\u0027\u00eatre, d\u0027avoir ou de para\u00eetre\r\n - Le d\u00e9veloppement personnel\r\n - La politique, l\u0027\u00e9conomie et les enjeux soci\u00e9taux\r\n - L\u0027ouverture culturelle \r\nL\u0027enqu\u00eate a ensuite \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e dans l\u0027Union Europ\u00e9enne et a confirm\u00e9 la m\u00eame tendance. Les r\u00e9sultats de l\u0027enqu\u00eate fran\u00e7aise sont d\u00e9crits dans le livre \u0022les cr\u00e9atifs culturels en France\u0022 (\u00e9ditions Yves Michel, Paris, mars 2007). Cinq grandes familles sont retenues (et non plus 2 ou 3 comme aux USA) :\r\n - Les \u0022cr\u00e9atifs culturels\u0022 repr\u00e9sentent 17% de la population fran\u00e7aise des plus de 15 ans (soit 8 millions de personnes)\r\n - La famille des \u0022cr\u00e9atifs individualistes\u0022 (proche des cr\u00e9atifs culturels mais r\u00e9sistants aux aspects de d\u00e9veloppement personnel) sont 21%\r\n - Les \u0022conservateurs modernes\u0022 repr\u00e9sentent 20%\r\n - Les \u0022d\u00e9sabus\u00e9s sceptiques\u0022 et les \u0022protectionnistes inquiets\u0022 cumulent 42%\r\nLes deux derni\u00e8res familles (les \u0022d\u00e9sabus\u00e9s sceptiques\u0022 et les \u0022protectionnistes inquiets\u0022) regroupent une vision d\u00e9pressive du monde. Elles se replient sur elles-m\u00eames et ont donc une influence moindre sur la soci\u00e9t\u00e9.\r\nLes deux premi\u00e8res familles (les \u0022cr\u00e9atifs culturels\u0022 et les \u0022cr\u00e9atifs individualistes\u0022) repr\u00e9sentent 38% de la population mais ont aujourd\u0027hui un impact moindre sur la soci\u00e9t\u00e9 car elles n\u0027ont pas conscience de repr\u00e9senter plus qu\u0027une cat\u00e9gorie marginale.\r\nC\u0027est donc la famille socioculturelle des \u0022conservateurs modernes\u0022 qui a aujourd\u0027hui le plus d\u0027influence sur la marche de la soci\u00e9t\u00e9.\r\n=====Une autre approche=====\r\nNous pouvons nous appuyer sur des forces d\u00e9j\u00e0 en place bien que potentielles, pour faire \u00e9voluer la soci\u00e9t\u00e9 et sortir enfin de la \u0022phase de transition\u0022. Cela n\u00e9cessite une prise de conscience de l\u0027importance de leur nombre par les tranches de la soci\u00e9t\u00e9 qui pourraient apporter une nouvelle vision.\r\nCette nouvelle vision consiste \u00e0 appliquer \u00e0 chaque domaine le principe propos\u00e9 par Einstein (\u0022On ne r\u00e9sout pas un probl\u00e8me avec les modes de pens\u00e9e qui l\u0027ont engendr\u00e9\u0022). Ainsi, le probl\u00e8me des retraites est insoluble avec l\u0027allongement de la dur\u00e9e de vie. Sans doute, d\u0027autres pistes appara\u00eetraient en consid\u00e9rant les choses autrement et rempla\u00e7ant le mot retraite par \u0022libre activit\u00e9\u0022 : une personne qui peut choisir librement son activit\u00e9 peut d\u00e9cider de ne rien faire, mais \u00e9galement peut pr\u00e9f\u00e9rer une activit\u00e9 qu\u0027il aura choisie et dans laquelle son niveau d\u0027implication sera par d\u00e9finition bien meilleure (voir la diff\u00e9rence entre \u0022mobiliser\u0022 et \u0022s\u0027impliquer\u0022 : \/\/Internet Tome 2 - services et usages de demain\/\/ - chapitre 7 : l\u0027appropriation des usages - encadr\u00e9 sur les projets coop\u00e9ratifs - page 97).\r\n\r\nAinsi, en arr\u00eatant de ne voir que les contraintes, nous pouvons focaliser notre esprit sur les opportunit\u00e9s et d\u00e9velopper de nouvelles solutions.\r\n=====Le conflit d\u0027int\u00e9r\u00eat=====\r\nComment cette approche par les opportunit\u00e9s s\u0027applique au conflit d\u0027int\u00e9r\u00eat, un des aspects qui fait que l\u0027homme semble ne pouvoir ressortir que la face destructive de sa double nature ?\r\nEn cas de conflit d\u0027int\u00e9r\u00eat \u0022non-dit\u0022, l\u0027homme est oblig\u00e9 de choisir :\r\n - L\u0027altruisme : il va dans l\u0027int\u00e9r\u00eat de l\u0027autre (ou celui de la collectivit\u00e9) \u00e0 son propre d\u00e9triment et se d\u00e9truit lui-m\u00eame...\r\n - L\u0027individualisme : il privil\u00e9gie son propre int\u00e9r\u00eat au d\u00e9triment de l\u0027autre ou des autres. \r\nDans les deux cas, il semble que nos actions ne puissent conduire qu\u0027\u00e0 la destruction (de nous m\u00eame ou des autres).\r\nPourtant, Patrick Viveret rappelle que \u0022ce n\u0027est jamais le d\u00e9saccord qui est dangereux mais le malentendu\u0022. Lorsque les choses sont explicit\u00e9es, il est possible :\r\n - Soit de trouver une nouvelle approche qui fasse reconverger les int\u00e9r\u00eats (voir JM Cornu \/\/La coop\u00e9ration, nouvelles approches\/\/).\r\n - Soit de profiter du d\u00e9saccord pour trouver une nouvelle approche (processus dialectique). Le mouvement alter-mondialiste a m\u00eame lanc\u00e9 une \u0022m\u00e9thode de construction de d\u00e9saccords f\u00e9conds\u0022.\r\n\r\nLa science politique s\u0027est construite sur la r\u00e9solution des conflits d\u0027int\u00e9r\u00eats par arbitrage. Mais le mode m\u00eame de r\u00e9solution produit lui-m\u00eame des conflits d\u0027int\u00e9r\u00eats (\u00e9ventuellement avec celui m\u00eame qui est sens\u00e9 trancher pour les r\u00e9soudre). Au lieu de chercher \u00e0 r\u00e9soudre le probl\u00e8me de ces conflits ou pire \u00e0 les cacher lorsqu\u0027on ne peut les r\u00e9soudre, sans doute faudrait-il les rendre au contraire explicite en cherchant d\u0027abord \u00e0 \u0022se mettre d\u0027accord sur l\u0027objet du d\u00e9saccord\u0022. Deux fois sur trois, le d\u00e9saccord est alors d\u00e9pass\u00e9. Mais m\u00eame si ce n\u0027est pas le cas, le d\u00e9saccord de sortie est alors infiniment plus riche que le d\u00e9saccord d\u0027entr\u00e9e (voir Patrick Viveret, \/\/Coop\u00e9ration ou comp\u00e9tition en \u00e9conomie ?\/\/, page 26).\r\n=====Des logiques coop\u00e9ratives ET festives=====\r\nLe mouvement ouvrier du XIXe si\u00e8cle a pu avancer car il avait choisi d\u0027exp\u00e9rimenter sur lui-m\u00eame de nouvelles id\u00e9es sans attendre de les imposer \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. Il a ainsi cr\u00e9\u00e9 les mutuelles, la retraite, les syndicats... De m\u00eame, le mouvement des cr\u00e9atifs culturels pourrait exp\u00e9rimenter sur lui-m\u00eame ses nouvelles id\u00e9es \u00e9conomiques et coop\u00e9ratives.\r\nPour cela, il est important de sortir des messages qui nous sont martel\u00e9s et qui captent notre attention jusqu\u0027\u00e0 nous hypnotiser. L\u0027analyse transactionnelle d\u00e9finit cinq \u0022messages contraignants\u0022. Trois d\u0027entre eux sont guerriers et les deux autres puritains : \u0022sois parfait\u0022, \u0022d\u00e9p\u00eache-toi\u0022, \u0022sois fort\u0022, \u0022fais un effort\u0022, \u0022fais plaisir\u0022. A ces messages, il nous faut opposer une logique coop\u00e9rative mais aussi ludique et festive.\r\nIl existe plusieurs initiatives qui exp\u00e9rimentent ces nouvelles postures :\r\n - Le \u0022Produit Int\u00e9rieur Doux\u0022 des qu\u00e9b\u00e9cois\r\n - Le projet NANOUB : \u0022nous allons nous faire du bien\u0022\r\n - Le Collectif nouvelles richesses... \r\nA l\u0027inverse, si nous nous approchons de ce que Patrick Viveret appelle les \u0022zones \u00e0 haute pathologie\u0022 (les malades du pouvoir et des diff\u00e9rents messages contraignants identifi\u00e9s par l\u0027analyse transactionnelle), soit nous sommes contamin\u00e9s, soit nous sommes d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s. Nous devons donc nous prot\u00e9ger avec de la joie de vivre.\r\nLa vrai radicalit\u00e9 n\u0027est pas dans le fait de se battre contre (ce qui m\u00e8ne aux m\u00eames m\u00e9canismes que ceux qui sont critiqu\u00e9s) mais plut\u00f4t dans les pratiques de convivialit\u00e9.\r\nPatrick Viveret conclut : \u0022choisir d\u0027\u00eatre heureux est un acte politique\u0022. C\u0027est sans doute la meilleure fa\u00e7on de modifier notre point de vue pour que, l\u00e0 o\u00f9 nous restions bloqu\u00e9s dans la gestion sans fin des contraintes, nous puissions d\u00e9velopper de nouvelles opportunit\u00e9s.\r\nVoir \u00e9galement le site \u0022Dialogues en humanit\u00e9\u0022 : http:\/\/dialoguesenhumanite.free.fr\/\r\n\r\n[Note : la proximit\u00e9 de mes travaux sur la coop\u00e9ration et sur l\u0027\u00e9conomie d\u0027abondance avec l\u0027approche de Patrick Viveret m\u0027avait \u00e9t\u00e9 indiqu\u00e9e par Manu Bodinier dans un de ses commentaires sur mon livre \u0022\/\/La coop\u00e9ration nouvelles approches\/\/\u0022]\r\n\r\nViveret Patrick, Pourquoi c\u0026#807;a ne va pas plus mal\u0026#8239;?, Transversales (Paris. 2005), ISSN 1772-5216, 1 vol., Paris, France, Fayard, 2005.","motscles":"concept,Parcours animer un r\u00e9seau","id_typeannonce":"4","categorie_fiche":"Fiches Ebook","date_creation_fiche":"2013-10-23 10:45:54","date_debut_validite_fiche":"2013-10-23","date_fin_validite_fiche":"0000-00-00","statut_fiche":"1","date_maj_fiche":"2014-02-03 16:49:01","id_fiche":"PourquoiCaNeVaPasPlusMal","user":"193.50.71.234","owner":"WikiAdmin","html_data":"data-auteur_fiche=\u0022Jean Michel Cornu\u0022 data-listeListeLicencesCreativeCommons=\u0022CC-BY-SA\u0022 data-motscles=\u0022concept,Parcours animer un r\u00e9seau\u0022 data-id_typeannonce=\u00224\u0022 data-date_creation_fiche=\u00222013-10-23 10:45:54\u0022 data-date_debut_validite_fiche=\u00222013-10-23\u0022 data-date_fin_validite_fiche=\u00220000-00-00\u0022 data-statut_fiche=\u00221\u0022 data-date_maj_fiche=\u00222014-02-03 16:49:01\u0022 data-id_fiche=\u0022PourquoiCaNeVaPasPlusMal\u0022 data-owner=\u0022WikiAdmin\u0022 ","url":"https:\/\/interpole.xyz\/?PourquoiCaNeVaPasPlusMal","-is-external-":"0"},{"imagebf_image":"bf_imagevignette_bf_imageFractalArenamontanus.jpg","bf_titre":"Th\u00e9orie du chaos et r\u00e9seaux","auteur_fiche":"Gatien Bataille","listeListeLicencesCreativeCommons":"CC-BY-SA","bf_description":"====Le monde, m\u00eame s\u0027il l\u0027a toujours \u00e9t\u00e9, devient de plus en plus fractal, chaotique.\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre1\u0022\u003E\u003Csup\u003E1\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022====\r\nCeci r\u00e9sulte de : \r\n - L\u0027augmentation des \u0022agents\u0022 d\u0027interaction (les personnes par exemple).\r\n - L\u0027augmentation des moyens d\u0027interaction (t\u00e9l\u00e9phone, internet...).\r\n - L\u0027acc\u00e9l\u00e9ration des mouvements des agents ou des moyens d\u0027interaction (les personnes voyagent de plus en plus, les interactions sont de plus en plus instantan\u00e9es).\r\nNos r\u00e9seaux n\u0027\u00e9chappent pas \u00e0 cette tendance :\r\n - Plus de membres.\r\n - Plus de moyens d\u0027interaction (\/\/mail\/\/, \/\/forum\/\/, site internet, GSM, r\u00e9seaux sociaux...).\r\n - Acc\u00e9l\u00e9ration des \u00e9changes.\r\nDans un environnement de plus en plus complexe, la th\u00e9orie du chaos postule qu\u0027une infime modification des conditions initiales d\u0027un processus rend celui-ci totalement impr\u00e9dictible sur la dur\u00e9e.\u0022\u0022\u003Ca href=\u0022#ancre2\u0022\u003E\u003Csup\u003E2\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E\u0022\u0022\r\nCe constat doit nous amener \u00e0 consid\u00e9rer nos r\u00e9seaux comme des entit\u00e9s chaotiques \u00e0 animer de mani\u00e8re non lin\u00e9aire sauf \u00e0 vouloir \u00eatre d\u00e9\u00e7u des r\u00e9sultats. \r\n\r\n\u0022\u0022\u003Cdiv class=\u0022well\u0022  style=\u0022text-align:justify\u0022\u003E\u0022\u0022**Voici quelques pistes de r\u00e9flexion :**\r\n - Il est dangereux dans un syst\u00e8me chaotique de s\u0027enfermer dans des projections fines car sur la dur\u00e9e un syst\u00e8me chaotique est impr\u00e9dictible. Dans nos r\u00e9seaux, mieux vaut travailler avec des grands objectifs, des grandes lignes de conduites qu\u0027avec des r\u00e9sultats attendus chiffr\u00e9s. \r\n - Dans la th\u00e9orie du chaos, plus le d\u00e9sordre grandit, plus vite l\u0027ordre \u00e9merge du chaos. Favorisons l\u0027arriv\u00e9e de nouveaux membres et les \u00e9changes en tout sens dans nos r\u00e9seaux pour voir \u00e9merger rapidement un \u0022ordre\u0022 propre \u00e0 celui-ci.\r\n - Un syst\u00e8me chaotique est tr\u00e8s sensible aux conditions ext\u00e9rieurs et peut rapidement quitter son \u00e9quilibre pour prendre un autre \u00e9tat plus en phase avec l\u0027environnement. Dans nos r\u00e9seaux, ne cherchons pas \u00e0 limiter l\u0027influence des agents ext\u00e9rieurs (ce qui est illusoire de toute fa\u00e7on) mais profitons de ces \u00e9changes pour permettre \u00e0 notre r\u00e9seau de rester \u0022agile\u0022 dans son fonctionnement et vis-\u00e0-vis de son environnement.\r\n - Un syst\u00e8me chaotique est un syst\u00e8me fractal (en bref : le tout est semblable \u00e0 une de ses parties et les d\u00e9tails sont similaires quelque soit l\u0027\u00e9chelle). Nos r\u00e9seaux se fractalisent rapidement quand la taille augmente. De petits r\u00e9seaux se forment au sein du r\u00e9seau. Cette tendance est in\u00e9vitable. Veillons simplement \u00e0 ce que ces parties de fractales continuent \u00e0 \u00e9changer.\r\n\u0022\u0022\u003C\/div\u003E \u003C!-- fin well --\u003E\u0022\u0022\r\n\r\n\r\n\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre1\u0022\u003E\u0022\u00221\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 \u00ab Th\u00e9orie du chaos \u00bb [en ligne], Wikip\u00e9dia, disponible sur \u003Chttp:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Th%C3%A9orie_du_chaos\u003E, (consult\u00e9 le 3 f\u00e9vrier 2014).\r\n\u0022\u0022\u003Ca name=\u0022ancre2\u0022\u003E\u0022\u00222\u0022\u0022\u003C\/a\u003E\u0022\u0022 \u00ab Monde fractal: opportunit\u00e9 de changement \u00bb [en ligne], plusconscient.net, disponible sur \u003Chttp:\/\/plusconscient.net\/index.php\/systemique-et-theorie-integrale\/108-francais\/438-monde-fractal-opportunite-de-changement\u003E, (consult\u00e9 le 3 f\u00e9vrier 2014).\r\n\r\n\/\/Cr\u00e9dits photo : Zimmerman CC BY-SA\/\/","motscles":"concept,Cr\u00e9er\/fonctionner en r\u00e9seau","id_typeannonce":"4","categorie_fiche":"Fiches Ebook","date_creation_fiche":"2013-10-23 10:45:54","date_debut_validite_fiche":"2013-10-23","date_fin_validite_fiche":"0000-00-00","statut_fiche":"1","date_maj_fiche":"2014-02-03 16:54:07","id_fiche":"TheorieDuChaosEtReseaux","oldimage_imagebf_image":"bf_imagevignette_bf_imageFractalArenamontanus.jpg","user":"193.50.71.234","owner":"WikiAdmin","html_data":"data-auteur_fiche=\u0022Gatien Bataille\u0022 data-listeListeLicencesCreativeCommons=\u0022CC-BY-SA\u0022 data-motscles=\u0022concept,Cr\u00e9er\/fonctionner en r\u00e9seau\u0022 data-id_typeannonce=\u00224\u0022 data-date_creation_fiche=\u00222013-10-23 10:45:54\u0022 data-date_debut_validite_fiche=\u00222013-10-23\u0022 data-date_fin_validite_fiche=\u00220000-00-00\u0022 data-statut_fiche=\u00221\u0022 data-date_maj_fiche=\u00222014-02-03 16:54:07\u0022 data-id_fiche=\u0022TheorieDuChaosEtReseaux\u0022 data-owner=\u0022WikiAdmin\u0022 ","url":"https:\/\/interpole.xyz\/?TheorieDuChaosEtReseaux","-is-external-":"0"}]